關(guān)于讀書的詩歌
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都經(jīng)常接觸到詩歌吧，詩歌語言凝練而形象性強(qiáng)，具有鮮明的節(jié)奏。那么你有真正了解過詩歌嗎？下面是小編幫大家整理的關(guān)于讀書的詩歌，僅供參考，大家一起來看看吧。
關(guān)于讀書的詩歌 篇1
沒有任何快艇像一本書
－－埃米莉·迪金森
沒有任何快艇像一本書，
把我們帶到遙遠(yuǎn)的地方，
也沒有任何駿馬
能像一頁歡躍的詩篇。
最貧窮的人也可如此跨越旅行，
而不必被迫為通行納稅；
這運(yùn)載人類靈魂的馬車
是多么節(jié)儉樸素！
東晉詩人陶淵明，熱愛田園生活，喜愛讀書。他寫了一首《雜詩》：“盛年不再來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不等人。”告誡人們要珍惜時(shí)光，好好讀書。
唐代文豪韓愈在一首讀書詩中寫道：“讀書患不多，思人患不明。患足已不學(xué)，既學(xué)患不行。”指出在治學(xué)的過程中，要“多讀、多思、虛心、躬行”。
唐代書法家顏真卿寫有一首留芳千古的'《勸學(xué)》詩：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。”他勸誡人們要勤奮學(xué)習(xí)，不要錯(cuò)過讀書的好時(shí)光。
晚唐詩人杜荀鶴，酷愛學(xué)習(xí)，他寫有一首優(yōu)美的《閑居書事》詩：“窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。少年辛苦終事成，莫向光明惰寸功。”
宋代愛國詩人陸游，對(duì)讀書情有獨(dú)鐘，他寫過多首關(guān)于讀書的詩。其中有千古流傳的《冬夜讀書示子聿》詩：“古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”告誡兒子，只從書本上得來的知識(shí)還是片面的，更重要的是要親身實(shí)踐。
宋代哲學(xué)家朱熹，寫有一首富有哲理的《觀書有感》詩：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。”這首詩把讀書和人的知識(shí)更新比喻得非常形象生動(dòng)。
明代大劇作家湯顯祖，在《正覺寺示弟儒祖》詩中寫道：“窗間白發(fā)催愁境，燭底蒼頭勸讀書。”
明代科學(xué)家宋應(yīng)星，寫有勸人們讀書要專一，切忌胡思亂想的《憐思詩》：“一個(gè)渾身有幾何，學(xué)書不就學(xué)兵戈。南思北想無安著，明鏡催人白發(fā)多。”
明代詩人于謙喜愛讀書，認(rèn)為讀書能得到美好的精神享受：“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。眼前直下三千字，胸次全無一點(diǎn)塵。”
清代詩人袁枚一首讀書詩提醒了人們，讀書要求理解，切莫囫圇吞棗：“讀書不知味，不如束高閣。蠹魚爾何如，終日食糟粕。”
關(guān)于讀書的詩歌 篇2
男領(lǐng)：
書，是什么？
它是人類精神的糧食，
是人類進(jìn)步的階梯。
女領(lǐng)：
書，是什么？
它是黃河母親，
哺育千千萬萬個(gè)求知的孩子
男齊：
書，是什么？
它是人類進(jìn)化的鑰匙，
開啟著智慧之門。
女齊：
書，是什么？
它是湛藍(lán)的天空，
讓我們這些小鳥自由飛翔。
