古代詩歌鑒賞
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，許多人都接觸過一些比較經(jīng)典的詩歌吧，不同的詩歌，其語言藝術(shù)所表現(xiàn)的語言風(fēng)格、特點、技巧各不相同。什么樣的詩歌才經(jīng)典呢？以下是小編為大家整理的古代詩歌鑒賞，歡迎大家分享。
古代詩歌鑒賞1
步出夏門行·觀滄海兩漢：曹操
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
《觀滄海》
漢獻(xiàn)帝建安十二年(207)八月，曹操大破盤踞在我國東北部的烏桓族及袁紹的殘余勢力，基本統(tǒng)一了北方；九月，他在歸途中經(jīng)過碣石山，寫下了這首詩。
漢代樂府詩一般無標(biāo)題，《觀滄海》這個題目是后人加的。樂府詩本是合樂的，可以歌唱。詩的最后兩句“幸甚至哉，歌以詠志”，就是為了合樂而加的，與詩的`思想內(nèi)容沒有聯(lián)系。除了這兩句之外，詩的正文可分三層：第一層(開頭兩句)交代觀海的地點，這是繼承《詩經(jīng)》中直陳其事的寫法，顯得很質(zhì)樸。第二層(“水何澹澹”至“洪波涌起”)描寫海水和山島。海水蕩漾，是動態(tài)；山島聳立，是靜態(tài)，相互映襯，顯示了大海的遼闊和威嚴(yán)；再寫草木，仍然是靜態(tài)，次及“洪波”，又回到動態(tài)，顯示了大海的驚人力量和宏偉氣象。這一層全是寫實景。第三層(最后四行)借助奇特的想象來表現(xiàn)大海吞吐日月星辰的氣概，兩個“若”字，虛中有實，實中有虛。這首詩于蒼涼中又有慷慨，歷來被視為“建安風(fēng)骨”的代表作。
古代詩歌鑒賞2
教學(xué)目的：
幫助學(xué)生解決詩歌鑒賞過程中的困惑，了解詩歌的特點，掌握詩歌鑒賞的方法，提高鑒賞的水平。
教學(xué)重點難點：
找到鑒賞詩歌的最佳角度和具體突破口，總結(jié)鑒賞詩歌的一般規(guī)律與方法。
教學(xué)設(shè)想：討論法、比較法。
教學(xué)時數(shù)：二課時。
第一課時：
一、導(dǎo)語設(shè)計：
從小學(xué)到高中，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了不少膾炙人口的優(yōu)秀詩篇。從上古的民歌總集《詩經(jīng)》，到唐詩宋詞元曲，包羅萬象，美不勝收。可以說，我們已初步識得了中華民族文化寶庫里最璀璨的明珠。不過，據(jù)我所知，有許多同學(xué)對于如何鑒賞古代詩歌的美妙之處，如何評價“明珠”的真正價值還是比較茫然的。那么，如何才能準(zhǔn)確的理解和把握好一首古詩的內(nèi)容呢？如何才能真正領(lǐng)會古詩中那優(yōu)美的意境和高超的藝術(shù)手法，從而不斷提高我們對古詩的認(rèn)識和鑒賞水平呢？今天，我們就一起來討論、研究以下這個問題。
（解說：高中生雖然學(xué)習(xí)甚至背誦了不少古詩，但面對一首從未學(xué)過的古詩時，鑒賞仍無從下手，或有時分析不到點子上，為解決這個問題，特將“鑒賞、分析的方法”作為重點提出來。）
二、教師提問，學(xué)生發(fā)表自己的體會。
問：同學(xué)們在古詩鑒賞方面存在著哪些困惑與問題？（學(xué)生各自發(fā)言，談自己學(xué)習(xí)、鑒賞詩歌的體會與困惑）。
明確：總結(jié)整理一下大家的體會，大致可分為如下幾個方面的問題：
（一）讀不懂詩歌，看不懂作者的意思，體會不出作者要抒發(fā)的感情，把握不準(zhǔn)意境、主旨。
（二）不了解鑒賞詩歌的方法，找不到合適的角度。
（三）有時隱約有點感覺，但表達(dá)不出來、或表達(dá)不恰切（心里明白了但寫不出來）
（解說：問題從學(xué)生的學(xué)習(xí)實踐中來，才能取得有效的突破與收獲。也使學(xué)生清楚地意識到問題癥結(jié)所在，有針對性地加以思考和研究，以此養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣）。
三、課堂分析、討論
解決“讀不懂詩歌”的問題，“讀不懂”可分為兩個層次，一是不懂得所寫的景物與詩人感情的對應(yīng)關(guān)系。二是不注意某些字詞運(yùn)用與詩人感情的對應(yīng)關(guān)系。
1、先分析第一層次的問題
①出示李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。
這首詩的后兩句寫了“孤帆”、“遠(yuǎn)影”、“長江”、“天際”等，構(gòu)成了一個充滿情感的景象：隨著孤帆成為遠(yuǎn)影，隱沒在長江的天際盡頭時，詩人的心也隨著長江的水起伏不定，滔滔流去。從“象”看是“景”，但其“意”則是別情。這首詩的意義如果不是依托這些景（意象）是難以表達(dá)的：“景”中蘊(yùn)涵著作者的情，這些景又如此地與某種感情相契和、相對應(yīng)。
出示馬致遠(yuǎn)《秋思》
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。
古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。
從這首詩的“意象”中，也不難體會到與之對應(yīng)的作者的內(nèi)心情緒吧！（學(xué)生分析、回答）。
②小結(jié)：以上分析告訴我們，在詩歌中，常常有一種反復(fù)出現(xiàn)的意象來表達(dá)詩人特定的情趣和意味，它代表民族和人類共同的情感和體驗。也就是說，某些意象某些情感具有對應(yīng)規(guī)律。正如我們在許多詩歌中看到的，“日暮”“夕陽”“秋天”“流水”的意象往往代表著生命的短暫和對于死亡的焦慮。“鳥”的意象往往和男女戀情與婚嫁有關(guān)，如《詩經(jīng)》中“關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲”；漢樂府民歌《孔雀東南飛》中“孔雀東南飛，五里一徘徊。”“雨”的意象往往和離情別緒有關(guān)。更普遍的是“月”這個意象往往和思鄉(xiāng)、懷念親人有關(guān)。如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”（李白）“香霧云鬢濕，清輝玉臂寒”（杜甫）“春花秋月何時了”（李煜），“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”（蘇軾）等等，不勝枚舉。了解這些典型意象的意義，對認(rèn)識詩歌作品的內(nèi)涵有很大的幫助。
出示“對應(yīng)關(guān)系”：
意象感情
日暮、夕陽、秋天、流水——生命的短暫，對死亡的焦慮。鳥——男女戀情與婚嫁。
雨————離情別緒。
月———思鄉(xiāng)、懷念親人。
楊柳———依依不舍、惜別。
雁——書信、思念之情。
這也就是我們常說的“意境”了：作家的主觀情思與客觀的景物相交融時創(chuàng)造出來的渾然一體的藝術(shù)境界。它的最主要的特點就是情景交融，無論是“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”還是“枯藤老樹昏鴉”，無論是“人煙寒橘柚，秋色老梧桐。”還是“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。”都是情景交融的結(jié)果。情思由于物化而得到了表現(xiàn)，景物也由于情思的洗禮而獲得了生命。
（解說：了解了景與情的對應(yīng)特點，也就找到了分析意境的方法：從實境中探尋虛境，從景物中體驗對應(yīng)的情思。）
③學(xué)生練習(xí)
李白《望天門山》
天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。
請鑒賞這首詩，（學(xué)生體會、討論）
明確：詩中所寫的是山、水、帆、日四種景物。但這些景物都飽含著作者內(nèi)心的情感體驗；青山、碧水、孤帆、遠(yuǎn)日都是詩人眼中的意象，構(gòu)成了天門山中斷楚江，青山相對，碧水奔騰，遠(yuǎn)日映照的雄偉奇特的意境，這正和詩人那氣勢浩蕩的胸襟和激越熾熱的情懷相契合。
2、“讀不懂詩歌”的第二個層次，是不懂得字詞在詩中的豐富含義，對此缺少充分的咀嚼和體會。換句話說，不懂得詩人對某些關(guān)鍵字詞的選擇和安排與其所傳之情的對應(yīng)性。
①出示王安石《泊船瓜洲》
京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。
春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還。
要讀懂這首詩，首先要關(guān)注那個“又”字，詩人為何要用這個“又”字呢？經(jīng)琢磨字義，又，“再一次，”“多次”“總是”之意也，再看下一句，“明月何時照我還”再仔細(xì)琢磨“何時”“還”這幾個字，這個“又”字的意蘊(yùn)就非常明確了，春風(fēng)吹綠江南，新的一年又到了，而詩人在這如畫的春天里，心頭泛起的是更深的思?xì)w之情，感嘆時光流轉(zhuǎn)，而自己歸家無期。
②出示元稹《行宮》
寥落古行宮，宮花寂寞紅。
白頭宮女在，閑坐說玄宗。
除了注意“寥落”“寂寞”“白頭”這些含有盛衰之感的詞語意義外，還可注意推敲“紅”的深層含義：在寥落的古行宮中，在一群已白頭的，憔悴的老宮女旁，一叢花卻開得紅火熱烈，讓人于時世變遷的滄桑之外，體會到一種更深刻的意味：人生有涯而自然永存。（無論是顯赫一時的玄宗還是屈辱的'宮女都必然受到自然規(guī)律的支配，玄宗早已消失人間，而茍活于世的宮女也將走完人生的歷程，只有紅花還在年復(fù)一年地開放。人的生命短暫，而自然的萬物如紅花、行宮依然存在）。從而更深刻地體會到作者的人生感慨。
（解說：通過具體的詩歌作品，講、練、思結(jié)合，使學(xué)生在分析切入的角度與思維規(guī)律的把握上有比較扎實的認(rèn)識與收獲。）
第二課時：
一、導(dǎo)語設(shè)計：
上節(jié)課我們通過學(xué)習(xí)、討論、練習(xí)，初步了解到了鑒賞詩歌的意境的幾種思維角度與具體方法，這節(jié)課，我們來突破另外兩個難關(guān)：如何鑒賞詩歌的藝術(shù)手法，如何將自己心里的感覺用語言明確、恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出來。
二、了解一下詩歌的藝術(shù)特點，詩歌創(chuàng)作的一般原理與規(guī)律。
1、請學(xué)生回答詩歌的一般特點，明確：抒情性、間接性、空白性、跳躍性、整體性。
2、分析討論詩歌的空白性與補(bǔ)白性。
①出示五條線相交叉而形成的五角星，說明五條線組合成五角星——整體大于部分之合。而這種“組合“有賴于我們的聯(lián)想與補(bǔ)白。
②出示馬致遠(yuǎn)《秋思》（見前）這首小詩一共寫了十二個意象。
1、枯藤，2、老樹，3、昏鴉，4、小橋，5、流水，6、人家，7、古道，8、西風(fēng)，9、瘦馬，10、夕陽，11、斷腸人，12、天涯。要注意這些意象所展示的獨(dú)特而豐富的情緒色彩。詩的第一句“枯藤”、“老樹”、“昏鴉”三個意象構(gòu)成一種衰敗、凄涼的景象；第二句的“小橋”、“流水”、“人家”組成一幅離世索居的圖景，表現(xiàn)出了孤寂的環(huán)境；第三句“古道”、“西風(fēng)”、“瘦馬”襯托一個浪跡天涯的人影，表現(xiàn)出一個漂泊者的形象；第四句“夕陽西下”又是美景隕落的暗示，表現(xiàn)出傷悼的心緒；最后一句“斷腸人在天涯”表明游子的遠(yuǎn)離，表現(xiàn)出懷戀的感情——這各種意象在作品中合成為一個冷寂的世界，一個凄苦、悲涼的情緒氛圍。這時我們注意的不再是諸如“枯藤、老樹、昏鴉”這樣一些孤立的具體的形象，感受到的也不僅是作者“凄惶、孤寂、漂泊”一類的單純的情緒，而是一個難以言說的，廣闊深遠(yuǎn)的畫面，一種無邊無際、無窮無盡的彌漫的氛圍。
學(xué)生自行體會、引申、聯(lián)想、合成。
（解說：詩人們筆下的景物，是必須從整體上去感受才能把握蘊(yùn)含于其中的思想感情的，分析鑒賞一是要完成從個體到整體的聯(lián)想與想象過程，而這恰是許多學(xué)生的薄弱之處。）
③出示李白《獨(dú)坐敬亭山》與柳宗元的《江雪》
李白《獨(dú)坐敬亭山》柳宗元《江雪》
眾鳥高飛盡，千山鳥飛絕，
孤云獨(dú)去閑。萬徑人蹤滅。
相看兩不厭，孤舟蓑笠翁，
只有敬亭山。獨(dú)釣寒江雪。
明確：通過咀嚼字詞，分析意象，得出：李詩詩意——何必去艷羨高飛的眾鳥，又何必去企慕獨(dú)去的閑云，我們不也可以指到屬于自己的“敬亭山”，因“相看兩不厭”而得到安詳，變成永恒么？——其實不必去刻意尋覓，它就在我的面前，就在我的心里。
柳詩詩意——與李詩題材相似相通，意味卻完全不同：在嚴(yán)酷孤寂的環(huán)境中不但沒有感到孤獨(dú)不安，反而襯托出詩人一種高貴和尊嚴(yán)的大無畏氣概，所謂是非、得失、榮辱、沉浮已經(jīng)不再能困擾這位飽經(jīng)人世滄桑的詩人，千山也因他而靜，萬徑也因他而寂，天地以及周遭一切仿佛都已被詩人那種從容淡定的精神懾服，并因此也顯現(xiàn)那么莊嚴(yán)肅穆。
④出示《喜外第盧綸見宿》（司空曙）
靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧。雨中黃葉樹，燈下白頭人。
以我獨(dú)沉久，愧君相見頻。平生自有分，況是蔡家親。
韋蘇州曰：窗里人將老，門前樹已秋。白樂天曰：樹初黃葉日，人欲白頭時。司空曙曰：雨中黃葉樹、燈下白頭人。三詩同一機(jī)杼，司空為優(yōu)。
（一）請說出三人詩句在寫法上的相同點。
（二）評者認(rèn)為三人的詩句“司空為優(yōu)”請分析“優(yōu)”在何處。
明確：相同點：“同一機(jī)杼”三人的構(gòu)思布局相同，內(nèi)容上都是將自然的景物“黃葉”、“秋”與人之將老“白頭”、“老”關(guān)連起來，形成一種對應(yīng)、類比關(guān)系；形式上都是觸景生情，情景交融，表達(dá)出一種“悲秋”、“悲遲暮”、“悲人生短暫”的感傷。“司空為優(yōu)”優(yōu)在寫景直接客觀，不用“將老”、“已秋”、“……日”、“……時”作提示交代，而將具有“秋”、“老”的特征意義的詞語直接組合在一起，拓展了意境，本來已處深秋的“黃葉”還處于“雨”中，更顯凄楚無助；人已“白頭”卻又在燈下獨(dú)坐，更見其悲愴與惆悵。煉字精當(dāng)，讓讀者自然而然地將“景”與“情”聯(lián)系起來，引發(fā)深刻的聯(lián)想與感慨，表面客觀冷靜，不動聲色，內(nèi)里卻蘊(yùn)含豐富，深沉動人。這種“藏”與“含蓄蘊(yùn)藉”的韻味，正是我國古代詩歌的傳統(tǒng)精華。相較之下，另二首則不夠含蓄，有“直白”之嫌。
3、解決最后一個問題：對詩歌的意境、手法已能意會，但不會用現(xiàn)代的、自己的語言轉(zhuǎn)述、表達(dá)。
①出示：江鄉(xiāng)故人偶聚客舍戴叔倫
天秋月又滿，城闕夜千重。還作江南會，翻疑夢里逢。
風(fēng)枝驚暗鵲，露草泣寒蟲。羈旅長堪醉，相留畏曉鐘。
問題：這首詩第四句中的“疑”字，第八句中的“畏”字含意頗豐，請結(jié)合詩的意思作簡要分析。
②方法：首先先根據(jù)所指詞語分大類：“疑”、“畏”均是表現(xiàn)心理活動的詞（而不是敘述描寫景物的詞）。其次：根據(jù)題目，詩意具體分析：“疑”表現(xiàn)了詩人對與友人“偶聚”的不相信，懷疑自己身處夢中，可見是“驚喜過望”、“出乎意料”的感情，側(cè)面表達(dá)了對友人的深情厚意，平日里常在夢中見到朋友，思念至深，以致現(xiàn)實中會聚了也不敢相信是真的。“畏”字表達(dá)了歡聚時的喜悅，又恨短的復(fù)雜心情，由于相聚機(jī)會難得，相談暢飲甚歡，以致生怕拂曉的鐘聲響起，天亮就要分手的那一刻的到來，寫出了朋友間難舍難分的依戀和擔(dān)心天亮不得不分，企盼夜長無涯又知其不可的傷感無奈之情。
③總結(jié)：對詩歌鑒賞中存在問題的分析，我們應(yīng)當(dāng)明確，鑒賞要心中有“數(shù)”：既要注意到詩歌內(nèi)容與表現(xiàn)的特點，又要細(xì)致認(rèn)真地分析每一首具體詩歌中的景物與字詞的選用，同時要盡量占有大量的詞匯（近義詞）和專用術(shù)語，以便在鑒賞中加以準(zhǔn)確地選擇和運(yùn)用。
古代詩歌鑒賞3
一、古代詩歌鑒賞（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首唐詩，完成15 -16題。
登岳陽樓①
蕭德藻
不作蒼茫②去，真成浪蕩游。
三年夜郎③客，一挖④洞庭秋。
得句鷺飛處，看山天盡頭。
猶嫌未奇絕，更上岳陽樓。
【注】①岳陽樓：湖南岳陽城西門城樓，下臨洞庭湖。唐丞相張說謫岳陽時所造，為登臨勝地。②蒼茫：曠遠(yuǎn)無邊的樣子。③夜郎：唐置縣，今湖南玩陵西。④挖：同”舵”，這里指船。
15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分）
A.首聯(lián)抒發(fā)感慨，頜聯(lián)寫自已經(jīng)歷，多年夜郎為客，今日泛舟洞庭之上。
