《詩經》全文：北門(帶注釋和譯文)
《詩經》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集。搜集了公元前11世紀至前6世紀的古代詩歌305首，除此之外還有6篇有題目無內容，即有目無辭，稱為笙詩六篇(南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀)，反映了西周初期到春秋中葉約五百年間的社會面貌。以下是小編帶來的《詩經》全文：北門(帶注釋和譯文)，歡迎閱讀借鑒。
北門——小公務員的不幸與有幸
【原文】
出自北門，
憂心殷殷①，
終窶且貧②，
莫知我艱。
已焉哉③!
天實為之，
謂之何哉!
王事適我④，
政事一埤益我⑤。
我入自外，
室人交徧讁我⑥。
已焉哉!
天實為之，
謂之何哉!
王事敦我⑦，
政事一埤遺我⑧。
我入自外，
室人交徧摧我⑨。
已焉哉!
天實為之，
謂之何哉!
【注釋】
①殷殷：憂傷的樣子。
②簍(ju)：貧寒。
③已焉哉:算了吧.
④王事:王室的差事。適：擲，扔。
⑤一：完全。埤(pi)益益:增加。
⑥徧:同“遍”，讁(zhe)：同“謫”，指責。
⑦敦:催促，逼迫。
⑧遺:加。
⑨摧:諷刺，嘲諷。
【譯文】
緩步走出城北門，
憂心重重壓心頭。
生活困窘又貧寒，
沒人知道我艱難。
算了算了算了吧!
這是上天的安排，
對此我能說什么!
王室差事交給我，
官府雜事全給我。
我從外面回家來，
家人全都責難我。
算了算了算了吧!
這是上天的安排，
對此我能說什么!
王室差事催逼我，
官府雜事全給我。
我從外面回家來，
家人全都譏諷我。
算了算了算了吧!
這是上天的安排，
對此我能說什么!
【讀解】
命運的安排經常是難以抗拒的，正如詩中的小公務員的感嘆一樣，每個人在自己的人生旅途中多多少少都會碰上這類身不由己的事情。
這是沒有多少道理可說的。可說的是，雖然命運的安排難以抗拒，雖然個人很難有機會駕馭自己的命運，但是，是否甘愿在命運面前就范，是否會被命運消磨得沒有了沖動、激情、不滿、反抗精神，則可以當作一個人是實際上作為人活著還是作為物存在的重要標志。
《北門》中的小公務員，盡管背負沉重的壓力，身不由己，但顯然還具有強烈的自我意識和反抗精神，顯然對命運的安排不甘就范。他抱怨的聲音也許是微弱的，無力的，而敢于抱怨卻體現(xiàn)了他的尊嚴。僅僅是這一點，就足以說他是偉大的。
抱怨和反抗是小人物表明自己存在的重要方式。從某種意義上說，反抗的效果并不是最重要的，最重要的是他是否具有這樣的意識。在另外一方面，也許可以說，意識是靈魂痛苦的根源。完全沒有自我意識，完全像個物件一樣任支配、肢解、宰割，對于支配和被支配、肢解和被肢解、宰割和被宰割的雙方來說，都會是一種滿足。完全麻木的人可能是幸福的，因為他沒有意識帶來的痛苦;而他也是不幸的，國為他無法體驗意識帶來的自豪與歡樂，他只不過形同行尸走向。
人就是這樣生活在無法擺脫的矛盾之中。他不愿被奴役，被支配，被當作物件，卻又不得不被奴役，被支配，被當作物件。當他覺得幸犯的時候，可能是最不幸的;當他在感嘆不幸的時候，也許是幸福的的。
小公務的境遇就是這樣。他就是我們每個人的鏡子。
注釋
⑴邶（bèi）風：《詩經》“十五國風”之一，今存十九首。邶，中國周代諸侯國名，地在今河南省湯陰縣東南。北門：都城北門。
⑵殷殷：憂愁深重的樣子。
⑶終： 既。王引之《經義述聞》引王念孫說：“終，猶既也。”且：又。窶（jù）：貧寒，艱窘。
⑷已焉哉：既然這樣，算了吧。
⑸為之：有意如此。
⑹謂之何：奈之何，即奈何不得之意。謂，奈。
⑺王事：周王的事。適（zhì）：同“擿”，扔，擲。適我，扔給我。
⑻政事：公家的事。一：都，一齊。埤（pí）益：增加。