合：
書，是什么？
它是神秘的太空，
等待我們?nèi)ヌ剿鳌l(fā)現(xiàn)。
男領(lǐng)：
書中的每一個(gè)字，
都是珍貴的`。
每一段句子，
都是富有思想的。
每一篇文章，
都是過去與未來。
女領(lǐng)：
沒有任何快艇像一本書，
能把我們帶到遙遠(yuǎn)的地方。
也沒有任何駿馬，
像一頁頁歡躍的詩篇，
引領(lǐng)我們跨越時(shí)空去旅行。
男齊：
好書是知識(shí)的源泉，
涓涓地灌溉著我們的心田。
女齊：
好書是我們的老師，
把智慧輸入我們的血管。
男領(lǐng)：
讀一本好書，
使我們懂得，
天有多闊，地有多寬。
女領(lǐng)：
讀一本好書，
使我們明白，
山有多高，路有多遠(yuǎn)。
男齊：
讀一本好書，
能使我們，
撥開眼前的云煙，排除疑難。
女齊：
讀一本好書，
能使我們，
看到前程燦爛，任重道遠(yuǎn)。
男領(lǐng)：
我讀書，我快樂
女領(lǐng)：
我讀書，我快樂
合：
我讀書，我快樂！
關(guān)于讀書的詩歌 篇3
書是森林，能夠棲息疲憊的心靈
書是甘露，能夠滋潤龜裂的心田
書是良藥，能夠醫(yī)治心頭的傷痛
書是屏風(fēng)，能夠遮蔽塵世的喧囂
書是磚瓦，能夠構(gòu)筑知識(shí)與人格的大廈
書是陽光，能夠驅(qū)走內(nèi)息內(nèi)心的`陰霾
書是梯子，能夠幫忙你攀升人生的頂峰
書是黑夜的啟明星，能夠給你指引前進(jìn)的方向
書是你一生的財(cái)富，是你取之不竭用之不盡的寶藏
關(guān)于讀書的詩歌 篇4
領(lǐng)：今天，面對(duì)陽光，我們發(fā)出一個(gè)愿望
M齊：請(qǐng)?jiān)试S我們成為書籍邊的一線光亮
W齊：穿過一扇生命的窗欞，
M齊：走進(jìn)五千年文明，
W齊：品讀祖國經(jīng)典美文
M齊：與經(jīng)典為友
W齊：與名著為伴
領(lǐng)：請(qǐng)?jiān)试S我們與藍(lán)天、白云和風(fēng)兒們一起，組成一個(gè)閱讀的集體， 潤澤經(jīng)典，濡養(yǎng)心靈，積淀生命。
M齊：登陸桃花源一樣的島嶼
W齊：在小小的巖石上坐下
M齊：幸福地閱讀通向未來的時(shí)光
W齊：讓思想在無限的時(shí)空里飛翔
領(lǐng)：我們知道，祖先們?cè)阢@木取火中創(chuàng)造的文字已被安置在一個(gè)開闊無邊的地方，她的名字叫書籍。
領(lǐng)：這個(gè)地方，被許多文字鑲嵌成光芒璀璨的殿堂，陳設(shè)著漫天飛舞的自由與希望
領(lǐng)：曾幾何時(shí)，螢火蟲的微光，照耀著一雙苦讀的眼睛， 帶血的刺錐，訴說著一種勤讀的感動(dòng)
領(lǐng)：曾幾何時(shí)，朱自清那青燈下瘦弱的身姿，成為多少人敬仰的背影 ，毛澤東那晚亭中吟誦的步態(tài)，被多少人當(dāng)作偉岸的象征
M齊：讀書，我們的記憶開始鮮活
領(lǐng)1：我從《窗邊的小豆豆》歸來，帶回一個(gè)美麗的師愛之夢(mèng)，我夢(mèng)見怪怪的小豆豆，在小林校長的呵護(hù)下逐漸變成了一個(gè)好學(xué)生。
領(lǐng)2：我從《裝在口袋里的爸爸》歸來，看到只有1.8厘米高的楊歌的爸爸，不自卑，不抱怨，不逃避，不放棄，勇敢面對(duì)困難，快樂生活，令人欽佩！
領(lǐng)3：《昆蟲記》帶著我到昆蟲的世界游歷一番，勤勞的蜜蜂、愚笨的毛蟲、漂亮的蛾、可怕的蜘蛛，原來昆蟲的世界也是豐富多彩的；
W齊：讀書，我們的思想從此深邃