B.頸聯(lián)寫洞庭湖的秋色，白鷺、遠(yuǎn)山，畫面開闊；以動襯靜，境界多變。
C.尾聯(lián)變換視角，由舟中轉(zhuǎn)樓上，既點出題目，又引人想象，意味深長。
D.這首詩，避開前人所寫的角度，把大量筆墨用在登樓之前，獨(dú)辟蹊徑。
16.這首詩蘊(yùn)含著作者哪些思想感情？請結(jié)合詩歌簡要分析。(6分）
答
15.B【解析】“以動襯靜”錯，應(yīng)是一動一靜，動靜結(jié)合。
16.①偏居一隅，不得自由的`慨嘆：詩人多年夜郎為客，被俗世所累，不能盡情邀游，只能在湖南游來蕩去。②游覽洞庭湖的喜悅心情：詩人身在洞庭之上，目接湖光山色，細(xì)察鷺飛，宏觀天末，興致勃勃，但仍覺意猶未足，所以登上岳陽樓。（每點3分，共6分。意思對即可。）
古代詩歌鑒賞4
一、古代詩歌的分類
古代詩歌包括詩、詞、曲。
1.從詩歌的形式可分為：
①古體詩，包括古詩(唐以前的詩歌)、楚辭、樂府詩。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。古體詩不講對仗，押韻較自由。古體詩的發(fā)展軌跡：《詩經(jīng)》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風(fēng)、新樂府。
②近體詩，包括律詩和絕句。
③詞，又稱為詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點：調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。字?jǐn)?shù)不同可分為長調(diào)(91字以上)、中調(diào)(59-90字)、小令(58字以內(nèi))。詞有單調(diào)和雙調(diào)之分，雙調(diào)就是分兩大段，兩段的平仄、字?jǐn)?shù)是相等或大致相等的，單調(diào)只有一段。詞的一段叫一闕或一片，第一段叫前闕、上闕、上片，第二段叫后闕、下闕、下片。
④曲，又稱為詞余、樂府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。特點：可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字，較多使用口語。散曲包括有小令、套數(shù)(套曲)兩種。套數(shù)是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數(shù)都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調(diào)。它無賓白科介，只供清唱。
2.從詩歌的題材可分為：
①寫景抒情詩，歌詠山水名勝、描寫自然景色的抒情詩歌。古代有些詩人由于不滿現(xiàn)實，常寄情于山水，通過描繪江湖風(fēng)光、自然風(fēng)景平寄寓自己的思想感情。這類詩常將要抒發(fā)的情感寄寓在后描寫的景物之中，這就是人們常說的寓情于景。其風(fēng)格清新自然。
②詠物言志詩，詩人對所詠之物的外形、特點、神韻、品格進(jìn)行描摹，以寄托詩人自己的感情，表達(dá)詩人的精神、品質(zhì)或理想。
③即事感懷詩，因一事由而引發(fā)詩人的感慨，如懷親、思鄉(xiāng)、念友等。
④懷古詠史詩，以歷史典故為題材，或表明自己的看法，或借古諷今，或抒發(fā)滄桑變化的感慨。
⑤邊塞征戰(zhàn)詩，描寫邊塞風(fēng)光和戍邊將士的軍旅生活，或抒發(fā)們樂觀豪邁或相思離愁的情感，風(fēng)格悲壯宏渾，筆勢豪放。
二、古代詩歌的發(fā)展歷史
1.中國古典詩歌最早起源于民歌，勞動創(chuàng)造了詩歌。《詩經(jīng)》是我國的第一部詩歌總集。它收錄了西周初年至春秋中葉約五百年間的詩歌作品305篇，也被稱為“詩三百”。《詩經(jīng)》按內(nèi)容分為風(fēng)、雅、頌，其中“風(fēng)”為民歌，是其中的精華部分。《詩經(jīng)》的主要表現(xiàn)手法是賦、比、興。有人將“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”歸納為《詩經(jīng)》六義。《詩經(jīng)》是我國現(xiàn)實主義文學(xué)的光輝起點。
2.在戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)了中國文學(xué)史上第一位文人詩人和他在楚歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)制的詩體，這就是屈原和楚辭。因楚辭的代表作是《離騷》，故楚辭也被稱為騷體詩。楚辭的特點：句子長短不一，形式靈活，多用“兮”字。“騷”還常與《詩經(jīng)》中的“風(fēng)”并稱為“風(fēng)騷”，常用來代稱文學(xué)作品，或代表現(xiàn)實主義和浪漫主義的創(chuàng)作傳統(tǒng)。
屈原，是我國文學(xué)史上的第一個偉大的愛國主義詩人，開創(chuàng)了我國詩歌浪漫主義的先河。《離騷》是其代表作。《離騷》是現(xiàn)存我國古代最長的一首政治抒情詩，也是一首浪漫主義的杰作。其作品還有《九歌》(九為虛數(shù)，共十一篇)、《天問》、《九章》(九為實指)等。
3.代表兩漢詩歌的最高成就為樂府詩。樂府，最先是指漢朝的音樂機(jī)關(guān)，主要任務(wù)是搜集歌辭，訓(xùn)練樂工。魏晉六朝將樂府所唱的詩叫“樂府”，于是樂府由官府名稱演變成一種帶音樂性詩體的名稱。漢樂府最基本的藝術(shù)特色是敘事性。代表作《孔雀東南飛》。
《孔雀東南飛》是現(xiàn)存古代最早最長的一首敘事詩，是漢樂府民歌發(fā)展的最高峰。它與北朝的民歌《木蘭辭》并稱為“樂府雙璧”。《孔雀東南飛》選自南朝徐陵所編的`《玉臺新詠》，《木蘭辭》選自宋郭茂倩編輯的《樂府詩集》。
4.魏晉時期，文人五言詩開始興盛。其代表是以三曹為代表的建安詩人及晉朝的陶淵明。陶淵明，自號五柳先生，謚號靖節(jié)先生，被詩論家稱為“田園詩人”或“隱逸詩人”。《古詩十九首》是文人五言詩的代表，標(biāo)志著五言詩由產(chǎn)生發(fā)展到最終的成熟，它以怨而不怒的態(tài)度、形象的語言、比興手法形成獨(dú)特的含蓄的風(fēng)格，對后世的抒情詩有直接的影響。
5.唐詩是我國古代詩歌的最高峰。李白、杜甫分別代表了我國古典詩歌中浪漫主義和現(xiàn)實主義的最高成就，被譽(yù)為唐詩的“雙子星座”。李白有“詩仙”美稱，其詩清新飄逸。杜甫有“詩圣”之稱，其詩沉郁頓挫，有“詩史”之稱，如“三吏”(《石壕吏》、《新安吏》、《潼關(guān)吏》)、“三別”(《新婚別》、《無家別》、《垂老別》)。白居易是唐朝的又一著名詩人，號香山居士，其文學(xué)主張為“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。他是新樂府運(yùn)動的倡導(dǎo)者。
唐代的著名詩派有山水田園詩派和邊塞詩派。山水田園詩派以標(biāo)舉隱逸，寄情山水，歌詠田園生活為其特征。代表作家有王(維)孟(浩然)。邊塞詩派其作品多描寫塞外奇異風(fēng)光，抒寫將士樂觀豪邁精神及在征戎生活中的復(fù)雜矛盾情感。詩風(fēng)奔放昂揚(yáng)。代表作家高(適)岑(參)。
6.詞產(chǎn)生于晚唐，興盛于宋。宋代的詞從風(fēng)格上看，豪放派最杰出的代表是辛(棄疾)蘇(軾);婉約派的代表是姜(夔)柳(永)、李清照。
7.元曲，包括散曲和雜劇。散曲是金、元兩代興起、由“詞”蛻化出來的一種歌曲，體式與詞相近，較為自由，可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字，較多地使用口語。散曲有小令和套數(shù)兩種形式。小令只用一曲，套數(shù)則合一個曲調(diào)中許多曲子為一套。套數(shù)也叫套曲，是戲曲或散曲中連貫成套的曲子。它少則兩曲，多則二十曲，沒有定數(shù)限制。每一套數(shù)都以第一曲的曲牌作全套的曲牌名。
古代詩歌鑒賞5
第一組(30分)
1.閱讀下面這首唐詩，回答問題。(6分)
湖口望廬山瀑布水
張九齡
萬丈紅泉落，迢迢半紫氛。
奔流下雜樹，灑落出重云。
日照虹霓似，天清風(fēng)雨聞。
靈山多秀色，空水共氤氳。
(1)詩中所寫廬山瀑布有什么特點?詩人為我們描摹了一幅怎樣的瀑布圖?(3分)
答：____________________________________________________
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(2)本詩運(yùn)用了哪些修辭手法?試舉例說明。(3分)
答：____________________________________________________
_______________________________________________________
答案：
(1)詩中所寫瀑布從天而降，氣勢不凡，光彩奪目，云氣繚繞。詩人以山相襯，以天相映，為我們描摹了一幅雄奇絢麗的廬山瀑布遠(yuǎn)景圖。
(2)本詩運(yùn)用的修辭手法有：①夸張，如萬丈紅泉落的萬丈，突出了瀑布的氣勢不凡;②比喻，如日照虹霓似，將陽光下的瀑布喻為天上的虹霓，突出了瀑布的神采。
詩歌鑒賞：這首詩描寫的是廬山瀑布水的遠(yuǎn)景，從不同角度，以不同手法，取大略細(xì)，寫貌求神，重彩濃墨，渲染烘托，以山相襯，以天相映，描繪了一幅雄奇絢麗的廬山瀑布遠(yuǎn)景圖。詩人欣賞瀑布，突出贊嘆它的氣勢和神采等。首聯(lián)寫瀑布從高高的廬山落下，遠(yuǎn)望仿佛來自半天之上，紅泉、紫氛相映，光彩奪目。頷聯(lián)寫青翠高聳的廬山，雜樹叢生，云氣繚繞。遠(yuǎn)望瀑布，或為雜樹遮斷，或被云氣掩住，不能看清全貌。頸聯(lián)寫陽光照耀，遠(yuǎn)望瀑布，若彩虹當(dāng)空，神采突顯;天氣晴朗，聞其響 卻若風(fēng)雨聲。尾聯(lián)以贊嘆作結(jié)：廬山本屬仙境，原多秀麗景色，而以瀑布最為突出。
2.閱讀下面這首唐詩，回答問題。(6分)
春晚書山家屋壁(其一)
貫休
柴門寂寂黍飯馨，山家煙火春雨晴。
庭花蒙蒙水泠泠，小兒啼索樹上鶯。
(1)貫休的詩在語言上善用疊字，試以本詩為例作簡要分析。(3分)
答：____________________________________________________
_______________________________________________________
(2)這首詩在藝術(shù)上的一個特色，就是景外有人，景中有情。試作簡要分析。(3分)
答：____________________________________________________
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答案：
(1)在本詩中，疊字有三：寂寂，寫出春雨初晴后農(nóng)家春耕忙，家家無閑人的特點;蒙蒙，狀雨后庭花宛若披上輕紗而看不分明的情態(tài);泠泠，描摹春水流動時發(fā)出的清脆悅耳的聲音。這些疊字的運(yùn)用，不僅在造境、繪形、模聲、傳情上各盡其妙，而且聲韻和諧，具有音樂美。
(2)晚春是農(nóng)家大忙的季節(jié)，然而詩人卻只字不言農(nóng)忙而著墨于寧靜之景，由寧靜之景中見農(nóng)忙之人。春雨下 得及時，天晴得及時，農(nóng)家搶耕及時，不言喜雨，而喜雨之情自現(xiàn)。此詩妙在不寫人，不寫情，單寫景，由景及人，由景及情。這樣寫，既緊扣了晚春的特色，又稱得上短而精。
詩歌鑒賞：貫休是晚唐詩僧，這首詩是他在農(nóng)家為客時的題壁之作。前兩句寫柴門內(nèi)外靜悄悄的，縷縷炊煙，冉冉上升;一陣陣米飯的香味撲鼻而來;一場春雨過后，不違農(nóng)時的農(nóng)夫自然要搶墑春耕，所以柴門也就顯得寂寂了。由此可見，春雨下得及時，天晴得及時，農(nóng)夫搶墑也及時，不言喜雨，而喜雨之情自現(xiàn)。后 兩句寫庭院中，水汽迷蒙，宛若給庭花披上了輕紗，看不分明;山野間，泠泠的流水，是那么清脆悅耳;躲進(jìn)巢避雨的鳥兒，又飛上枝頭，嘰嘰喳喳，快活地唱起歌來;一個小孩走出柴門，啼哭著要捕捉鳥兒玩耍。這一切都是寫春雨初晴后的景色和喜雨之情。
3.閱讀下面這首唐詩，回答問題。(6分)
送客之江西
鄭錫
乘軺①奉紫泥②，澤國渺天涯。
九派③春潮滿，孤帆暮雨低。
草深鶯斷續(xù)，花落水東西。
更有高唐④處，知君路不迷。
注：①軺：使者乘坐的車輛。②紫泥：古人用泥封書信，泥上加蓋印章。皇帝的詔書用紫泥，這里即指詔書。③九派：長江流至湖北、江西九江一帶，分成九條支流。④高唐：指父母。
(1)這首詩里有沒有一般送行詩中常見的那種沉郁的情調(diào)?為什么?(3分)
答：____________________________________________________
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(2)九派春潮滿，孤帆暮雨低描摹了怎樣一幅圖景?試結(jié)合全詩作簡要分析。(3分)
答：____________________________________________________
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答案：
(1)沒有。因為對于行人來說，在這春光明媚的時節(jié)奉命出使江南，無疑是一次游歷的好機(jī)會，況且又可以順路探親，一舉兩得，實乃好事。故這首詩里沒有一般送行詩中常見的那種沉郁的情調(diào)。
(2)九派春潮滿，孤帆暮雨低，描摹了友人在大江中孤單行船的情景。春潮涌動，江水浩渺;而在這浩瀚無邊的水的世界里，一葉孤舟正在暮雨中緩緩前行，江面的闊大正襯托出友人的孤單。
詩歌鑒賞：這首詩是詩人送別即將出使并省親的友人所作。首聯(lián)說明友人此行的使命和去向，說他是奉朝廷之命出使，到那遙遠(yuǎn)的水鄉(xiāng)澤國去。頷聯(lián)設(shè)想友人在大江中行船的情景。詩人沒有正面抒寫自己的別情，而別情已融入春潮孤帆暮雨這些景物中。頸聯(lián)注重細(xì)節(jié)描寫，狀物入微，通過草深花落鶯斷續(xù)等細(xì)節(jié)描寫，進(jìn)一步突出了江南春光的美麗。尾聯(lián)說到友人此行尚可順道省覲父母，當(dāng)不致因流連風(fēng)光而耽誤行程。全詩寫得輕快明麗，富有生氣，乃送別詩中的佳作。
4.閱讀下面這首宋詩，回答問題。(6分)
示長安君①
王安石
少年離別意非輕，老去相逢亦愴情。
草草杯盤供笑語，昏昏燈火話平生。
自憐湖海三年隔，又作塵沙萬里行。
欲問后期②何日是，寄書應(yīng)見雁南征。
注：①長安君：王安石的大妹，名文淑，工部侍郎張奎之妻，被封為長安縣君。②期：約定重逢的日期。
(1)請結(jié)合全詩，簡要賞析頷聯(lián)草草杯盤供笑語，昏昏燈火話平生的妙處。(3分)
答：____________________________________________________
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(2)結(jié)合全詩，簡要分析頸聯(lián)中數(shù)詞運(yùn)用的妙處。(3分)
答：____________________________________________________
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答案：
(1)這一聯(lián)準(zhǔn)確選取家庭生活的細(xì)節(jié)，傳神地寫出了溫暖親昵的家庭氣氛。草草可見酒菜的.簡單，昏昏營造了一種神秘感，暗示了燈下兄妹推心置腹、促膝談心的隨意。供話二字看似信手拈來，實為精心挑選，全句表達(dá)了相逢的快樂和手足之間的深情。
(2)三年言時間之長，萬里謂距離之遠(yuǎn)，以數(shù)詞入詩，一縱一橫，一時間一空間，使離別悲情表現(xiàn)得更為濃烈。
詩歌鑒賞：抒寫兄妹情深這一主題的詩并不多見，王安石的這首七律言淺而情深，使人體味到親人間純樸而真摯的感情。首聯(lián)娓娓道來，飽含深情，少年時已經(jīng)傷離別，人到中年，對于這種離情別緒，更是不堪承受，何況在剛相逢的時候，真是相見時難別亦難!頷聯(lián)寫兄妹相聚，談笑風(fēng)生，暢敘親情，在細(xì)膩的描寫中充滿溫馨的氣氛。頸聯(lián)感嘆長年與親人分離，更為即將遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)與親人相別而傷情。尾聯(lián)的出句表達(dá)了詩人對重逢的渴望;對句以鴻雁傳書以慰思念之情作結(jié)，和李清照《一剪梅》中的云中誰寄錦書來?雁字回時，月滿西樓有異曲同工之妙。
5.閱讀下面這首詩，回答問題。(6分)
淮村兵后
戴復(fù)古
小桃無主自開花，煙草茫茫帶曉鴉。
幾處敗垣圍故井，向來一一是人家。
(1)詩中描繪了一幅怎樣的景象?請簡要分析。(3分)