⑼室人：家人。交徧（biàn）：輪番地。徧，同“遍”。謫（zhé）：譴責，責難。
⑽敦：逼迫。一說投擲，扔給。
⑾埤遺：厚加。
⑿摧：本作“”，譏刺，嘲笑。一說折磨。
創(chuàng)作背景
關于《邶風·北門》一詩的歷史背景及其本事，《毛詩序》謂：“《北門》，刺仕不得志也。言衛(wèi)之忠臣不得其志爾。”鄭玄箋云：“不得其志者，君不知己志，而遇困苦。”“言君既然矣，諸臣亦如之。”他們的意思是說此詩的主人公是仕于衛(wèi)君的忠臣，地位大概并不低。但是后來人們用 《邶風·北門》，又多理解為貧士不遇。如《潛夫論·交際》說“處卑下之位，懷《北門》之殷憂”，《世說新語·言語》說李充家貧，又懷才不遇，故有“《北門》之嘆”。所以孔穎達作《毛詩正義》，解此詩之旨為“衛(wèi)君之暗，不知士有才能，不與厚祿，使之困苦，不得其志，故刺之”。
明代何楷《詩經世本古義》根據《邶風·柏舟》推斷此詩作于衛(wèi)頃公之時，清代姜炳璋《詩序補義》猜測此詩作于“西周之世夷厲之時，衛(wèi)未并邶之日”，但這兩種說法均與史實、詩事不符。清人方玉潤《詩經原始》則說：“《北門》，賢者安于貧仕也。”現(xiàn)代學者（如高亨《詩經今注》、程俊英《詩經譯注》等）一般都認為這是一位辛辛苦苦而又祿薄室陋的小官吏不堪其苦而向人怨訴的詩。郭沫若在《中國古代社會研究》里又立新說，認為其時生活高漲，貴族中有破產者，所以祿不敷出，室人交謫。而翟相君《北門臆斷》一文，首先根據《詩經》用詞慣例，考釋“王”特指周王，“事”專指戰(zhàn)爭，然后根據《左傳·桓公五年》記載，考定詩中所謂“王事”，是指衛(wèi)宣公十二年（公元前707年）秋天衛(wèi)人幫助周桓王伐鄭而戰(zhàn)敗一事。他認為詩中主人公參與了這次戰(zhàn)爭，歸來后受到同僚的埋怨，作這首詩抒憤；或是衛(wèi)人借這位官吏之口，作詩表達對這次戰(zhàn)爭的不滿。
賞析
《邶風·北門》是一首小官吏訴說自己愁苦的詩。從詩的語言看，并沒有“忠臣不得其志”或“安于貧仕”之意，舊說未免令人感到迂曲，今人的“怨訴”說則解釋較為圓滿。從詩的主人公憂心忡忡、可憐巴巴的模樣看，他的身份和地位都不是很高的。他公事繁重苛細，雖辛勤應付，但生活依然清貧。上司非但不體諒他的艱辛，反而一味給他分派任務，使他不堪重負。辛辛苦苦而位卑祿薄，使他牢騷滿腹。更有甚者，他回到家里，家人卻不體諒他、關心他，反而責備和嘲罵他。這內外交困的處境，使得他深感仕路崎嶇，人情澆薄，所以長吁短嘆，痛苦難禁，悲憤之余，只好歸之于天，安之若命。
這是一個苦悶而又孤獨的形象。《召南·小星》詩中的主人公亦是貧仕卑官。其人奉使勞苦，風風火火出差夜行（“肅肅宵征”），于是埋怨自己的命和別人的命不同 （“寔命不同”），也就是說埋怨自己的命運不如別人好。而《邶風·北門》的主人公壓根兒就沒有想到和別人的命運比一比，因為他認定自己的命運再孬不過。他只得將這命歸之于天，萬般地無可奈何。從這一意義上講，此詩在這位稗官小吏身上所表現(xiàn)出的苦難和所坦露出的心靈痛楚，似比《召南·小星》更加深刻和有認識價值。
這首詩的主人公雖然是一名官吏，但全詩并非無病呻吟，的確體現(xiàn)了《詩經》“饑者歌其食，勞者歌其事”的現(xiàn)實主義精神。對詩中連用“我”字而蘊含的感情色彩。全詩純用賦法，不假比興，然而每章末尾“已焉哉，天實為之，謂之何哉”三句重復使用，大大增強了語氣，深有一唱三嘆之效。牛運震《詩志》認為這些句段與《古詩十九首》中“棄捐勿復道，努力加餐飯”等一樣，“皆極悲憤語，勿認作安命曠達”。
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