苗族刺繡及其教育價(jià)值挖掘探究論文
摘要：苗族刺繡的美不僅在于其精美的裝飾效果，還在于其極高的藝術(shù)造詣。苗族刺繡對(duì)于設(shè)計(jì)業(yè)乃至整個(gè)時(shí)尚圈的影響很大，在藝術(shù)領(lǐng)域可謂是獨(dú)樹一幟、大放異彩。這種原生態(tài)、純民間、傳統(tǒng)而古老的藝術(shù)所擁有的教育價(jià)值自然不可忽視。
關(guān)鍵詞：苗族刺繡；教育價(jià)值；審美情趣
苗族刺繡歷來?yè)碛小盁o字史書”的美稱，其做工精細(xì)、形式多樣、寓意深刻、具有極強(qiáng)的人文藝術(shù)氣息。苗族刺繡不僅包含了苗族人民特有的審美情趣，也代表了古代兒女豐富的想象力和創(chuàng)造力，直至今天這門技藝依然是中國(guó)傳統(tǒng)民族藝術(shù)的瑰寶之一，被廣泛應(yīng)用于服飾、飾品、生活用品以及諸多藝術(shù)領(lǐng)域。我們有必要對(duì)苗族刺繡進(jìn)行深入探析，挖掘苗族刺繡所蘊(yùn)含的教育價(jià)值，將其作為當(dāng)代教育資源的重要組成部分，以此來點(diǎn)亮和延續(xù)苗族刺繡藝術(shù)的傳承與發(fā)展。
一、苗族刺繡教育價(jià)值之體現(xiàn)
1.激發(fā)本土學(xué)生的民族認(rèn)同感。苗族刺繡作為苗族傳統(tǒng)文化的造型載體，是維系整個(gè)民族情感的重要紐帶。苗族美術(shù)教育需要引入苗族刺繡特有的文化藝術(shù)，讓苗族刺繡成為激發(fā)苗族學(xué)生民族認(rèn)同感的催化劑，幫助學(xué)生加深對(duì)本民族文化的認(rèn)識(shí)和理解，培育學(xué)生認(rèn)知本土文化和欣賞民間美術(shù)的能力。與此同時(shí)，苗族刺繡作為一種藝術(shù)品隸屬于美術(shù)作品范疇。苗族刺繡不僅包含了一定的美術(shù)知識(shí)與技能，還能夠發(fā)展學(xué)生尊重人文與關(guān)懷社會(huì)的情感，通過滲透苗族刺繡美術(shù)教育讓學(xué)生真正體會(huì)到苗族傳統(tǒng)文化的偉大情懷，進(jìn)而達(dá)到自我文化認(rèn)同的教育目的。此外，任何一種民族特色文化藝術(shù)都是世界多元文化的重要組成部分，抱著對(duì)苗族刺繡的熱愛，也就是抱著對(duì)中國(guó)文化以及世界多元文化的熱愛與尊重，讓學(xué)生了解苗族刺繡精髓的同時(shí)，更能夠讓苗族學(xué)生加深對(duì)本土文化獨(dú)特魅力的自豪與自信。
2.增強(qiáng)學(xué)生苗族刺繡形式美感。苗族刺繡的藝術(shù)手法比較獨(dú)特，常見的有變形與抽象手法，正如同西方精準(zhǔn)透視比例藝術(shù)形式，苗族刺繡的創(chuàng)造手法與現(xiàn)代美術(shù)理念是息息相通的。苗族刺繡不拘一格，需要?jiǎng)?chuàng)造者融入自己的幻想成分與情感色彩，使用圖騰圖案、線條、造型、色彩、體塊及材質(zhì)等要素，通過圓潤(rùn)和諧的構(gòu)圖形式完美的創(chuàng)造出一種夢(mèng)境般的奇幻圖形，表達(dá)出自己個(gè)性化的審美情趣，在極富裝飾性與藝術(shù)性的外表下，透露出苗族人民對(duì)希望的追求以及對(duì)美好的詮釋。苗族刺繡藝術(shù)與其它民族傳統(tǒng)文化的區(qū)別是很明顯的，苗族刺繡這種極具想象力的夢(mèng)幻色彩的美術(shù)創(chuàng)作形式，有助于豐富學(xué)生對(duì)美的想象、感知、領(lǐng)悟、表達(dá)能力，通過對(duì)苗族刺繡的學(xué)習(xí)，能幫助學(xué)生從中汲取到靈感，進(jìn)而將苗族刺繡的形式美運(yùn)用到自己的美術(shù)作品中，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)形式美感的創(chuàng)作能力。