答：____________________________________________________
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(2)請簡要概括詩人 在詩中所表達(dá)的感情。(3分)
答：____________________________________________________
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答案：
(1)描寫了一幅江淮一帶戰(zhàn)亂后農(nóng)村殘破的景象。人已逃亡，桃花寂寞地開著。煙草茫茫，曉鴉聒噪，圍墻坍塌，水井荒廢，人煙稀少，一切都已蕩然無存了。
(2)表達(dá)了詩人對戰(zhàn)亂給農(nóng)村和百姓帶來破壞的痛心，對侵?jǐn)车某鸷藓蛯?zhàn)爭的厭惡。
詩歌鑒賞：首句寫桃花不識人間悲苦，花開依舊。這早春的艷陽景色，倍增戰(zhàn)后的凄涼。次句寫煙草茫茫，曉鴉聒噪，人煙稀少，為后面兩句點題蓄勢。幾處 敗垣圍故井，向來一一是人家，這兩句是詩的主旨句，蘊(yùn)意豐富。本來，這里原是人們居住的地方，可現(xiàn)在只剩下殘垣故井，一切都已蕩然無存了。這首短短的絕句，為戰(zhàn)后荒村繪出了最典型真實的圖景。典型的環(huán)境，典型的細(xì)節(jié)，把離亂景象寫得如此真切感人，有力地突出了反戰(zhàn)這一主旨。
第二組(30分)
1.閱讀下面這首詞，回答問題。(6分)
浣溪沙
次韻禮院孟子周僉院秋夜曲二疊
虞集
天闊秋高初夜長。浮塵消盡霧蒼茫。澄澄孤月轉(zhuǎn)危墻。 金井有聲惟墜露，玉階無色乍疑霜。不聞人語只吟螀。
(1)澄澄孤月轉(zhuǎn)危墻一句中澄澄一詞用得很好，請結(jié)合全詞作簡要分析。(3分)
答：____________________________________________________
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(2)全詞渲染了怎樣一種意境?不聞人語只吟螀對渲染這種意境起什么作用?(3分)
答：____________________________________________________
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答案：
(1)澄澄，光明澄澈的意思。萬里長空中，消盡了蒼茫霧氣，只有一輪孤月閃爍著明亮的清輝。運(yùn)用澄澄一詞，既突出了月光的明亮，又渲染了環(huán)境的寧靜。
(2)全詞渲染了安寧清靜的意境。不聞人語只吟螀對渲染這種意境起反襯作用。
詩歌鑒賞：此詞境界清明高遠(yuǎn)，值得一讀。首句以天闊秋高四字將大都秋高氣爽的境界推向無限之高遠(yuǎn)。次句寫入夜的大都，消盡了白日的喧囂，但心中感覺缺少什么，一片茫然。直到那一輪明月從高高的宮墻上露出來，心里才感到一片安寧靜謐。上片重點寫出了秋月未顯時的景象，為明月的出現(xiàn)作鋪墊。下片著重寫月亮出來時的情景。金井墜露，滴滴有聲;玉階有月，仿若凝霜;不聞人語，只聞秋蟲低吟。渲染出一派寧靜的氛圍。全詞純?nèi)粚懢埃瑹o一情語，但句句含情，突出了作者內(nèi)心的安寧。
2.閱讀下面這首元曲，回答問題。(6分)
[黃鐘]節(jié)節(jié)高
題洞庭鹿角廟壁①
盧摯
雨晴云散，滿江明月。風(fēng)微浪息，扁舟一葉。半夜心②，三生夢③，萬里別，悶倚篷窗睡些。
注：①這首小令作于盧摯 出任湖南嶺北道肅政廉訪使途中。②半夜心：夜深人靜時油然而生的離愁別恨。③三生夢：佛家以去、來、今，即前生、來生、今生為三生。夢，夢中的幻境。
(1)此曲的最后一句悶倚篷窗睡些中哪個字用得好?為什么?(3分)
答：____________________________________________________
_______________________________________________________
(2)此曲前四句和后四句之間是怎樣的關(guān)系?試作簡要分析。(3分)
答：____________________________________________________
_______________________________________________________
答案：
(1)悶字用得好。此處著一悶字，一是對上文悶的兩個原因的總結(jié)，遠(yuǎn)離京城，心懷離愁別恨，對自己前途命運(yùn)難測的憂慮;二是畫龍點睛，奠定本曲的感情基調(diào)。
(2)本曲前四句和后四句構(gòu)成了反襯關(guān)系。前四句描繪了一幅雨晴云散，滿江明月。風(fēng)微浪息，扁舟一葉的美好情景。后四句抒發(fā)作者內(nèi)心的愁苦怨悶之情。以美景襯哀情，使哀情更哀，更易使人受到感染。
3.閱讀下面這首詞，回答問題。(6分)
浣溪沙①
姜夔
雁怯重云不肯啼。畫船愁過石塘②西。打頭風(fēng)浪惡禁持③。 春浦漸生迎棹綠，小梅應(yīng)長亞門枝。一年燈火要人歸。
注：①離除夕還有五日時，作者返家，途中過蘇州，經(jīng)吳松，遂作此詞。②石塘：蘇州之小長橋。③頭：指船頭。惡：猛，厲害。禁持：擺布。
(1)作者說畫船愁過石塘西，似乎此一畫船，是載了滿船清愁而行。既是歸家，你認(rèn)為作者因何而愁?(2分)
答：___________________________________________________
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(2)上片和下片的寫景基調(diào)有什么不同?這樣安排有什么好處?(4分)
答：_________________________________________ ___________
_______________________________________________________
答案：
(1)作者愁的原因是：風(fēng)浪猛打船頭，延緩了作者的歸程。
(2)上片的寫景基調(diào)慘淡沉重：雁怯重云，畫船載愁，風(fēng)浪打頭。下片的寫景基調(diào)歡快愉悅：春浦生綠，小梅長枝，充滿生機(jī);燈火催歸，一片溫馨。這樣安排的好處是：構(gòu)成對比，上片寫得越愁苦傷感，越能突出作者 離家越來越近的歡欣愉悅。(或以上片慘淡景象反襯下片歸家之歡欣亦可)
詩歌鑒賞：這首詞寫回家過年的歡欣之情。起筆寫向空中，大雁無聲，穿過重云，飛向南方。此一畫面，恰成作者歸心似箭的寫照。次句寫出作者自己，句中著一愁字，便似乎此一畫船，是載了滿船清愁而行。既是歸家，又有何愁?原來是打頭風(fēng)浪惡禁持。歸家之人，又豈是風(fēng)浪所能阻擋?春浦漸生迎棹綠， 河水漲綠，漸生春意，輕拍槳櫓。小梅應(yīng)長亞門枝，揣想此時家中，門前小梅，新枝生長，幾乎高與門齊了。以一年燈火要人歸結(jié)筆，化濃情為淡語。除夕守歲之燈火，一年一度而已。燈火催人快回家，歡歡喜喜過個年。既寫出家人盼歸之殷切，又寫出作者歸心之急切。此是全詞情感發(fā)展之必然結(jié)穴，于淡語中見深情。此詞的顯著藝術(shù)特色，是以哀景寫歡樂，以淡筆寫濃情。上片以雁怯重云，畫船載愁，浪打船頭等慘淡景象反襯歸家之歡欣，下片以春浦漸綠，小梅長枝，燈火催歸 等淡語寫想家的濃情。
4.閱讀下面這首宋詞，回答問題。(6分)
浣溪沙
洞庭
張孝祥
行盡瀟湘到洞庭。楚天闊處數(shù)峰青。旗梢不動晚波平。紅蓼注一灣紋纈亂，白魚雙尾玉刀明。夜涼船影浸疏星。
注：紅蓼：指生在水邊的紅色蓼草。
(1)這首詞的上片寫了哪些景物，描繪了一幅什么樣的畫面?(3分)
答：____________________________________________________
_______________________________________________________
(2)詞的下片使用了多種藝術(shù)手法，請舉出兩例作簡要賞析。(3分)
答：____________________________________________________
______________ _________________________________________
答案：
(1)上片寫了遼闊的楚天，青色的山峰，平靜的湖面，停泊的晚舟等景物，描繪了一幅境界開闊而又幽靜的山水畫面。
(2)①動靜結(jié)合。明寫躍出水面之魚，在這樣安靜的環(huán)境中，靜中見動。②比喻、對比。將雙尾白魚比作玉刀，既寫出魚的特征，又和紅蓼的色彩形成鮮明的對比，給人以強(qiáng)烈的色彩感。③想象。停泊之時是傍晚，而夜涼船影浸疏星一句直接轉(zhuǎn)入夜景，在想象中展現(xiàn)出船影遮蓋著星空倒影的優(yōu)美境界。(舉出兩種手法并簡析即可)
詩歌鑒賞：這首詞是張孝祥在公元1168年(宋孝宗乾道四年)由知潭州(今湖南長沙)調(diào)知荊南(荊州，今湖北江陵)兼荊湖北路安撫使時，由湘江入洞庭湖所作。他從長沙出發(fā)，舟行至洞庭湖，前一段路程以行盡瀟湘一筆帶過，到洞庭三字引出下文。楚天闊處數(shù)峰青一句，寫洞庭湖全景恰到好處。旗梢不動晚波平，是官船晚泊時的景象，呈現(xiàn)出大自然清幽的靜態(tài)美。下片寫停船后泛覽湖景所見。紅蓼一灣紋纈亂，白魚雙尾玉刀明兩句，不僅對仗工整，而且隨著物景的轉(zhuǎn)換，顯示出另一番情趣，并給人一種紅白鮮明的色彩感。詞中的紅蓼與白魚相對，更感到作者的構(gòu)思精巧，觀察入微。作者既寫了遠(yuǎn)處一道水灣倒映出的紅蓼，又寫了似刀的雙尾白魚。夜涼船影浸疏星一句，以景語收結(jié)，尤耐人尋味。
5.閱讀下面一首元曲，回答問題。(6分)
[黃鐘]人月圓
倪瓚注
傷心莫問前朝事，重上越王臺。鷓鴣啼處，東風(fēng)草綠，殘照花開。悵然孤嘯，青山故國，喬木蒼苔。當(dāng)時明月，依依素影，何處飛來?
注：作者生活在元末明初，作為一個漢族的知識分子，他始終不能忘記元兵南下、宋朝滅亡那段悲慘的歷史。因此，他一生都沒有在元政權(quán)下做官，隱逸山林。他晚年時常追憶舊事，緬懷故國，抒寫愁思。
(1)這首元曲描繪了怎樣一幅圖景?試作簡要分析。(3分)
答：____________________________________________________
_______________________________________________________
(2)這首元曲的詩眼是什么?試作簡要分析。(3分)
答：____________________________________________________
_______________________________________________________
答案：
(1)這首元曲描繪了越王臺上，鷓鴣哀婉啼叫，東風(fēng)吹綠衰草，殘陽中山花開放，青山峻冷依舊，滿目喬木布滿蒼苔，頭上明月柔和皎潔的圖景。
(2)這首元曲的詩眼是傷心。上片起首句直接點明主旨，寫登上越王臺，引發(fā)傷心之情。次句鷓鴣啼處，東風(fēng)草綠，殘照花開通過景物描寫，渲染凄涼之情。下片悵然孤嘯再次直抒胸臆，結(jié)句以問作結(jié)，表達(dá)作者內(nèi)心的苦悶之情。
詩歌鑒賞：此曲是作者重登紹光越王臺時所寫的懷古之作。包括江浙廣大地區(qū)在內(nèi)的越地，既有越王勾踐報仇雪恥的歷史，又是南宋的政治經(jīng)濟(jì)中心，人到這里尤其容易激起亡國的悲痛情感和恢復(fù)河山的愿望。今天作者重游前朝重地，登上當(dāng)年勾踐點兵復(fù)仇的越王臺，感情不 能抑制。這首小令，開篇即已憂思滿腹、感慨萬千。從勾踐臥薪嘗膽，夫差昏庸亡國，直至趙宋王朝偏安一隅最后分崩離析，以及當(dāng)朝(元朝)的由盛而衰，往事不堪回首，卻又無法回避。鷓鴣啼處，東風(fēng)草綠，殘照花開，所有這些外在景物，都染上濃重的凄涼色彩。悵然孤嘯，他的心情是否就此平靜下來了呢?此作由此向前推進(jìn)了一步：此時為夜色昏黃之后，作者的憤懣似乎有所開釋，但心情依舊不能平靜。
古代詩歌鑒賞6
1.鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧。
2.評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度。 能力層級：D 級(鑒賞評價)。
詩歌中的形象有三類：一是人物形象(抒情主人公的'形象、作品刻畫的 人物形象)，
二是景物形象，三是事物形象。鑒賞文學(xué)作品的形象，就是要把 握形象的內(nèi)涵，分析、判斷它們所包含的作者的思想感情和社會意義。 2.鑒賞文學(xué)作品的語言，主要是把握其運(yùn)用語言的藝術(shù)，領(lǐng)會其語言的風(fēng)格特點。
3.鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧，就是分析作品運(yùn)用了哪些表達(dá)技巧，達(dá)到了什么效果等。
4.評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度一般包括三個方面：一是對詩歌 內(nèi)容主旨的評價，二是對作者思想感情的評價，三是對作者的觀點態(tài)度的評價。
古代詩歌鑒賞7
【教學(xué)目標(biāo)】
知識目標(biāo)
1、理解表達(dá)技巧的作用
2、能力目標(biāo)：提高學(xué)生鑒賞古代詩歌技巧的能力。
德育目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生熱愛中國古代詩歌的情感和審美情操。
【教學(xué)重點、難點】
理解表達(dá)技巧
【教學(xué)準(zhǔn)備】CAI課件
【教學(xué)方法】講練結(jié)合
【教學(xué)過程】
一、考標(biāo)解讀
考試大綱對古代詩文的“鑒賞評價（能力層級E）”的具體要求：
（一）、鑒賞文學(xué)作品的形象、語言、和表達(dá)技巧。主要是針對古代文學(xué)作品的藝術(shù)表現(xiàn)形式，要求從形象、語言和表達(dá)技巧這三個方面進(jìn)行鑒賞。
（二）、評價文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度。主要是從作品形象入手，對其思想內(nèi)容和作者的觀點進(jìn)行整體把握和評價。
二、知識要點
概念：表達(dá)技巧是指作者在塑造形象，創(chuàng)造意境、表達(dá)思想感情時所采取的表現(xiàn)手法，包括以下三個方面：
1、修辭手法：比喻、擬人、設(shè)問、反問、借代、對偶、夸張、襯托、用典、化用、互文、反復(fù)等
2、表現(xiàn)手法：1.在抒情方式上：直抒胸臆、間接抒情，間接抒情多為借景抒情、托物言志、借用典故、借古喻今等；2.在表現(xiàn)手法上：比興、對比襯托、象征、虛實結(jié)合、動靜相映等
3、篇章結(jié)構(gòu)：開門見山、曲筆入題、卒章顯志、以景襯情、總分得當(dāng)以小見大、層層深入、過渡照應(yīng)、伏筆鋪墊等
4、表達(dá)技巧
（1）表達(dá)方式：記敘、議論、說明；抒情（直接抒情、間接抒情）；描寫（直接描寫、間接描寫）
鑒賞示例：直接抒情
登幽州臺歌
陳子昂
前不見古人，后不見來者。
念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。
（分析：詩句開門見山，直敘登上高臺后，“前不見古人,后不見來者”的愴涼意境,這意境引發(fā)了詩人感時傷事的情懷，想著天地悠悠之大，而人之渺小，不禁“獨(dú)愴然而涕下”。）
鑒賞示例：間接抒情（寓情與景或物）
春夜喜雨
杜甫
好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。
（分析：寫景之中包含著對春雨的喜悅之情）
鑒賞示例：間接抒情（借景或借物抒情）
賦得古原草送別
白居易
離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，凄凄滿別情。
（分析：作者借“原上草”的頑強(qiáng)抗?fàn)帲M情發(fā)出對自然規(guī)律不可抗拒的感嘆。）
鑒賞示例：間接抒情（樂景寫哀情）
蜀相
杜甫
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音
絕句
杜甫
江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？
（分析：以異鄉(xiāng)春色的美好，反襯自己思?xì)w的傷感。）
鑒賞示例：間接抒情（托物言志）
卜算子詠梅（陸游）
驛外斷橋邊,寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁,更著風(fēng)和雨。
無意苦爭春,一任群芳妒。零落成泥碾作塵,只有香如故。
（分析：通過集中描寫梅花在風(fēng)雨侵襲之中，仍能卓爾不群的風(fēng)骨，表達(dá)了詞人不同流合污，雖粉身碎骨仍矢志不渝的可貴精神。）
墨梅
王冕
我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。
