《詩經》全文：鵲巢(帶注釋和譯文)
《詩經》是中國第一部詩歌總集，最早的記錄為西周初年，最遲產生的作品為春秋時期，上下跨度約五六百年。產生地域以黃河流域為中心，南到長江北岸，分布在陜西、甘肅、山西、山東、河北、河南、安徽、湖北等地。以下是小編帶來的《詩經》全文：鵲巢(帶注釋和譯文)，歡迎閱讀。
《詩經》全文：鵲巢(帶注釋和譯文)
【原文】
維鵲有巢①，維鳩居之②;
之子于歸，百兩御之③。
維鵲有巢，維鳩方之④;
之子于歸，百兩將之⑤。
維鵲有巢，維鳩盈之⑥;
之子于歸，百兩成之⑦。
【注釋】
①維：發語詞，沒有實義。鵲：喜鵲。
②鳩：布谷鳥。傳說布谷鳥不筑巢。
③兩：同“輛”。百兩：很多車輛。御(yu)：迎接。
④方：占有，占據。
⑤將：護送。
⑥盈：滿，充滿。
⑦成：完成了結婚的儀式。
【譯文】
喜鵲筑巢在樹上，
布谷飛來就居住。
姑娘就要出嫁了，
百輛大車來迎她。
喜鵲筑巢在樹上，
布谷飛來占有她。
姑娘就要出嫁了，
百輛大車護送她。
喜鵲筑巢在樹上，
布谷飛來占滿它。
姑娘就要出嫁了，
百輛大車迎娶她。
【讀解】
這首詩寫女子出嫁，可以想象那壯觀的場面：滿載財物的眾多車輛，龐大的迎親隊伍前呼后擁，吹拉彈唱，大紅大綠。論規格，顯然上了檔次。論身份地位，顯然不是百姓家中人。
過去的禮儀檔次，是身份地位的象征。人們以財物的多少，來表明身份地位的高低貴賤。在這個意義上，財物、規格就變成了一種符號，財物本身的價值如同說明書，用來說明主人的社會地位。
這種相沿成習的儀式保存到現在，形式雖在，內容卻起了變化：禮儀檔次的高低，成了擁有金錢多少的說明書。經常可見的情形是，金錢不多，場面不小，形式和內容背離。這大概也是“人心不古”的餓表現之一吧。如今的假冒偽劣產品，不時配上可以亂真的“包裝”。“包裝”的走紅，已到了經常使人疑心的地步：越是堂而皇之的包裝，越讓人擔心到底有幾分真實貨色。即使是貨真價實的餓東西，為了出手，也不得不包裝。于是，在包裝之下，真假好壞全都一鍋煮了。
好在如今相親結婚已不像過去那樣要到洞房之中才能見到新娘的真面目，否則，運用現代化的包裝術，上當受騙的不幸者不知會成什么倍數地增加。
拓展
谷風先秦詩經全文、注釋
[先秦]詩經
習習谷風，以陰以雨。黽勉同心，不宜有怒。
采葑采菲，無以下體？德音莫違，及爾同死。
行道遲遲，中心有違。不遠伊邇，薄送我畿。
誰謂荼苦？其甘如薺。宴爾新昏，如兄如弟。
涇以渭濁，湜湜其沚。宴爾新昏，不我屑矣。
毋逝我梁，毋發我笱。我躬不閱，遑恤我后！
就其深矣，方之舟之。就其淺矣，泳之游之。
何有何亡，黽勉求之。凡民有喪，匍匐求之。
不我能慉，反以我為讎，既阻我德，賈用不售。
昔育恐育鞫，及爾顛覆。既生既育，比予于毒。
我有旨蓄，亦以御冬。宴爾新昏，以我御窮。
有洸有潰，既詒我肄。不念昔者，伊余來塈。
注釋：
黽：勉強為之
畿：指門檻
[1]：音時，水清見底
[2]：音止，水洲；
梁：捕魚水壩。
笱：捕魚竹籠
[3]：音序，愛悅
[4]：音光，動武打人
[5]：音系，怒也
晨風先秦詩經全文、注釋
[先秦]詩經
原文：
鴥[1]彼晨風，郁彼北林。未見君子，憂心欽欽。
如何如何？忘我實多！
山有苞櫟，隰有六駁。未見君子，憂心靡樂。
如何如何？忘我實多！
山有苞棣，隰有樹檖[2]。未見君子，憂心如醉。
如何如何？忘我實多！
注釋：
【1】晨風：鳥名，即鹯（zhān）鳥，屬于鷂鷹一類的猛禽。
【2】鴥（yù）：鳥疾飛的樣子。
【3】郁：郁郁蔥蔥，形容茂密。
【4】欽欽：憂思難忘的樣子。朱熹《詩集傳》：“憂而不忘之貌。”
【5】如何：奈何，怎么辦。
【6】苞：叢生的樣子。
【7】櫟（lì）：樹名。
【8】隰（xí）：低洼濕地。
【9】六駁（bó）：木名，梓榆之屬，因其樹皮青白如駁而得名。
【10】棣：唐棣，也叫郁李，果實色紅，如梨。
【11】樹：形容檖樹直立的樣子。
【12】檖（suí）：山梨。
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