3.審美快樂以及提高審美水平。追求美、欣賞美、創(chuàng)造美的過程是快樂的，美術(shù)教育理應(yīng)加深學(xué)生的審美快樂體驗(yàn)，同時(shí)不斷提高學(xué)生的審美水平。在多元的文化世界里，當(dāng)代學(xué)生不能迷失于光怪陸離的花花世界里，需要真正對(duì)民族美術(shù)文化進(jìn)行深入了解，加深自己對(duì)美好事物的體驗(yàn)。苗族刺繡是苗族文化藝術(shù)的精髓，也是紛繁世界中的一股清泉，有必要成為現(xiàn)代美術(shù)課程教育非常資源的一種資源。苗族人民采用夸張、象征、比擬的方式，賦予了刺繡作品幽默、崇拜、多姿、驚艷的情感色彩，里面包含了也許只有中國(guó)人才能讀懂的民族文化藝術(shù)，只有本土人民才會(huì)“樂在其中”。在色彩絢麗的苗族刺繡面前，外國(guó)人可能永遠(yuǎn)無法理解蝴蝶、鳳凰、龍等這些苗族刺繡標(biāo)志性符號(hào)，但是作為中國(guó)人不能只停留在藝術(shù)表面，還需要進(jìn)一步挖掘苗族刺繡所能夠帶給我們應(yīng)有的民族審美快樂，引導(dǎo)學(xué)生讀懂苗族刺繡美術(shù)作品的`同時(shí)，不斷提高學(xué)生審美水平，幫助學(xué)生形成自己具有民族特性的審美意識(shí)。
二、苗族刺繡教育價(jià)值之實(shí)現(xiàn)
美術(shù)教育應(yīng)該承擔(dān)起苗族刺繡的傳承重任，不能讓苗族刺繡淪落為現(xiàn)代化美術(shù)發(fā)展的冷門。一方面，學(xué)校應(yīng)該增設(shè)苗繡課程。從幼兒教育階段開始，就應(yīng)該將苗族刺繡引入到當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)課堂，讓孩子從小接收苗族刺繡正統(tǒng)的色彩、樣式、故事等熏陶與啟迪，培育學(xué)生獨(dú)有的苗族藝術(shù)情懷與審美情趣。在中小學(xué)美術(shù)課程中要充分引用苗族刺繡等民間藝術(shù)資源，可以邀請(qǐng)當(dāng)?shù)赜新曂拿缋C傳承人來進(jìn)行公開授課。即便是在大學(xué)階段，當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)學(xué)院也應(yīng)該設(shè)置“民間美術(shù)”等繼承和創(chuàng)新苗族刺繡的專業(yè)課程，幫助學(xué)生掌握苗族刺繡等民間藝術(shù)形式及其造型手法，了解苗繡的起源、發(fā)展和歷程，實(shí)現(xiàn)學(xué)生審美情感的“厚積薄發(fā)”，提高學(xué)生藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造力，從而能夠充分應(yīng)用本民族藝術(shù)素材，設(shè)計(jì)出更有價(jià)值的藝術(shù)作品。另一方面，在苗族刺繡的教育過程中，應(yīng)該注重對(duì)苗族刺繡教育素材的整理，要真正挖掘那些有傳承價(jià)值的優(yōu)秀的苗族刺繡藝術(shù)元素，以便于學(xué)生更易理解和掌握。例如在幼兒、中小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，要避免青少年接觸宗教巫術(shù)形式的圖案與文化內(nèi)容，在高職、大中專藝術(shù)學(xué)校應(yīng)該教導(dǎo)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生用發(fā)展的眼光認(rèn)識(shí)苗族刺繡，審視苗族刺繡文化的精髓，將苗族刺繡藝術(shù)與現(xiàn)代化設(shè)計(jì)融合，設(shè)計(jì)出飽含傳統(tǒng)文化韻味又具有時(shí)代感的藝術(shù)作品。此外，苗族刺繡教育價(jià)值的發(fā)揮不是一朝一夕的事，我們需要將苗族刺繡教育作為民族優(yōu)秀文化傳承下去。
基金項(xiàng)目：本文系2015年度湖南省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目“湖南民間美術(shù)在師范院校美術(shù)教育中的傳承與發(fā)展研究”的階段性成果（課題編號(hào)：15C0299）。
參考文獻(xiàn)：
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[2]彭詠.淺析黔東南苗族刺繡在地方高校美術(shù)教育教學(xué)中的思考[J].大眾文藝，2016（22）.
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