（分析：以梅自喻，托梅言志，表現(xiàn)了詩人要像梅花那樣的高潔、淡雅。不向世俗獻(xiàn)媚的堅貞、純潔的操守。）
竹石
鄭板橋
咬定青山不放松，立根原在破石中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。
（分析：此詩描寫翠竹破石而出，經(jīng)受惡劣艱險而始終堅強(qiáng)不屈的形象，這正是作為“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋不茍流俗性格的生動寫照。）
寫作技巧：虛實結(jié)合；比喻、象征、夸張；烘托；用典；聯(lián)想和想象。
鑒賞示例表達(dá)技巧之虛實結(jié)合
望廬山瀑布
李白
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
（前兩句實寫，后兩句虛寫）
夜雨寄北
李商隱
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
（分析：未及離別卻先虛寫，別后重逢的溫馨情景，難舍難分之情，便溢于言表。）
又如：“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘月”想象別后夢醒他鄉(xiāng)的凄涼之境。使人更覺離別的不忍和無奈。
鑒賞示例表達(dá)技巧之比喻、象征、夸張等
詠柳
賀知章
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。
（分析：早春新葉萌發(fā)，詩人在一陣驚喜中忽發(fā)奇想，是春姑娘用她那雙靈巧的手，擺弄那富有靈性的剪刀，裁出那片片細(xì)葉的吧！比喻使描寫化實為虛，形象更生動了，情感更濃郁了。如果通篇貫穿著這種比興的意象，則是象征。）又如：
石灰吟
于謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。
（分析：本詩運(yùn)用了象征的`手法，借物喻人，詠物言志。表面上寫石灰，實際上寫人、寫自己。將物性與人格巧妙地融為一體，形象地表達(dá)了自己以石灰為榜樣的高尚情操。）
鑒賞示例表達(dá)技巧之比喻、象征、夸張等
如“天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。”(李白《夢游天姥吟留別》)
“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”(李白《秋浦歌》)。
又如“三杯吐然諾，五岳倒為輕”(李白《俠客行》)
以五岳為輕來夸張俠客然諾之重；
“輕言托朋友，面對九凝峰。”(李白《箜篌謠》)
用山峰來夸張朋友之間的隔膜與猜疑。
鑒賞示例表達(dá)技巧之烘托
如《陌上桑》中借“行者”“少年”等的反應(yīng)來烘托秦羅敷驚人的美貌：
行者見羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌娏_敷脫帽著帩頭，耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。
再如《琵琶行》中三次寫江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動聽、引人入勝和人物凄涼、孤獨(dú)、悲傷的心情。
醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。
東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。
去來江口守空船，繞船月明江水寒。
鑒賞示例表達(dá)技巧之用典（使語言精煉，內(nèi)容豐富。）
永遇樂京口北固亭懷古（辛棄疾）
千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？
絕句
李清照
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。
（這是一首借古諷今的懷古詩。作者通過贊頌楚霸王項羽的英雄氣概，譴責(zé)了宋王朝倉皇南逃、不思北上的行為；簡潔而有意味，頗顯豪氣。）
三、鞏固練習(xí)
一）、分析下列名句的主要藝術(shù)手法。
（1）、國破山河在,城春草木深。（杜甫《春望》）
答：
（2）、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白《贈汪倫》）
答：
（3）、兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。（杜甫《絕句四首》）
答：
（二）、閱讀李白的《獨(dú)坐敬亭山》“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。”回答問題
問：詩的后兩句運(yùn)用了什么手法，表達(dá)了作者什么感情？
答：
（三）、閱讀孟郊的《游子吟》“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”回答問題
問：“寸草心”、“三春暉”分別比喻什么？說明了什么？
答：
（四）、讀孟郊的《游子吟》“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”回答問題
問：這首詩是怎樣敘事抒情的？
答：
（五）、閱讀劉禹錫的《烏衣巷》“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”回答問題
問：詩中不作一句議論卻是怎樣懷古的？
答：
（六）、閱讀朱熹的《春日》“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。”回答問題
問：作者是采用何種表達(dá)方式來贊美春天的？
答：
（七）、閱讀劉禹錫的《浪淘沙》“九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。”回答問題
問：詩的后兩句作者采用了什么手法來描寫黃河？
答：
（八）、
問：詩的第一、二句在寫法上有什么不同？
答：
（九）、閱讀杜甫的《贈花卿》“錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。”回答問題
問：詩在前兩句實寫的基礎(chǔ)上，后兩句又采用了怎樣的寫法？
答：
古代詩歌鑒賞8
一、教學(xué)目標(biāo)
（一）從課文中理解：一切事物都有它的客觀規(guī)律，只要反復(fù)實踐，不斷積累經(jīng)驗，就能像庖丁一樣，認(rèn)識和掌握事物的規(guī)律，做到“游刃有余”。
（二）體會本文層次清晰、結(jié)構(gòu)完整的特點，學(xué)習(xí)本文細(xì)致生動的描寫和富有表現(xiàn)力的語言。
（三）掌握“游刃有余”、“目無全牛”、“躊躇滿志”、“肯綮”等詞語的意思。了解“乎”、“然”、“為”、“于”等虛詞的用法。
二、難點、重點分析
（一）文章結(jié)構(gòu)思路是怎樣的？
分析：全文四個自然段可分成兩部分。
第一部分（1段）：描寫庖丁解牛的場面。作者從繪形和摹聲兩個方面運(yùn)用大膽的夸張（人觸、倚、履、牛體、牛的骨頭就分離）和生動的比喻，把庖丁解牛的技術(shù)寫得超凡入圣。這一節(jié)句式整齊，把解牛場面作了詩意化處理，寫成了一支勞動交響曲，一支勞動贊歌。
第二部分（2～4段）：記敘了文惠君和庖丁的對話。可分為三層。第一層（2段）：從文惠君的稱贊引出庖丁的話。此段起到承上啟下的作用。第二層（3段）：記敘了庖丁的經(jīng)驗之談。第三層（4段）：文惠君“得養(yǎng)生焉”，點出本文主題，即莊子的一切順乎自然的思想。
（二）本文的主旨是什么？對我們的啟示是什么？
課文節(jié)選自《養(yǎng)生主》，主旨在于闡明保護(hù)、蓄養(yǎng)生命之主——精神，提示養(yǎng)生的方法莫過于順應(yīng)自然。節(jié)選部分借“庖丁解牛”的故事，來比喻社會的復(fù)雜如牛的筋骨盤結(jié)，處理世事當(dāng)“依乎天理”、“因其固然”，并持“怵然為戒”的審慎、關(guān)注的態(tài)度，還應(yīng)該以藏斂（“善刀而藏之”）為自處之道，這樣才能做到“游刃有余”，以達(dá)到人之養(yǎng)生的目的。今天我們學(xué)習(xí)此文，應(yīng)該認(rèn)識到做任何事情都不可主觀冒進(jìn)，而應(yīng)該通過反復(fù)實踐，逐步掌握事物的內(nèi)部規(guī)律，然后遵循客觀規(guī)律處理錯綜復(fù)雜的社會事務(wù)，只有這樣，才能使自己永遠(yuǎn)立于不敗之地。
（三）《庖丁解牛》，是一篇虛擬的寓言故事。在表達(dá)手法和描述技巧上，有哪些需要我們認(rèn)真分析、研究和學(xué)習(xí)的地方？
分析：本文的學(xué)習(xí)難點，就在于對其組織結(jié)構(gòu)安排、表達(dá)技巧和語言運(yùn)用的靈活、生動方面的理解。
就全文的表現(xiàn)手法和語言技巧來看，可以說，這是一篇精美的議論小品。
文章論理深刻透徹，層層相扣，邏輯嚴(yán)密。寫庖丁解牛的經(jīng)驗，先說“所好者道也”，提綱挈領(lǐng)；然后具體分述解牛經(jīng)過的三個階段：開始“所見無非牛者”，三年后“目無全牛”，最后“以神遇而不以目視”，寫出只有在長期實踐的活動中，注意摸索，積累經(jīng)驗，才能掌握事物的內(nèi)部規(guī)律。最后，再拓開一層，以“怵然為戒”說明要想獲得自然之道以達(dá)到養(yǎng)生的目的，還必須注意在關(guān)鍵地方小心謹(jǐn)慎，專心致志。這樣層層深入，把道理說得透徹、完善。
文章結(jié)構(gòu)完整、緊湊，前后照應(yīng)。文章首先以一系列動詞正面描寫庖丁解牛的精湛技藝，然后以文惠君之語從側(cè)面烘托庖丁解牛的技藝確實非凡，同時又引出下文的對答；第3段通過對答，層層深入地闡明了庖丁解牛的經(jīng)驗，從而得出順應(yīng)自然
規(guī)律，不妄為，善藏斂的養(yǎng)生之道；最后，又以文惠君之語呼應(yīng)開首，說明不但解決了“技蓋至此乎”的疑問，而且從中得到了很大收益，這就是領(lǐng)悟養(yǎng)生之道。
文章語言精練而富有表現(xiàn)力。寫解牛動作以“觸、倚、履、踦”四個字描寫，活靈活現(xiàn)地再現(xiàn)了庖丁解牛的嫻熟技術(shù)，并且用夸張手法，比擬庖丁進(jìn)刀《桑林》之舞，中《經(jīng)首》之會，有聲有色；寫解牛結(jié)束后“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志”。寥寥數(shù)語，一副怡然自得的神態(tài)躍然紙上。另外，出自本文的成語如“目無全牛”、“游刃有余”、“躊躇滿志”流傳至今，仍有活力。
（四）作者寫解牛場面，為什么避而不談實況——牛的掙扎之狀、血流之景、慘叫之聲，而極寫庖丁解牛動作的“合于
《桑林》之舞”，奏刀發(fā)出的聲音合于“《經(jīng)首》之會”？
分析：作者寫解牛時不聞牛慘叫，只能聽到悅耳的刀聲，暗示了牛在毫無痛苦的情形下被“解”了，說明庖丁的技藝確實出神入化。作者通過對庖丁優(yōu)美和諧的動作及悅耳的刀聲的描寫，使讀者產(chǎn)生急切了解其絕技如何取得的念頭。同時，從結(jié)構(gòu)上看，寫這個場面既形象再現(xiàn)了庖丁技藝高超，又為下文申述其所以如此做了自然的鋪墊。
（五）庖丁解牛技術(shù)高超的原因是什么？
分析：庖丁技藝高超的原因，從庖丁的話中可以得知。其一，對“道”的追求超過了對技術(shù)的追求（“進(jìn)乎技矣”）。他不停留在掌握具體的“技”上，而是探求“道”——解牛的規(guī)律——作為實踐的目標(biāo)。其二，不懈實踐，在反復(fù)實踐中積累經(jīng)驗，探求規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律。正因為如此，他由不懂規(guī)律（“自解全牛”）過渡到認(rèn)識規(guī)律（“目無全牛”），又飛躍到熟練運(yùn)用規(guī)律（游刃有余）。其三，謹(jǐn)慎小心，尊重規(guī)律：“每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微”，從來不驕傲大意。
（六）文惠君聽庖丁介紹后，說自己懂得了“養(yǎng)生之道”，解牛之道和這種“養(yǎng)生”之道有什么聯(lián)系？這個寓言對我們有什么啟示？
分析：雖然庖丁所好的“道”和文惠君所說的“道”（實質(zhì)上也是莊周所講的“道”）所指不一樣，但在后者看來，社會如牛體，盡管矛盾復(fù)雜，斗爭激烈，但總有間隙可尋，只要像庖丁那樣，“以無厚入有間”，順應(yīng)環(huán)境，隨俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，養(yǎng)護(hù)精神。這種消極頹廢的處世之道，理所當(dāng)然為今人所拋棄，其實這不是庖丁經(jīng)驗本身所固有的，而是道家用此來宣揚(yáng)其人生哲學(xué)。今人則從故事本身所反映的客觀內(nèi)容得到有益的啟發(fā)。從兩者的不同也許能得到這樣的啟示：只有用唯物主義的觀點分析客觀事物，才能掌握科學(xué)的規(guī)律。
三、教學(xué)過程設(shè)計
（一）指導(dǎo)自讀。
自讀作業(yè)。
1．正音正形。
踦砉騞郤窾硎謋
2．借助課文注解和工具書逐句翻譯課文。
3．劃分本文層次，歸納大意。
（二）討論以下問題。
1．歸納“為”、“乎”、“然”、“于”等虛詞的用法。
（1）為
①庖丁為文惠君解牛（介詞，替，給）
②吾見其難為，怵然為戒（都是動詞。前一個，解的意思；后一個，作為的意思。）
③視為止，行為遲（兩個“為”同義，因為的意思。）
④提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志（兩個“為”同義，因為。）
（2）乎
①技蓋至此乎？（疑問語氣詞，呢。）
②進(jìn)乎技矣（相當(dāng)于“于”，可不譯。）
③依乎天理（同②）
④而況大軱乎！（表疑問語氣，呢。）
⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣！（形容詞詞尾。加強(qiáng)語氣，表示強(qiáng)調(diào)。）
（3）然
①奏刀騞然（象聲詞詞尾。）
②因其固然（副詞詞尾，表“……的樣子”。）
③雖然，每至于族……（代詞，這樣。）
④怵然為戒（形容詞詞尾，表“……的樣子”。）
（3）于
①合于《桑林》之舞（介詞，引出對象。）
②而刀刃若新發(fā)于硎（介詞，從。）
③恢恢乎其于游刃必有余地矣。（介詞，對于。）
④雖然，每至于族（動詞后綴。）
2．討論本文的段落及大意。
本文共4段，可分三部分。
第一部分（首段）：描寫庖丁解牛的一個場面，突出庖丁的技術(shù)高超。
第二部分（第2、3段）：寫庖丁技術(shù)之所以高超的'原因。
第三部分（末段）：從故事引出養(yǎng)生之道。
3．討論文章細(xì)致生動的描寫。
第1段，作者描寫了一個場面：庖丁解牛。但是，作者是以動作描寫為主，一連用了5個動詞：總的動作描寫是“解”，然后分別描寫手“觸”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”，這一系列的藝術(shù)化、舞蹈化了的動作描寫，已初見庖丁解牛技術(shù)的嫻熟。接著作者側(cè)重描摹他解牛時進(jìn)刀而發(fā)出的聲音，又對這聲音用了兩個比喻。描摹聲音時，用了兩個擬聲詞：“砉”、“騞”；兩個比喻是“桑林之舞”、“經(jīng)首之會”。生動地描寫出庖丁動作的節(jié)奏感，表現(xiàn)了一個至高境界。
4．討論庖丁對話的層次。
課文第3段記敘庖丁的“經(jīng)驗之談”。庖丁的話可分六層。
第一層是“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣！”這句話是庖丁“經(jīng)驗之談”的總綱，概括了下面談話的全部內(nèi)容。
第二層是從庖丁多年解牛的感受上談的。當(dāng)初解牛，所見皆全牛，與一般人所見的一樣；三年之后，未見全牛，說明他對牛的全身結(jié)構(gòu)完全摸清了。不再把一頭牛看成全牛，而是把它看成可以拆卸的東西。這是至高境界。
第三層詳細(xì)說明對這種境界的感受：“臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行”。庖丁能達(dá)到這種嫻熟境界的原因是“依乎天理”，即依照牛的天然構(gòu)造。
第四層庖丁從用刀的結(jié)果談解牛的嫻熟。良庖歲更刀，族庖月更刀，而庖丁所用之刀，用了19年，解了數(shù)千頭牛，其刃卻如“新發(fā)于硎”，從用刀的結(jié)果表現(xiàn)庖丁解牛技藝嫻熟。庖丁解釋用刀結(jié)果不同之原因：良庖是“割也”；族庖是“折也”；而自己用刀則是“以無厚入有間”，于是才“恢恢乎其于游刃必有余地”。
第五層寫庖丁雖有高超的技藝，卻從不掉以輕心。每當(dāng)“見其難為”，則“怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微”。
第六層寫庖丁解牛成功之后那怡然自得的神情：“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志。”
5．討論本文的主題思想。
（參考“難點、重點分析”第2題）
〖小資料〗
（一）關(guān)于作者。
莊子，名周，字子休，約生于公元前369年，死于公元前286年。為戰(zhàn)國時期宋國蒙（今河南商丘附近）人，為戰(zhàn)國時期
道家學(xué)派的代表人物之一，與老子并稱為“老莊學(xué)派”。曾經(jīng)做過漆園吏。他可能生于沒落貴族家庭，生活貧苦，學(xué)問淵博，善于辯論，他的著作輯入《莊子》一書，現(xiàn)存33篇。該書由后人整理為“內(nèi)篇”、“外篇”、“雜篇”三部分。一般認(rèn)為“內(nèi)篇”為莊周所作。《莊子》一書的寓言包含了豐富的辯證法。莊周對當(dāng)時的社會變革抱著無可奈何、玩世不恭的態(tài)度，宣揚(yáng)并追求一種完全恢復(fù)人的“天然本性”的精神境界。
（二）莊子的有關(guān)思想主張。
1．莊子主張“天道無為”。“道”是什么？《莊子大宗師》說：“夫道有情有信，無為無形。可傳而不可受，可得而不可見。自本自根，未有天地，自古以固存。神鬼神帝，生天生地。在太極之先而不為高，在六極之下而不為深，生天地生而不為久，長于上古而不為老。”《莊子齊物論》在談到風(fēng)的時候說：“夫吹萬不同而使其自己也。咸其自取，怒者其誰邪？”這是說風(fēng)是自己在吹，是“自取”，并不是哪個外在的怒者使它發(fā)出不同的聲音。這就是莊子“天道無為”的思想，是一種神秘主義和唯心主義的觀點。
2．莊子主張相對主義的認(rèn)識論。《莊子德充符》說：“自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者觀之，萬物皆一也。”這是一種相對主義的認(rèn)識論。它的意思是說：如果你用“異者”的眼光去看，那么，肝與膽的距離就像楚和越那樣遙遠(yuǎn)；如果你用“同者”的眼光去看，那么，萬物都是一樣的。
3．莊子主張無條件的精神自由。《莊子逍遙游》中提出“至人無己，神人無功，圣人無名”，他提出一種絕對自由的理想人格，這種人格不感到自己的存在（無己），不追求什么功名事業(yè)（無功），不顧及別人對自己的毀譽(yù)（無名），這種人在精神上才是自由的。
古代詩歌鑒賞9
海棠
鄭谷
春風(fēng)用意勻顏色， 銷得攜觴與賦詩。
秾麗最宜新著雨， 嬌嬈全在欲開時。
莫愁粉黛臨窗懶， 梁廣丹青點筆遲。
朝醉暮吟看不足， 羨他蝴蝶宿深枝。
【注】：①莫愁：戰(zhàn)國末期楚國歌舞家。姓盧，名莫愁，貌美如仙，愛好歌舞。
②梁廣：古代因善畫海棠而出名的畫家。
1.明代的王象晉形容海棠曰：“其花甚豐，其葉甚茂，其枝甚柔，望之綽綽如處女。”本詩中哪兩句表達(dá)了這種意思？并寫出海棠怎樣的風(fēng)韻美？（5分）
2.本詩的第三聯(lián)運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？請結(jié)合詩句簡要分析。（6分）
答案
1.本詩中三、四句表達(dá)了這種意思。（2分） 海棠最美最動人之處就在于含苞待放之時。海棠花蕾“新著雨”而又在“欲開時”，色澤分外鮮紅艷麗，看上去有如少女含羞時的.紅暈，嬌嬈而嫵媚。海棠顯得別具一番風(fēng)韻，顯得異常之美。（3分）（意思對即可）
2.第三聯(lián)詩人從側(cè)面對海棠進(jìn)行襯托。（2分）那美麗勤勞能歌善舞的莫愁女為欣賞海棠的嬌艷竟懶于梳妝，善畫海棠的畫家梁廣也為海棠的嬌美所吸引而遲遲不動筆，不肯輕易點染，唯恐描畫不出海棠的豐姿神韻。海棠的美麗和風(fēng)韻也就可想而知，真所謂“不著一字，盡得風(fēng)流”了。（4分）（意思對即可）
古代詩歌鑒賞10
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過誦讀課文，把握文中所描寫的山川景物形象
2、培養(yǎng)學(xué)生品味散文語言的能力，培養(yǎng)語感
3、積累常見的文言實詞、虛詞、句式
教學(xué)重難點：
1、通過誦讀課文，把握文中所描寫的山川景物形象
2、積累常見的文言實詞、虛詞、句式
教學(xué)時間：
1課時
教學(xué)過程：
一、作家作品
陸游（1125-1210），字務(wù)觀，號放翁，越州山陰（今浙江省紹興市）人。南宋愛國詩人。父親陸宰是個具有愛國思想的知識分子。家庭的教育，使陸游從小就樹立了憂國憂民的思想和殺敵報國的壯志。他自幼好學(xué)不倦，“年十二能詩文”，他還學(xué)劍，鉆研兵書。二十五歲左右，向具有愛國思想的詩人曾幾學(xué)詩，受益不淺，從此確定了他的詩歌創(chuàng)作的愛國主義基調(diào)。他一生創(chuàng)作了大量作品。今存詩，將近萬首，題材廣泛，內(nèi)容豐富。還有詞一百三十首和大量的散文。其中，詩的成就最為顯著。前期多為愛國詩，詩風(fēng)宏麗、豪邁奔放。后期多為田園詩，風(fēng)格清麗、平淡自然。他的詩最鮮明的特色是洋溢著強(qiáng)烈的愛國主義精神。他的詞，多數(shù)是飄逸婉麗的作品，但也有不少慷慨激昂的作品，充滿悲壯的愛國激情。毛晉《放翁詞跋》說：“楊用修（慎）云：‘放翁詞纖麗處似淮海（秦觀），雄慨處似東坡。’予謂超爽處更似稼軒耳。”的他的散文成就也很高，被前人推為南宋宗匠。所寫的.政論、史記、游記、序、跋等，大都語言洗煉，結(jié)構(gòu)整飭。陸游是愛國主義詩派的一個光輝代表。他的作品以強(qiáng)烈的愛國主義精神和卓越的藝術(shù)成就，在中國文學(xué)史上獲得了重要地位。他繼承并發(fā)摺了古典詩歌現(xiàn)實主義和浪漫主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，在當(dāng)時和后代的文壇上產(chǎn)生了深刻影響。有《渭南文集》、《劍南詩稿》、《南唐書》、《老學(xué)庵筆記》等傳世。本文選其詩十一首：《游山西村》、《劍門道中遇微雨》、《病起書懷》、《關(guān)山月》、《夜泊水村》、《書憤》、《臨安春雨初霽》、《秋夜將曉出籬門迎涼有感（其二）》、《十一月四日風(fēng)雨大作》、《沈園二首》、《示兒》；其詞五首：《卜算子》（驛外斷橋邊）、《夜游宮》（雪曉清笳亂起）、《訴衷情》（當(dāng)年萬里覓封侯）、《鵲橋仙》（茅檐人靜）、《釵頭鳳》（紅酥手）；其文一篇：《游小孤山記》
二、初步感知
1、教師范讀課文，學(xué)生注意聽字音、節(jié)奏以及感情
2、學(xué)生齊聲讀課文，注意節(jié)奏
3、分組朗讀課文，感知文意
三、檢查預(yù)習(xí)
1、下列讀音有錯的一項（C）
A、有俊鶻摶水禽（tuán）B、沙洲葭葦（jiā）C、潦縮（liáo）D、岸如赪（chēng）
2、下列各項解釋有誤的一項（C）
A、信造化之尤物造化：指天地、大自然；尤物：美好的事物，這里指漂亮的女子。
B、杰然特起：高峻雄偉地拔地而起。
C、舟中估客莫漫狂。估客：販貨的行商。
D、渺彌：形容水勢浩淼，廣闊無邊。
3、與其他三句不同句式的一項（B）
A、東坡先生所謂“舟人指點岸如赪”者也。B、若稍飾以樓觀亭榭
C、江自湖口分一支為南江，蓋江西路也。D、因謂小孤廟有彭郎像，澎浪廟有小姑像，實不然也。
4、重點語句翻譯
（1）又有一石，不附山，杰起特起，高百余尺，丹藤翠蔓，羅絡(luò)其上，如寶裝屏風(fēng)。
明確：又有一塊巨石，與烽火磯不相連。高峻雄偉地拔地而起，高約一百多尺，有紅藤綠蔓蒙絡(luò)在它上面，象寶石鑲嵌的屏風(fēng)。
（2）自數(shù)十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可擬，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿態(tài)萬變，信造化之尤物。
明確：從幾十里外看去，小孤山碧綠的山峰高高聳立著，直插云霄，已經(jīng)不是別的山可以相比的了。越近（看）越秀麗，冬天，夏天，晴天，雨天，姿態(tài)變化萬千，確實是自然界風(fēng)景最優(yōu)美的地方。
（3）方立廟門，有俊鶻摶水禽，掠江東南去，甚可壯也。
明確：剛到廟門口站著，有一只健美的老鷹正在追逐水鳥，掠過江面東南方向飛去，非常壯觀。
（4）舟過磯，雖無風(fēng)，亦浪涌，蓋以此得名也。
明確：船過澎浪磯，即使無風(fēng)，浪也很大，澎浪磯大概因此而得名吧。
（5）大孤狀類西梁，雖不可擬小姑之秀麗，然小孤之旁，頗有沙洲葭葦，大孤則四際渺彌皆大江，望之如浮水面，亦一奇也。
明確：大孤山的樣子象西梁山，雖然比不上小孤山那樣秀麗，但是小孤山的旁邊，很有幾塊沙洲和初生的蘆葦；大孤山的四周卻是茫茫無際的江水，遠(yuǎn)望它象浮在水面上一樣，也是一種奇觀呀！
（6）江水渾濁，每汲用，皆以杏仁澄之，過夕乃可飲。
（這一段）長江的水很渾濁，每逢要汲用江水時，都需用杏仁來澄清，過一個晚上才能喝。
（7）南江則極清澈，合處如引繩，不相亂。
明確：南江的水卻很清，兩江的水合流處象用繩尺劃分過一樣，不相混淆。
四、理清作者行舟的線索
過烽火磯→過彭浪磯、小孤山→遂行泛彭蠡口→始見廬山及大孤山→晚抵江州，泊湓浦
問：閱讀全文，找出文章中描寫了哪些景物以及景物的特點？
明確：烽火磯：嵌巖竇穴，怪奇萬狀，色澤瑩潤
峭石：杰然特起，丹藤翠蔓，羅絡(luò)其上，如寶裝屏風(fēng)。小孤山：碧峰巉然孤起，上干云霄，冬夏晴雨，姿態(tài)萬變，祠宇極于荒殘。彭澤都昌：煙雨空濛，鷗鷺滅沒大孤山：四際渺彌皆大江，望之如浮水面。
分析描寫景物特征的方法：
烽火磯：運(yùn)用色彩詞、點面結(jié)合，比喻修辭、精筆描摹
小孤山：對比、不同角度的描摹
大孤山：對比、想象描摹問：景點眾多，作者怎樣描繪不使其孤立？各景點均與江水相互生發(fā)輝映，構(gòu)成整體背景，使景物在多樣中見統(tǒng)一以游蹤（移步換景）為線索，文中多次寫到江流與船行，為分散的景點貫以線索——完整優(yōu)美的長江山水圖詩文傳說的引用、郡縣沿革和地形防戍等說明在文中有何作用？豐富了作品的內(nèi)容，使寫景記游更具有思想深度，充滿歷史的積淀。
詩文傳說增添了神話的氛圍，更顯空靈雅致與所描繪的勝景相互映襯，更為引人入勝。
古代詩歌鑒賞11
一、概念解析：
所謂“形象”就是詩歌中所展示出來的生活圖景，一般可分為人物形象、自然景物形象和客觀事物的形象。在命題時，主要考察對“形象”的情感認(rèn)知和理性思考。
1．人物形象。詩中的詩人形象“我”，一般指的就是抒情主人公，即詩人自己。有別于小說中的“我”（非作者本人）。
2．景物形象。詩中的景物形象是情中景。抒情詩，往往是借助客觀物象（山川草木等）表現(xiàn)出來的主觀感情形象，也就是含有“意”的形象，即“意象”。詩人一般借意象來表現(xiàn)自我，詩人作為主體，往往與意象這個客體合而為一。有時詩中有幾個意象，各個意象之間都有一定的聯(lián)系。3．事物形象即指詠物詩的物象。往往由物及人，從物人一體的角度來把握事物的特點。
人（詩中塑造的人物形象或抒情主人公）形象（意象）
景（寫景詩或雜詩中的景象）
物（詠物詩或雜詩中的物象）
二、鑒賞指導(dǎo)：
1．具體要求：把握形象的特征，分析寓于形象中的思想感情，理解形象的典型意義。
2．怎樣把握人物形象？
（1）知人論世，關(guān)注背景。
高考詩詞一般都注明了作者，這些詩人絕大多數(shù)在課本中出現(xiàn)過，是考生比較熟悉的。雖不是考查他們的代表作品，但一般是接近主創(chuàng)風(fēng)格的。這就為我們理解詩歌，把握人物形象提供了條件。另外，背景的了解對把握人物形象也有重要作用。我們可以從詩歌內(nèi)容中揣摩其寫作背景，更多的時候，出題者會在詩詞后附注釋給我們以暗示。
（2）抓抒情主人公的語言神態(tài)、動作、心理。
人物形象的塑造離不開人物的語言神態(tài)、動作心理等方面的刻畫，詩歌也不例外。古典詩詞中的人物形象一般不如小說中的形象豐滿、完整，它可以是人物的一個神態(tài)、一個笑容、一個動作、一個微妙的心理變化，或一組人物的語言、聲音，或是一個典型的細(xì)節(jié)等等。通過精當(dāng)?shù)拿鑼懀院喚毜墓P法刻畫人物的形象，表現(xiàn)人物的性格，反映人物的'思想感情。
3．答案構(gòu)成：
（1）什么形象
（2）分析形象的基本特征
（3）形象的意義。
文段開頭（也可是文末）要注意“蓋帽”，即說出詩人的形象的總體特征，再以此為“中心論點”，從詩歌的具體語詞方圍繞這個論點具體分析其特征并概括形象的意義。注意一定要圍繞“這個”論點來寫。初學(xué)者往往失去重點，分散筆墨，在簡短的文字中寫到各方面的內(nèi)容。
4．評分標(biāo)準(zhǔn)：
要在文段的開頭或結(jié)尾點出詩人的形象特點，即用一句話“蓋帽”。然后再結(jié)合全詩中的文句進(jìn)行分析說解，注意要圍繞“詩人形象”這個中心來寫。缺第一方面，扣2分；沒有分析，而寫出形象和詩中的一部分內(nèi)容，扣3分；不能圍繞中心寫，扣3分。
5．例題分析：
（1）簡析下面這首宋詞的人物形象。
訴衷情
陸游
當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戊梁州。關(guān)河夢斷何處，塵暗舊貂?胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲。
注：滄洲，水邊，古時隱者所居之地。陸游晚年居于紹興鏡湖邊的三山。
【技巧點撥】分析詩歌形象要把握作者風(fēng)格，寫作背景以及人物的語言動作、神態(tài)心理等深入理解詩歌，挖掘內(nèi)涵，概括出形象的特征和意義。
（1）詞后“滄州”的注釋，暗示此詞是詩人晚年閑居滄州時所寫。詩人是否獨(dú)享這一份清閑？胡賊未滅，功業(yè)未成，滿懷報國熱情的陸游卻是請纓無路，有志難伸，怎不感慨萬千，怎不唏噓長嘆？領(lǐng)會了注釋的深意，我們對詞意就不難理解，人物形象也不難把握了。
（2）抓人物心理：“萬里匹馬”、“關(guān)河夢斷”、“身老滄州”，抓人物神態(tài)：“淚空流”等詞句理解全詞。這首詞前兩句回憶當(dāng)年在抗金前線的戰(zhàn)斗生活，匹馬征萬里，其颯爽英姿、卓犖不凡之氣可見；“關(guān)河夢斷何處”是說一覺醒來，關(guān)河要塞不知在何處，意謂脫離了前線；“塵暗舊貂?”是說塵土積滿從軍時穿的貂皮大衣。下片表達(dá)敵人尚未消滅，自己衰鬢先斑的慨嘆，“天山”代指抗金前線。“心在天山，身老滄洲”表達(dá)了壯志未酬、報國無門的幽憤。
【參考答案】詩歌描寫了一個被閑置不用的抗金英雄形象。詩中人物曾經(jīng)金戈鐵馬，馳騁疆場，現(xiàn)在雖被棄置不用，但仍胸懷報國之志，心系抗金前線。詩歌通過這一形象的塑造，表達(dá)了自己壯志未酬、報國無門的感慨。
（2）試分析詩中所塑造的人物形象。
登幽州臺歌唐·陳子昂
前不見古人，后不見來者。
念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。
[注釋]幽州臺：即薊北樓、燕臺，為戰(zhàn)國時燕昭王所建，原名黃金臺，是燕昭王招納賢才之地。
【析】（1）詩后附有“幽州臺”的注釋，這就暗示：詩人登臨的是燕昭王招納賢才之地。如今昭王不再，賢才無舉，登臨此地，作者怎不感慨萬千，怎不唏噓長嘆？領(lǐng)會了注釋的深意，我們對詞意就不難理解，人物形象也不難把握了。（2）抓人物語言：“念”、“悠悠”，抓抒情主人公的神態(tài)：“獨(dú)”“愴然而涕下”。
【參考答案】本詩在一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景中，通過直抒胸臆的手法塑造了一位憂國憂民、胸懷大志、孤獨(dú)的懷才不遇的封建士大夫形象。可見，詩歌表達(dá)的是對封建統(tǒng)治者不能重用賢才的不滿和生不逢時、懷才不遇的悲哀。
二、課堂練習(xí)：
閱讀李白詩《獨(dú)坐敬亭山》，試分析詩中所塑造的詩人形象。
獨(dú)坐敬亭山李白
眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。【參考答案】
（1）詩展現(xiàn)了一個孤僻高傲的詩人的形象。眾鳥距己甚高且已飛去，唯留詩人獨(dú)坐敬亭山，體現(xiàn)他的孤僻。那孤云不正是詩人自己？雖然孤獨(dú)但樂得清閑，又體現(xiàn)了他的高傲。最后只留他與敬亭山，但依舊相看不厭，又一次全面展示了他閑適孤傲的形象。
（2）猶如孤云一樣，當(dāng)眾鳥高飛盡，正是眾人得志時的表現(xiàn)，他卻獨(dú)自飄蕩，壯志不酬，符合作者有才無法施展示的特定身份，而對敬亭山時，作者看到更廣的更雄偉的自然，便看無厭，有了樂觀和豪放的心態(tài)，總的說來是孤傲樂觀浪漫的詩人形象。
（3）眾鳥飛盡，孤云獨(dú)閑，山靜而空，表現(xiàn)出詩人的與世無爭，自由而閑適的孤身一人的生活；相看兩不厭，表現(xiàn)出詩人從自然中尋求快樂，忘懷得失的思想感情。全詩塑造了一個與世無爭的，自由、閑適又有點孤傲的詩人的形象。
誤例：
（1）兩個山頭，一座亭子，一個人，所有的鳥兒都飛走了，連云兒都不愿停留。清冷的環(huán)境中，詩人守望山頭，“相看兩不厭”寫出了作者的凄涼，最后“只有敬亭山”道出了作者內(nèi)心的感受。
誤例分析：整個文段沒有談到作者的形象，后文也沒有圍繞這個中心來寫，故判為0分。
（2）我雙手背在身后，抬頭仰望天上那群鳥兒不停地向遠(yuǎn)處飛去，眼睛充滿無限的憂傷。天空的最后一片云彩隨著好冷冷的風(fēng)閑散地飄向遠(yuǎn)方，這時，我的衣襟被風(fēng)吹起。望著那高高的敬亭山，無語，望著它，漸漸地，我覺得我變得與它一樣高大，我用我憂傷的眼神看著它，而它也用那渾然的自然的眼神看著我，一樣的無語，但我倆彼此都不覺得厭煩，此時我孤獨(dú)寂寞的心情大概只有敬亭山了解了。
誤例分析：擴(kuò)寫語段的好例子，詩歌鑒賞的壞典型。判為0分。
（3）詩人李白是一位豪放不羈的才子，在敬亭山之上，與敬亭山廝守，不去理睬“眾鳥”與“孤云”，清高自傲的詩人形象自然流露，但從詩中我們隱約可見詩人的寂寞心情，或為功名，或為宦海浮沉，無論是何種原因，在敬亭山上屹立的仍然是衣襟似云，須發(fā)似煙的詩仙形象，也許只有人格化的敬亭山才能與李白比孤比傲比豪邁。
誤例分析：這是對李白的客觀而公正、簡潔而詩性的評價，但不合本題的要求，只能判為0分。
三、常見藝術(shù)形象舉隅：
1．不慕權(quán)貴、豪放灑脫、傲岸不羈的形象。如李白。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”表現(xiàn)了他淡于富貴、傲視權(quán)貴的思想，也反映了他傲岸不羈、豪放自負(fù)的性格。
2．心憂天下、憂國憂民的形象。如杜甫。“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。嗚呼，何時眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足。”詩人并不僅僅停留在個人的哀怨中，而能推己及人，表現(xiàn)了他憂國憂民的性格。
3．寄情山水、歸隱田園的隱者形象。如陶淵明。“采菊東籬下，悠然見南山”展現(xiàn)的是悠游自在的隱居生活，表現(xiàn)出詩人對官場的厭惡，對田園的喜愛；如王維。《山居秋暝》通過對晚秋時節(jié)空山新雨景象的描寫，表達(dá)了對山水風(fēng)光的喜愛。
4．懷才不遇、壯志難酬的形象。如陳子昂。《登幽州臺歌》寫前不見圣賢之君，后不見賢明之主，想起天地茫茫悠悠無限，不覺悲傷的流下眼淚。塑造了一個空懷報國為民之心卻不得施展的懷才不遇的知識分子形象。
5．矢志報國、慷慨憤世的形象。陸游和辛棄疾的許多詩歌都反映出他們忠心報國，而不被重用的情感，形象鮮明。如《示兒》、《十一月四日風(fēng)雨大作》、《破陣子》。
6．友人送別、思念故鄉(xiāng)的形象。如李白的《贈汪倫》、王維的《九月九日憶山東兄弟》 7．獻(xiàn)身邊塞、反對征伐的形象。如王翰的《涼州詞》，王昌齡的《出塞》表現(xiàn)了他們忠心報國，獻(xiàn)身邊塞之情。而杜甫的《兵車行》則體察人民痛苦，反對戰(zhàn)爭。
8．愛恨情長的形象。如柳永的《雨霖鈴》寫與所愛女子離別時的無限憂傷和別后相思的綿綿情意，塑造了一個愛恨情長的藝術(shù)形象。
四、課外練習(xí)：
1．分析詩中“蓑笠翁”形象。
江雪唐·柳宗元
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
【解析】初看是寫雪景，大雪之中，一葉扁舟，一個老漁翁，獨(dú)釣寒江之上。描寫了在寒冷的環(huán)境中，那個老漁翁竟然不怕天寒地凍，大雪飄飛，忘掉一切，專心地釣魚，形體孤獨(dú)，性格卻顯得孤傲，甚至有點凜然不可侵犯似的。這個被幻化了的、美化了的漁翁形象，正是詩人那種擺脫世俗，超然物外的清高孤傲的思想感情的寄托和寫照。2．試分析詩中的人物形象。
觀獵
唐·王維
風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。忽過新豐市，還歸細(xì)柳營。回看射雕處，千里暮云平。
【解析】首聯(lián)起得突兀，大有先聲奪人的氣勢。頷聯(lián)寫發(fā)現(xiàn)獵物奮力追擊的情形，生動而又逼真。頸聯(lián)寫獵罷歸營，不著痕跡地表現(xiàn)了將軍策馬疾馳的風(fēng)姿。尾聯(lián)以“回看”一詞寫將軍躊躇滿志的神情。這首詩通過寫一次狩獵活動，勾畫出了一位將軍英姿颯爽、意氣風(fēng)發(fā)的形象。3．問：詩中的陸鴻漸是怎樣的一個人物形象？請簡要分析。
江雪尋陸鴻漸不遇
皎然
移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來未著花。扣門無犬吠，欲去問西家。報道山中去，歸來每日斜。
注：帶郭，意即靠近外城。
【解析】陸鴻漸是一個寄情山水、不以塵事為念的高人逸士形象。前四句通過對陸鴻漸幽僻、高雅的隱居之地的景物描寫，表現(xiàn)了他的高潔不俗。最后兩句通過西鄰對陸鴻漸行蹤的敘述，側(cè)面烘托了陸鴻漸的瀟灑疏放。作者通過陸鴻漸這一形象的塑造表現(xiàn)了他對隱逸生活的向往和追求。4．“君家何處住?妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉(xiāng)。”
【解析】（崔顥《長干曲》）——以自問自答的形式，描寫船家男女青年初次見面時情景。刻畫了一個熱情大方、聰明伶俐的少女形象。
5．“百戰(zhàn)沙場碎鐵衣，城南已合數(shù)重圍。突營射殺呼延將，獨(dú)領(lǐng)殘兵千騎歸。”
【解析】（李白《從軍行》）——有裝扮（鐵衣碎）描寫，有行動描寫，于敘事之中塑造了一個勇武過人、凜然可敬的英雄形象。
古代詩歌鑒賞12
閱讀下面的宋詞，完成題目。(8分)
釣船歸
賀鑄
綠凈春深好染衣。際柴扉。溶溶漾漾白鷗飛。兩忘機(jī)。
南去北來徒自老，故人稀。夕陽長送釣船歸。鱖魚肥。
(1)“鱖魚肥”三字讓人聯(lián)想起張志和《漁歌子》“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”句 。(1分)
(2)簡析首句中“凈”字的妙處處。(3分)
答：聯(lián)系“春深”“染衣”，“凈”字巧妙展現(xiàn)了暮春時節(jié)芳菲凋盡，“綠”成了自然的主色調(diào)的情景，委婉道出詞人內(nèi)心的純凈。
（3）探究本詞的思想感情。（4分）
答：詞人通過“釣船”“柴扉”“白鷗”“鱖魚”等意象的描寫，展現(xiàn)出田園生活自然之美，寓示了他自甘淡泊，隱居為樂，不再以世事縈懷的`內(nèi)心世界。
如考生答案不在以上要點內(nèi)，但言之成理，也可根據(jù)具體情況給分。
【答案】
(1)桃花流水鱖魚肥 (1分)
(2) 聯(lián)系“春深”“染衣”，“凈”字巧妙展現(xiàn)了暮春時節(jié)芳菲凋盡，“綠”成了自然的主色調(diào)的情景，委婉道出詞人內(nèi)心的純凈。(3分)
（3）詞人通過“釣船”“柴扉”“白鷗”“鱖魚”等意象的描寫，展現(xiàn)出田園生活自然之美，寓示了他自甘淡泊，隱居為樂，不再以世事縈懷的內(nèi)心世界。（4分）
【解析】
（1）考查識記：桃花流水鱖魚肥。
（2）考查煉字：結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、主旨三點要答到位。
（3）考查情感：主要是把握作者當(dāng)時所處的社會大環(huán)境和內(nèi)心小環(huán)境，搞清了兩個環(huán)境，再聯(lián)想起張志和的《漁歌子》注意題目“釣船歸”的暗示，“回歸與隱居之樂”不用探究也可以回答出來。
古代詩歌鑒賞13
欣賞古代詩歌，怎樣才能做到心領(lǐng)神會呢?《考試說明》有明確規(guī)定：鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧。這就提示我們讀詩時須弄清詩中寫了什么、為什么要寫以及怎樣寫，我們閱讀古詩時不妨從三方面入手：咀嚼語言、讀懂原詩;感受形象、領(lǐng)悟意境;琢磨方法、體味藝術(shù)。
(一).咀嚼語言、讀懂原詩
葉圣陶先生說過：文藝鑒賞還得從透徹地了解語言文字入手，這件事看起來似乎淺近，但確是最基本的。古人十分注重?zé)捵郑靼惨粋�字，拈斷數(shù)莖須，兩句三年得，一吟雙淚流，可見古詩的語言常常是凝練含蓄、耐人尋味的，讀詩就得認(rèn)真地咀嚼把握詩中的關(guān)鍵字眼，比如僧敲月下門中的敲，春風(fēng)又綠江南岸中的綠，紅杏枝頭春意鬧中的鬧，它們的妙處早已為人們所稱道。再比如唐代王維《過香積寺》中泉聲咽危石，日色冷青松中的咽冷兩字，繪聲繪色、精練傳神地顯示出山中孤寂幽靜的景象，山中的流泉由于巖石的阻攔，發(fā)出低吟，仿佛嗚咽之聲;照在青松上的日色，由于森林幽暗，似乎顯得陰冷。
此外詩歌中的細(xì)節(jié)描寫也不容忽視，趙師秀的《約客》中閑敲棋子落燈花的細(xì)節(jié)，一個敲字傳神地表達(dá)出客人久久不至?xí)r焦躁不安的情緒。元稹的《行宮》中白頭宮女們閑坐說玄宗的細(xì)節(jié)，蘊(yùn)涵豐富，這些宮女們由紅顏到白發(fā)，在冷宮中痛苦煎熬了一生，可謂心中怨悔無重數(shù)，她們閑談玄宗昔時的繁華，聊以消磨這難熬的時光，往事的歡樂越發(fā)襯托出此時的宮女們?nèi)f念俱毀、心如死水。
另外對詩中所用到的修辭，也應(yīng)細(xì)細(xì)體會其中的妙處。如李清照《如夢令》中知否?知否?應(yīng)是綠肥紅瘦，詩人采用了設(shè)問和借代的手法，表達(dá)出對春光的惜別和留戀。再看秦觀《春日》詩中有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝兩句，詩人采用擬人化的手法，形象地勾勒出一夜雷雨過后芍藥和薔薇仿佛多情的少女淚光晶瑩、嬌弱慵懶的神情、形態(tài)。別具情味，給讀者以美的享受。
(二).感受形象、領(lǐng)悟意境
常言道詩言志詞言情，而詩人的思想感情往往借助具體可感的形象來表達(dá)，形象大致可分為景物形象、生活場景和人物形象。
古人云一切景語皆情語，詩人常常借助于景物形象，來渲染氣氛，烘托情感。我們通過分析形象，便可感知詩人所要表達(dá)的思想感情。
請看杜甫的《漫成一首》：
江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。
沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥剌鳴。
詩人為我們描繪了一幅江月近人、風(fēng)燈夜照、沙頭宿鷺、船尾跳魚的恬靜優(yōu)美的畫面，創(chuàng)設(shè)了安謐、和平的意境，透露出對平靜安寧生活的向往。
托物言志的詩，往往在形象的'描繪中寄寓詩人的人生理想，詩中所描繪的既是景物形象，更是抒情主人公的形象。如陸游《卜算子·詠梅》中的梅花就是一個孤高寂寞、備受嫉妒打擊，即使零落成泥也節(jié)操不改的愛國志士的形象。于謙《石灰吟》中的石灰是一位不懼怕各種打擊，不怕粉身碎骨，要留情白在人間的清官形象。
所謂生活場景就是詩人通過藝術(shù)概括和加工創(chuàng)造出來的具體生動的生活圖景。讀到李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流之句，眼前仿佛浮現(xiàn)出一幅江邊送別圖，詩人久久不愿離去，目送孤帆遠(yuǎn)影漸去漸遠(yuǎn)，最后消失在水天相接處，表達(dá)出對友人的依依惜別之情。
再看蔣捷的《虞美人·聽雨》：
少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風(fēng)。
而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。
詩人選取了歌樓聽雨、客舟聽雨、僧廬聽雨三幅生活場景，表現(xiàn)了少年的歡樂、中年的失意和晚年的無奈。抒發(fā)出詩人獨(dú)特的人生感悟。
古詩里不少篇章直接描寫人物的肖像、神態(tài)、心理活動等，進(jìn)而突現(xiàn)人物的精神風(fēng)貌。請看陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》：
僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。
夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。
夜深聽到屋外的風(fēng)雨聲，仿佛自己指揮著千軍萬馬奔赴冰天雪地的北方，同敵人展開英勇的搏斗，日有所思，夜有所夢，詩人塑造了一位年邁孤獨(dú)、身體衰弱、窮且益堅、壯心不已的勇士形象，表達(dá)了殺敵報國的急切而壯烈的情懷。
(三).琢磨方法、體味藝術(shù)。
詩歌的表達(dá)技巧往往表現(xiàn)在三大方面：表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法。
表達(dá)方式是詩人表達(dá)思想感情的重要手段，常見的有記敘、描寫、抒情、議論。其中抒情表現(xiàn)得尤其突出，抒情可分為直接抒情和間接抒情兩種，直接抒情又叫直抒胸臆，生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，抒發(fā)了女詞人慷慨激昂的人生理想，含蓄地批判了南宋朝廷茍且偷安、偏安江南的懦弱行為。人生自古誰無死，留取丹心照汗青，抒發(fā)了文天祥精忠報國，鞠躬盡瘁死而后已的英雄氣概。
間接抒情常見的有即景抒情、借景抒情、寓情于景。即景抒情是指遇到眼前的景物或場景油然而生感慨。李白的《春夜洛城聞笛》中此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情，詩人聽到折柳曲的笛聲，不禁產(chǎn)生濃濃的思鄉(xiāng)之情。
借景抒情顧名思義就是借助景物來抒發(fā)情感，《憶江南》中詩人白居易借助于紅勝火的江花和綠如藍(lán)的江水表達(dá)出對江南水鄉(xiāng)的魂牽夢繞、久久不忘。《如夢令》中李清照對春光的留念惜別之情，正是借助于海棠花一夜之間已是綠肥紅瘦的景象來抒發(fā)的。
寓情于景就是把感情融入到所描寫的景物之中，同樣是楓葉，在送別人崔鶯鶯的眼中，被理解為由離人的血淚染成;在詩人杜牧的筆下它又成了勝過充滿生機(jī)的火紅的二月花。這就是寓情于景、情景交融所達(dá)到的藝術(shù)效果。
表現(xiàn)手法又叫藝術(shù)手法，是指詩歌的章法和技巧，有以下八種：
①渲染。 渲染就是對環(huán)境、景物作多方面的描繪形容，以突出形象，增強(qiáng)藝術(shù)效果。
比如黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙中家家雨、處處蛙就渲染出約客時的環(huán)境氣氛，突出詩人心中的孤寂落寞。再比如杜甫的《登高》中風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回，無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來，就渲染出深秋江邊的蕭條、冷落的氣氛，與詩人悲涼、傷感的人生感慨相吻合。
②烘托。 烘托就是烘云托月，借描繪別的事物以突出主要對象。
韋應(yīng)物的《賦得暮雨送李胄》中漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。海門深不見，浦樹遠(yuǎn)含滋，詩人側(cè)面寫了帆、鳥、海、樹，烘托出暮雨的細(xì)密和詩人濃濃的離愁別恨。
③含蓄。 含蓄顧名思義，不直說、不明說，委婉曲折地表達(dá)主觀感情。
如朱慶余《閨意獻(xiàn)張水部》中洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無，詩人借新婦向夫君探詢化妝是否入時，巧妙地向張藉詢問自己的文章是否符合主考官的心意。
④用典。 借用典故可使詩的內(nèi)涵更豐富，意蘊(yùn)更深遠(yuǎn)。
雍陶《題君山》中疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心。詩人巧用典故，把倒映湖中的君山比作舜的妃子梳洗時青黛色的螺髻，形象生動而又貼切。
⑤象征。 象征是一種托物寓志的表現(xiàn)手法，在特定的事物中，寄托某種精神品質(zhì)或抽象事 理，由于長期使用，已被人們普遍接受。
比如，梅花象征堅貞，蘭花象征高潔，牡丹象征富貴，竹子象征氣節(jié)，紅豆象征相思，浮云象征游子，秋扇象征棄婦，子規(guī)象征悲愁。
⑥移情。 移情就是將人的情感轉(zhuǎn)移到事物身上，使外物與人同喜同悲。
比如杜牧的蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明，詩人沒有說怎樣惜別，卻把這種感情轉(zhuǎn)移到蠟燭身上，蠟燭無情，尚且替人垂淚，何況人乎?《揚(yáng)州慢》也有廢池喬木猶厭言兵之句，喬木尚且厭惡戰(zhàn)爭，何況揚(yáng)州百姓呢?
⑦抑揚(yáng)。 指欲抑先揚(yáng)或欲揚(yáng)先抑。
比如王昌齡的《閨怨》閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯，詩人采用欲抑先揚(yáng)的手法，先寫少婦不知愁上翠摟，后面才寫她忽見柳色而悔恨不已，形象地刻畫出少婦情緒的微妙變化，表現(xiàn)出她的感傷和哀怨。
⑧對比。 對比的目的是為了突出詩人某一方面的思想情感。
請看朱淑真的《生查子·元夕》：
去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。
今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。
上闋寫去年元夜時的幸福歡樂，下闋寫今年元夜時的苦悶傷感，對比鮮明，突出景物依舊而人事已非的悲傷情懷。
古人十分注重修辭手法的運(yùn)用。
采用比喻、比擬、象征、起興等手法使描寫的事物更為形象生動;
采用夸張、偏語、襯托、對比、婉曲、設(shè)問、反問等手法來突出詩的主旨;
采用通感、借代、雙關(guān)、疊字、對偶、反復(fù)等手法使詩中字句更為精巧。
需要解釋一下，偏語是指有意偏離實際，看似乖謬，實則情感至真至純，給人以美感。
比如唐代李益的《江南曲》中嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮人。閨中少婦故意說偏激的話，從側(cè)面曲折地表露出她那焦急等待而無人相告的苦情。
婉曲就是婉轉(zhuǎn)曲折，用暗示、烘托的方法來表達(dá)意思。唐代宋之問的《渡漢江》嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人，敘述了詩人被貶嶺南逃回故鄉(xiāng)時，擔(dān)心家人受到連累，生怕打聽到壞消息時的不安心理，但又不便明說這層意思，只好婉轉(zhuǎn)曲折地說：近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。他那又喜又懼的矛盾感情以及對親人的無限掛念表現(xiàn)得淋漓盡致、深切感人。
要想全面透徹地了解詩意，還需要具備一定的古文修養(yǎng)，了解詞類活用、特殊的句式等等;需要關(guān)注作者生平，做到知人論事;還要重視標(biāo)題和注釋，這對理解詩歌主旨有一定的幫助;對每首詩，應(yīng)盡量做到熟讀深思。
古代詩歌鑒賞14
一、感性認(rèn)識詩歌的形象
“詩言歌詠，見景生情”，詩人的寫景作為后一兩句的情感抒發(fā)的基礎(chǔ)。由景物的物象可以探知詩人的情感。如李白的《靜夜思》前兩句是寫景，以地上霜喻月光，十分真切地描寫了深秋靜夜的寒意蕭瑟。后兩句則直接抒發(fā)了思念故鄉(xiāng)的情感。
例1、
山居秋暝
王維
空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
【析】這是一首山水名篇。
首聯(lián)，初秋傍晚，山雨初霽，空氣清新，景色美妙。
頷聯(lián)，天色已暝，卻有皓月當(dāng)空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白如瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美。
頸聯(lián)，竹林里傳來一陣歌聲笑語，那是一些天真無邪的姑娘洗罷衣服笑逐著回來；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。
詩人極力渲染一幅純潔美好的圖景，反映了詩人過安靜純樸生活的理想，同時也從反面襯托出他對污濁官場的厭惡。詩人以自然美來表現(xiàn)人格美和一種理想中的社會美。詩人選擇的意象“新雨”、“明月”、“清泉”、“竹喧”、“蓮動”等積極的意象。
例2：
蟬
虞世南
垂矮飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠(yuǎn)，非是借秋風(fēng)。
[注]垂矮：指蟬。蟬的頭部有伸出的角須，形狀好像貴族仕宦下垂的冠纓(帽帶)。
請分析這首詩所寫形象的特點。
這首詩的首句寫的是蟬的形態(tài)與習(xí)性，含有象征意義。古代常以“冠纓”指代貴宦，詩人將“尊貴”與“清廉”的特點統(tǒng)一在“垂矮飲清露”的蟬的形象中。
次句寫蟬的遠(yuǎn)傳之聲。“流響”狀蟬聲長鳴不已，‘悅耳動聽。—個“出”字，使人感受到蟬聲的響度與力度。
三、四句蘊(yùn)含深意，表明立身尊貴而品格高潔的人，不需要某種外在的憑借，自能聲名遠(yuǎn)播，表達(dá)出對高尚品格的熱情贊美。
分析之后可以這樣表述：這首詩通過對疏桐之上的蟬的形態(tài)、習(xí)性、鳴聲的(自然屬性)描寫，表明了立身尊貴而品格高潔的人不需要某種外在的憑借自能聲名遠(yuǎn)播的道理(說理-寓意)，表達(dá)了作者對高尚品格的贊美之情(感情)。
例3：
點絳唇
李清照
蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。
見人來，襪躔金衩溜，和羞走。倚門回首，卻把青梅嗅。
請分析這首詩中抒情主人公的形象。
天真純潔、活潑嬌媚、感情豐富（含羞躲避）而矜持的少女形象。
首句寫出了少女的活潑快樂；第二句寫神態(tài)，展示了她嬌媚的風(fēng)姿；第三句寫少女見人來，含羞躲避的情狀；第四句展示了少女想見又怕見的復(fù)雜心理。
這首詩從動作行為、神態(tài)、心理等方面對抒情主人公作了細(xì)致描寫。
作業(yè)：
閱讀《名師領(lǐng)航》
1、練習(xí)：P43的“名師精講”的6道例題。
2、看書：P58的“詩歌意象附表”。
二、詩歌形象的鑒賞方法
1、抓意象
詩歌的形象主要表現(xiàn)為意象或意境，它或者是物，或者是人，或者是完整的場景，更多的時候是把物和人、景和情融合在一起。分析詩歌形象即指分析這些“象”的個性特征，特別是分析它的象征意義。
如鄭思肖的.《寒菊》：“花開不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。”所表現(xiàn)的就是菊花孤傲、清高、堅持理想和信仰的高尚品格，象征了抒情主人公高潔的情懷。
再如20xx年北京春季考題列出了韋應(yīng)物的《聞雁》和趙嘏的《寒塘》，然后要求簡答：這兩首詩為什么都寫到雁？這就需要我們對詩中雁的形象有正確的理解：雁是候鳥，春秋遷徒，它在秋天奮力飛回故巢的景象每每牽動游子的思鄉(xiāng)之情。因此詩人常常借雁抒情，寄寓自己濃濃的鄉(xiāng)愁。
意象是指詩歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象(或說是指經(jīng)作者運(yùn)思而成寓意深刻的客觀物象)。意象對于意境的形成起著至關(guān)重要的作用。讀者進(jìn)入詩歌的意境總是從感受意象開始的。詩人對意象的選取與描繪，正是作者主觀感情的流露，因此，鑒賞詩歌時，抓住意象并反復(fù)揣摩、體味意象，是體會作者思想感情從而順利進(jìn)入詩歌意境的關(guān)鍵。
例1、
天凈沙秋思
馬致遠(yuǎn)
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽西下，斷腸人在天涯。
這首曲疊用九個名詞，描寫了富有特征而又互有聯(lián)系的景物，并以概括而巧妙的藝術(shù)構(gòu)思描繪了一幅彌漫著陰冷氣氛和灰暗色彩的秋郊夕陽圖。
暮色思?xì)w的烏鴉，安逸自適的人家，旅途勞頓的老馬，烘托出浪跡天涯的游子思念故鄉(xiāng)彷徨悲苦的羈旅愁懷。
曲中的九個名詞正是九個意象，每一個意象都牽連著作者的那份羈旅愁思，它們有機(jī)地組成了密集的意象群，這種看似簡單的意象組合，卻出人意料地產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，而成為元曲中的絕唱。
2、展開聯(lián)想與想像的翅膀
詩歌是以抒情言志為目的的，而意象是詩歌抒情言志的基本單位，是詩歌的情感賴以寄托的地方。所以從意象入手，展開想像和聯(lián)想，是理解詩歌的必由之路。
聯(lián)想與想像是一種特殊的思維活動，是人們進(jìn)行創(chuàng)造活動的必要因素，也是詩歌鑒賞中必備的一種能力。“形象大于思維”的藝術(shù)現(xiàn)象就是讀者、鑒賞者發(fā)揮了其聯(lián)想與想象力的結(jié)果。沒有想像就沒有詩歌。從抽象的文字符號到栩栩如生、有聲有色的畫面的形成，這中間的橋梁便是想像思維。
例如：
“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”(刺勒歌)。
讀到這句詩時，我們自然會在腦海里想像成一幅壯闊無比、生機(jī)勃勃的草原全景圖，這是一種再造想像。
然而不止于此，讀此句詩，我們也不難想像到，在無比壯闊的自然美的面前，作為自然之子的人在這片土地上生存、勞動，是何等的歡樂和美好!這句詩又是一首多么快樂而又優(yōu)美的草原牧歌!
這“人”的內(nèi)容在詩中是沒有的，這是在詩歌鑒賞中的創(chuàng)造想像的表現(xiàn)。如此吟誦著這詩句，讀者就仿佛被帶入神奇美麗的北方大草原，領(lǐng)略千里草原、牛肥羊壯的綺麗壯闊的美；審美的主客體有機(jī)地融和在一起，人和自然達(dá)到了最美妙的和諧。
例如：
楓橋夜泊張繼
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
前兩句十四個字，運(yùn)用六種意象，我們可以從“月落”后夜色的濃重、烏鴉凄厲的啼鳴、“霜滿天”的清冷以及夜色中“江楓”的黯淡和“漁火”的寥落等，深切感受到水鄉(xiāng)秋夜幽寂清冷的氛圍和客子孤孑清寥的心情。
即：本詩通過“月落”“烏啼”“霜”“江楓”“漁火”“鐘聲”等意象，描繪了一幅幽寂清冷的水鄉(xiāng)秋夜圖，從而表達(dá)出詩人孤孑清寥的愁情。
3、抓抒情主人公的語言、神態(tài)、動作、心理等。
登幽州臺歌陳子昂
前不見古人，后不見來著。
念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。
[注釋]幽州臺：即薊北樓、燕臺，為戰(zhàn)國時燕昭王所建，原名黃金臺，是燕昭王招納賢才之地。
這首詩塑造了一個怎樣的人物形象？表達(dá)了詩人怎樣的感情？
【析】分析感情只能從人物的形象特點中來。抓人物語言：“念”、“悠悠”；抓抒情主人公的神態(tài)：“獨(dú)”“愴然而涕下”。
本詩在一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景中，通過直抒胸臆的手法塑造了一位憂國憂民、胸懷大志、孤獨(dú)的懷才不遇的封建士大夫形象。可見，詩歌表達(dá)的是對封建統(tǒng)治者不能重用賢才的不滿和生不逢時、懷才不遇的悲哀。
另：可參考《點絳唇》和崔顥《長干曲》
附1：《點絳唇》見第二頁。
附2：長干曲崔顥
君家在何處？妾住在橫塘。停舟暫相問，或恐是同鄉(xiāng)。（其一）
家臨九江水，來去九江側(cè)，同是長干人，生小不相識。（其二）
[注]長干，地名，在今江蘇省南京市，靠近長江邊，為吏民雜居之所。聚居于此的多為市民階層，較少封期禮教的束縛，有較多的市民意識。橫塘，地名，此地也在今南京市，
與長干接近。九江，泛指長江。
這兩首詩形式上是兩篇，實質(zhì)上是由一問一答組成的一個整體，必須補(bǔ)出其中跳脫的部分，這樣才能理解詩意。
一條船從一位女子身旁經(jīng)過，女子偶爾聽到船上人說話，操家鄉(xiāng)口音．于是把船停住打問：“你的家在什么地方?”并自我介紹：“我家在橫塘。”再往遠(yuǎn)處想一想，女主人公家住橫塘，與長干接近，她從小生活在市民中間，沒有過多受到“男女授受不親”的禮教儀范的熏陶，所以直言發(fā)問。再者，這位女子恐怕是長年累月看著這單調(diào)寂寞的江流、兩岸的山巒平疇，也許非常寂寞，所以聽到家鄉(xiāng)口音覺十分親切，便直言發(fā)問，因而無絲毫恤陀之態(tài)。
這首詩歌的的語言樸素自然，明快清新，有如民歌。“何處住，在橫塘”，通過自問自答的對話形式，采用樸素的口頭語言，不加雕琢，烘托出一個素樸真率的船家女形象。
再看第二首，這是對方男子的答問，從第一首的首字“君”可看出。男子并沒馬上回答女子問話，而是自我介紹：我住在長江岸邊，長年奔波在外，經(jīng)常在長江上來去。直到后來才告訴對方兩人是同鄉(xiāng)，可見他對對方很有好感。“生小不相識”，很惋惜；為什么惋惜呢?恐怕是甜甜的鄉(xiāng)音、美好的容貌，使他覺得有點相見恨晚。但初次相見，只能用如此平靜的話語和口氣作答。由此可見，本詩展示了樸素的人情美、人性美，洋溢著濃郁的生活氣息。
作業(yè)：
1、杜甫的《登高》中，寫景和抒情是如何巧妙結(jié)合在一起的？
答：通過急風(fēng)、高天、哀猿、清渚、白沙、飛鳥、蕭蕭下的落木、滾滾來的長江等八個意象，描寫出了蒼茫遼遠(yuǎn)、凄冷蕭瑟的深秋景象，烘托出了詩人常年漂泊、老病悲苦、憂國傷時的情懷。情和景的和諧統(tǒng)一，創(chuàng)造出了一種悲涼沉郁的意境。
2、《一鷺圖》劉羽
芳草垂楊蔭碧流，雪衣公子立芳洲。一生清意無人識，獨(dú)向斜陽嘆白頭。
①這是一首題畫詠物詩，詩人筆下的白鷺是一個怎樣的形象?(3分)
答：描繪出一個孤獨(dú)寂寞、追求清高而無人理解的悲劇形象。
②你最喜歡詩中的哪一句，說明你喜歡的理由。(3分)
答：首句，以“芳草”、“垂楊”、“碧流”組合成一幅春意盎然的畫面，有聲有色，動靜結(jié)合，以優(yōu)美的背景烘托白鷺美好的形象。次句，“雪衣公子”以擬人手法描寫了一個潔白美好的白鷺形象。“立”字寫出了其孤獨(dú)、寂寞之狀。第三句表現(xiàn)了白鷺心存高潔（清高）、無人理解的一腔愁苦之情。末句，“獨(dú)”、“嘆”兩字直抒悲、愁之情。“斜陽”以景襯情。
3、《名師領(lǐng)航》中的練習(xí)1、2題。
補(bǔ)充資料：
附1：
豐樂亭游春（其三）
歐陽修
紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。
游人不管春將老，來往亭前踏落花。
1、這首詩寫了暮春時節(jié)怎樣的特征？
一望無際、郁郁蔥蔥的美景
或：草木青翠、落紅滿地的特征。
2、游人對此懷著什么樣的感情？
喜愛和戀戀不舍
附2：
簡析意境。
溪漲清風(fēng)拂面，月落繁星滿天。
數(shù)只船橫浦口，一聲笛起山前。
析：
首句“溪漲”暗示此詩所寫為夏夜情景，著一“拂”字寫風(fēng)之輕柔，給人以閑適恬靜之感;
次句寫月落而繁星滿天，描繪出晴朗的夏夜氛圍，給人以舒適之感；
第三句寫船“橫”，最具詩情畫意，狀幽靜、閑適，
末句以“一聲笛起”來得嫻靜，寫出夏夜的清幽自然。
全詩則描繪出一個閑適恬靜、清幽自然的美好意境。
附3：
水口行舟
宋朱熹
昨夜扁舟雨一蓑，滿江風(fēng)浪夜如何。
今朝試卷孤篷看，依舊青山綠樹多。
1、朱熹，宋代______家，有作品___________等。
2、這首詩寫舟行江上的見聞感受，詩人情感變化，富有層次。結(jié)合具體詞語簡析之。
_________________________________________________________________________________
3、詩人描繪的畫面中，蘊(yùn)涵著人生哲理，請細(xì)加品味，說說你的看法。
_________________________________________________________________________________參考答案:
1、宋代理學(xué)家，有作品《四書章句集注》等。
2、“夜如何”寫出詩人心中的擔(dān)憂。“試卷”刻畫詩人既抱希望而又疑慮不安的心態(tài)。“依舊”則透露出詩人無限欣喜之情。
3、風(fēng)雨總是暫時的，風(fēng)浪總歸會平息，青山綠樹是永恒的，一切美好事物的生命力終究不可遏止。
（或“人生道路總不會一帆風(fēng)順，只要逆流而上，搏擊風(fēng)雨，不能達(dá)到青山綠樹的理想境界，享受勝利的樂趣。）
古代詩歌鑒賞15
一、教學(xué)目的
明確古代詩歌鑒賞的考試內(nèi)容：
1、鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧。
2、評價詩歌的內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度。
掌握基本的鑒賞方法
二、教學(xué)方法：分層探究法
三、教學(xué)程序：導(dǎo)——練——矯——結(jié)
教程：
導(dǎo)語：高考詩歌鑒賞一般考查對關(guān)鍵詞語意義的理解、思想內(nèi)容的把握和語言技巧的賞析，近幾年的高考古詩鑒賞題考查的主要內(nèi)容是“詩眼”的理解、形象的賞析、意境的領(lǐng)悟和藝術(shù)手法的評價，其復(fù)習(xí)方法主要有以下三方面。
方法提示一：抓詩眼——古人評詩時常用“詩眼”的說法。所謂“詩眼”是全詩意境展開的總綱，是情感的脈絡(luò)。因此，抓住詩眼，就能扣住主旨答題，把握了詩歌的靈魂。
典題練習(xí)：閱讀下面兩首唐詩，然后回答問題。
（一）秋夕 杜牧
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。
詩歌一、三句寫景，你認(rèn)為哪兩個字用得最好？為什么？請結(jié)合全詩簡要賞析。
解析及答案：“冷”和 “涼”用得最好。運(yùn)用通感的修辭手法寫景，很好地襯托了一個失意宮女的孤獨(dú)生活和凄涼心情。
（二）雪晴晚望 賈島
倚仗望晴雪，溪云幾萬重。樵人歸白屋，寒日下危峰。
野火燒岡草，斷煙生石松。卻回山寺路，聞打暮天鐘。
“聞打暮天鐘”是不是全詩的詩眼？為什么？請結(jié)合全詩簡要賞析。
解析及答案：是全詩的詩眼。因為，這句用在篇末起著點活全詩的作用。前七句都是寫靜景，是望景。“聞打暮天鐘”寫一聲清脆的鐘聲，由視覺轉(zhuǎn)到聽覺。這鐘聲不僅驚醒了默默賞景的詩人，而且鐘鳴谷應(yīng)，使前六句所有景色都隨之飛動起來。整個詩境形成了有聲有色、生動活潑的局面。在這充滿山野情趣的詩境中，似乎隱隱吐露出詩人“歸臥故山”的思想。
方法提示二：析形象——詩歌中的形象往往指詩中的景物和人物，反映出詩歌的感情基調(diào)和作品風(fēng)格，寄寓著詩人對社會人生的思考和認(rèn)識，融入歷史文化內(nèi)涵形成具有象征意義的意象，或者情景交融拓展為具有深刻內(nèi)涵的意境。閱讀答題時要特別注意分析詩人描繪的生活圖景，領(lǐng)悟蘊(yùn)含在其中的情趣和理趣。
典題練習(xí)：閱讀下面幾首詩歌，然后按要求答題。
（一）山亭夏日 高駢
綠樹陰濃夏日長，樓臺倒影入池塘。水晶簾動微風(fēng)起，滿架薔薇一院香。
（1）詩人用近乎繪畫的手法，抓住了幾個典型的畫面，這些畫面的特點是 。
解析：綠樹陰濃、樓臺倒影、池塘水波、滿架薔薇，構(gòu)成了一幅色彩鮮麗、情調(diào)清和的圖畫。
答案：色彩鮮麗、情調(diào)清和。
（2）通過這幅圖畫，你體會到詩人怎樣的思想情感，請你用簡潔的文字表述出來。
解析：夏日午時，烈日當(dāng)空，樹陰匝地；池水清澈見底，映在塘中的亭臺樓閣由于微風(fēng)的拂動也隨之晃動，讓人感覺到整個水面猶如一掛水晶做成的簾子；忽然飄來一陣花香，香氣沁人心脾，使人精神為之一爽；至于晴空驕陽下，綠樹濃陰間那悠長的蟬聲，只有留待大家去玩味了。透過這幅清幽美麗的圖畫，我們仿佛看到那個充滿情趣的山亭和那位悠閑自在的詩人。
答案：這是一幅描寫夏日風(fēng)光的圖畫，通過這幅圖畫讓我們體會到詩人熱愛山林的情趣，以及對閑適自在生活的追求。
（二）酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈 劉禹錫
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
注：①二十三年：指劉禹錫于永貞元年被貶出京，到寶歷二年回京這段時間。
（1）“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”是全詩的情感主旨所在，詩句的含義是什么？表達(dá)了詩人怎樣的情感？
答案：沉舟側(cè)畔，有千帆竟發(fā)；病樹前頭，正萬木逢春。表達(dá)了詩人一種樂觀、豁達(dá)的精神。
（2）第三聯(lián)是廣為傳誦的名句，但已賦予新的哲理，你認(rèn)為今天它主要的含義是什么？
答案：說明新事物必將取代舊事物，新陳代謝是不可逆轉(zhuǎn)的規(guī)律。
方法提示三：賞技巧——在詩歌鑒賞中，表達(dá)技巧主要指抒情方式、表現(xiàn)手法、修辭方法、風(fēng)格流派、意境創(chuàng)造等。抒情方式分為直接抒情、間接抒情。常見的表現(xiàn)手法為：烘托、用典、虛實相生、動靜結(jié)合、點面結(jié)合。修辭方式為：比喻、擬人、夸張、對比、襯托（包括正襯和反襯）等。風(fēng)格流派有清新飄逸、沉郁頓挫、平和沖淡、委婉含蓄、清新質(zhì)樸、簡潔明快、豪放、婉約等。了解了這些，有助于我們準(zhǔn)確的理解詩人的思想情感和創(chuàng)作意圖，體會詩人的感情、氣質(zhì)、藝術(shù)素養(yǎng)以及獨(dú)特的格調(diào)、氣派和趣味。
典題練習(xí)：閱讀下面幾首詩歌，然后按要求答題。
（一）更漏子 溫庭筠
玉爐香，紅燭淚，偏照畫堂秋思。眉翠薄，鬢云殘，夜長衾枕寒。
梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。
“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦”是什么意思？在抒情上有什么特點？
解析：秋夜三更冷雨，點點滴在梧桐樹上，這離情又有誰可以理解呢？這句詞點示了全詞的內(nèi)涵。該句用人之所聞，描寫景物，融情于景，情景交融。那一直滴到天明，沒有休止的綿綿秋雨，正如主人公的離情連綿不斷。
答案：秋夜三更冷雨，點點滴在梧桐樹上，這離情又有誰可以理解呢？該句用人之所聞，描寫景物，融情于景，情景交融。那一直滴到天明，沒有休止的綿綿秋雨，正如主人公的離情連綿不斷。
（二）鷓鴣 鄭谷
暖戲煙蕪錦翼齊，品流應(yīng)得近山雞。雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟里啼。
游子乍聞?wù)餍錆瘢讶瞬懦涿嫉汀Ｏ嗪粝鄳?yīng)湘江閣，苦竹叢深日向西。
注：①青草湖，即巴丘湖，在洞庭湖東南。②黃陵廟，在湘陰縣北洞庭湖畔。傳說帝舜南巡，死于蒼梧。二妃從征，溺于湘江，后人遂立祠于水側(cè)，是為黃陵廟。這一帶，歷史上又是屈原流落之地，因而遷客流人到此最易觸發(fā)羈旅愁懷。
因此詩，詩人被冠以“鄭鷓鴣”的稱號。簡要分析詩人寫鷓鴣有什么高妙之處。
解析及答案：全詩緊扣鷓鴣來寫，不但寫出了鷓鴣的形狀、習(xí)性，而且將鷓鴣的叫聲與帝舜二妃及屈原的悲愁故事相結(jié)合、與游子佳人的傷感情事相結(jié)合，放到一個荒江野廟、雨昏花落的環(huán)境中來描寫，自然形成了一種凄迷悠遠(yuǎn)的意境，渲染出一種令人魂銷腸斷的氛圍。在這里，人之哀情和鳥之哀啼，虛實相生，各臻其妙；而又互為補(bǔ)充，相得益彰。這樣就深刻地傳達(dá)了鷓鴣這一形象在中國古典文化中的獨(dú)特的悲劇意蘊(yùn)，感人至深。
（三）菊 鄭谷
王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。露濕秋香港池岸，由來不羨瓦松高。
有人評這首詩寫菊是“不著一字，盡得風(fēng)流”，你同意這種看法嗎？請簡要說明。
答案：這是一首詠菊詩。通篇不著一菊字，但句句未離開菊花，開篇寫菊花的貌不驚人（“比蓬蒿”、“近鬢毛”），寫到人們愛菊，進(jìn)而寫菊花的高尚品質(zhì)，點出詠菊的主旨。
（四）碧瓦 范成大
碧瓦樓前繡幕遮，赤欄橋外綠溪斜。無風(fēng)楊柳漫天絮，不雨棠梨滿地花。
【注】范成大，南宋著名詩人，曾作為南宋使者被派往金國。在金主面前“詞氣慷慨”，“全節(jié)而歸”，為朝野稱道。
簡答： 這是一首純粹的寫景詩嗎？為什么以“碧瓦”為題？這首詩的主旨是什么？
解析及答案：這是一首寫景小詩，但又不全是。詩以《碧瓦》為題而不是以《暮春即景》為題，暗示由碧瓦想到雕梁畫棟的豪宅。南宋王朝偏安一隅，在繡幕遮擋的碧瓦樓前，偏安江南的王侯顯貴們醉生夢死，耽于享樂。末句“無風(fēng)楊柳漫天絮，不雨棠梨滿地花”，人無計留春住，南宋王朝衰敗的局面又是可以挽回的嗎？詩人以景寫情，含而不露，構(gòu)思精巧。
第二教時
教學(xué)要點：比較鑒賞題的解答
方法提示：如果題材相同或藝術(shù)技巧相同，那么關(guān)鍵在于找出思想情感不同的地方，或找出藝術(shù)風(fēng)格不同的地方，反之即使思想情感相異或風(fēng)格也迥異，則可找出藝術(shù)技巧相同的地方。總之，同中求異或異中求同是基本方法。
典題練習(xí)
（一）比較鑒賞下面的唐詩和元曲，然后回答后面的問題。
春怨 金昌緒
打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。
【注】①遼西：即遼河以西，今遼寧省西部。
〖中思·喜春來春思 胡祗適
殘花醞釀蜂兒蜜，細(xì)雨調(diào)和燕子泥。綠窗春睡覺來遲，誰喚起，窗外曉鶯啼。
（1）比較《春怨》中“打起黃鶯兒，莫教枝上啼”和《春思》中“誰喚起，窗外曉鶯啼”兩句寫黃鶯的目的.和抒發(fā)的情感有什么不同？
答案：《春思》一句寫黃鶯是為了展現(xiàn)黃鶯歡唱中的美好春景，表現(xiàn)了一種閑適、喜悅的心情。（從熱愛生活、熱愛大自然的角度答亦可）
《春怨》一句寫黃鶯是為了表現(xiàn)少婦不愿意讓黃鶯來驚擾她的美夢，抒發(fā)了她對征戌親人的思念之情。（從“怨恨戰(zhàn)爭”方面答也可）
（2）《春怨》和《秋思》在語言上的共同特點是什么？
答案：活潑生動，口語化。（意思相同即可）
（二）閱讀下面兩首唐詩，然后回答問題。
題紅葉 唐·韓氏
流水何太急，深宮盡日閑，殷勤謝紅葉，好去到人間。
行 宮 唐·元稹
寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐話玄宗。
（1）韓氏詩運(yùn)用了 手法寫宮女心事，顯得 與韓愈詩中“還有小園桃李在，留花不發(fā)待郎歸”的寫法相近；元稹詩則采用了 手法寫宮女命運(yùn)，和陸游詩中“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”的寫法相似。
（2）兩詩中的主人公有相同的遭遇，而在詩中所表達(dá)的思想感情是不是完全相同呢？請簡要說明。
答案（1）：托物言情（寄情于物） 委婉、含蓄 樂景寫哀（反襯）
答案（2）：不完全相同。兩首詩都表現(xiàn)了宮女寂寞、哀怨的感情。韓詩表現(xiàn)了宮女對自由生活的憧憬以及沖破樊籠的愿望，而元詩流露出無可奈何、懷舊度日以了殘生的情緒。
（三）閱讀下面兩首唐詩，然后回答問題。
山中 王維
荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣。
山中留客 張旭
山光物態(tài)弄春暉，莫道輕陰便擬歸。縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣。
王詩中的“濕衣”和張詩中的“沾衣”含義相同嗎？請作簡要說明。
答案：王詩中的“濕衣”是幻覺、錯覺，濕人衣的是山中的翠色，作者抒發(fā)了那濃翠的山色給人帶來的浸染、滋潤、細(xì)雨濕衣似的涼意美感。張詩的“沾衣”卻為實寫，是說大山云深之處，即使天晴無雨，也會因為濕氣沉沉而打濕游者的衣服，它展示了云深霧鎖的深山另一種美的境界。
（四）閱讀下面兩首唐詩，然后回答問題。
農(nóng)家望晴 壅裕之
嘗聞秦地西風(fēng)雨，為問西風(fēng)早晚回？白發(fā)老農(nóng)如鶴立，麥場高處望云開。
【注】①早晚回：何時回。
江上漁者 范仲淹
江上往來人，但愛鱸魚美。君看一葉舟，出沒風(fēng)波里。
（1）這兩首詩的共同主題是什么？（答案不超過20個字）
答案：表現(xiàn)百姓生活的痛苦，表達(dá)詩人深切的同情。
（2）范詩多處運(yùn)用對比取得強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，請作具體說明。
答案：“江上”和 “舟中”兩種環(huán)境，“往來”和“出沒”兩種動態(tài)，吃魚人和捕魚人兩種生活的強(qiáng)烈對比，“一葉舟”和“風(fēng)波里”的巨大反差，飽含了詩人對漁民的關(guān)切和同情之心。
（五）閱讀下面兩首唐詩，然后回答問題。
在獄詠蟬 駱賓王
西陸①蟬聲唱，南冠②客思深。那堪玄鬢③影，來對白頭吟④。
露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無人信高潔，誰為表予心？
蟬 李商隱
本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。
薄宦⑤梗猶泛⑥，故園蕪已平。煩君再相警，我亦舉家清。
①西陸：指秋天。
②南冠：代指囚人，這里是詩人自指。
③玄鬢：古代婦女發(fā)式“蟬鬢”，又黑又光潤，縹緲如蟬，故稱。玄，黑色。這里代指蟬。
④白頭吟：樂府曲名。鮑照等曾以此曲作詩，自傷清直卻遭誣謗。
⑤薄宦：官職卑微。
⑥梗猶泛：《戰(zhàn)國策·齊策》載土偶與桃梗對話，土偶曰：“子?xùn)|國之桃梗也，刻削子以為人。降雨下，淄火至，流子而去，則子漂漂者將何如耳？”此處喻指四處漂泊。
（1）兩首詩中蟬的形象與詩人各自的身世有哪些相似之處？兩首詩的尾聯(lián)分別表現(xiàn)了詩人怎樣的思想感情？
答案：駱詩借秋蟬因露重風(fēng)高而難飛難鳴，喻指自己忠直高潔而橫遭誣陷，身陷囹圄。李詩以蟬的高棲難飽，悲鳴欲絕而無人同情，自喻高潔和因高潔而清貧的困境，暗示環(huán)境的冷酷無情。（解答時注意“在獄”“白頭吟”“薄宦”等詞語的含義和提示作用。）
駱詩尾聯(lián)寫自己高潔而不能取信于人，抒發(fā)了強(qiáng)烈的悲憤和不平。李詩尾聯(lián)以蟬自勵，表明要堅持高潔的操守。
（2）兩首詩運(yùn)用了哪些相同的藝術(shù)技巧？
答案：以蟬起興，以蟬自喻，直抒胸臆。
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