領(lǐng)4：《愛得教育》讓我品嘗到了濃濃的師生之誼、同學(xué)之情、親子之愛、鄉(xiāng)國之戀，讓我感受到溫馨的人性之美；
領(lǐng)5：《佐賀的超級(jí)阿嬤》向我們展示了樂觀的外婆在那物質(zhì)匱乏的日子里，讓家里洋溢著笑聲和溫暖，讓生活充滿創(chuàng)意！
領(lǐng)6：《寄小讀者》讓我們領(lǐng)略了海外的風(fēng)光和奇聞異事，她像一位善解人意的朋友陪伴我快樂成長；
M齊：讀書，我們的意志從此堅(jiān)強(qiáng)
領(lǐng)7：《小老虎歷險(xiǎn)記》讓我收獲了感恩和自信，學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)和勇敢；《水孩子》教會(huì)了我們有錯(cuò)就改，不要逃避；
領(lǐng)8：《安娜的.新大衣》啟迪我們：成長的路上，無論在多么困難的情況面前都不要害怕，要學(xué)會(huì)等待，在等待中創(chuàng)造希望；
W齊：讀書，我們記住了路漫漫上下求索的艱辛
領(lǐng)9：我從《格林童話》走來，采摘到一朵永不凋謝的善良花，花朵中走來了善良的白雪公主、可愛的小拇指、仁慈的仙W、正直的國王和快樂的王子，我曾為善良戰(zhàn)勝邪惡露出欣慰的笑容，也曾為世間的不平與痛苦流下同情的眼淚。
領(lǐng)10：《福爾摩斯探案集》讓我們懂得了“一分耕耘一分收獲”；《神奇校車》帶著我去了好多不可思議的地方，讓我切身體驗(yàn)科學(xué)知識(shí)的奧妙。
M齊：讀書，我們記住了滾滾長江東逝水的豪邁
領(lǐng)11：《上下五千年》帶著我沿著歷史發(fā)展的軌跡穿越時(shí)空，重溫令人驚心動(dòng)魄的歷史時(shí)刻，五千年歷史的恢弘浩大及神奇夢(mèng)幻！
領(lǐng)12：《四大名著》承載著無數(shù)文化精華，《西游記》讓我看到了西天取經(jīng)的艱難，九九八十一難，功成圓滿；《三國演義》讓我看到了東漢末年的歷史風(fēng)云；《紅樓夢(mèng)》向我們展示了廣闊的社會(huì)生活視野及多姿多彩的世俗人情；《水滸傳》向我們揭示了古代農(nóng)民起義的全過程。
領(lǐng)：記憶中流淌的故事讓我們明白
M齊：閱讀不能改變?nèi)松拈L度，但可以改變?nèi)松膶挾?/p>
W齊：閱讀不能改變?nèi)松钠瘘c(diǎn)，但可以改變?nèi)松慕K點(diǎn)
領(lǐng)：迷茫中記不起清從什么時(shí)候起， 世俗的暴雨，淋濕了人生的清夢(mèng)， 讓我們失去了腳步的從容，只有狂躁在雨中奔跑
領(lǐng)：忐忑中想不起從什么時(shí)候，浮華的日子，收獲了靈魂的虛無，讓我們的心池失去了寧靜，留下智慧在歲月中沉睡不醒
M齊： 這時(shí)，我們才發(fā)現(xiàn)，沒有閱讀，思想就會(huì)像一朵沒有穿褲子的云，雖有自由的天空，卻只有赤裸裸的游走
W齊： 這時(shí)，我們才理解，沒有閱讀，語言就會(huì)像一塊沒有了水分的泥巴，雖有溫潤的日子，卻只有松散散的堆砌
領(lǐng)：因此，我們的未來需要我們，
M齊：有一種博大而高遠(yuǎn)的精神
W齊：有一種充實(shí)而圣潔的靈魂
M齊：有一種虔誠而溫馨的情懷
W齊：有一種完美而鮮活的信念
領(lǐng)：讀書吧，我們需要給朋友一次溫情的攙扶
M齊：讀書吧，我們需要給自己一片悄悄的蔥蘢
W齊：讀書吧，我們需要給未來一場無聲的澤潤
領(lǐng)：今天，面對(duì)陽光，我們發(fā)出一個(gè)愿望，
M齊：請(qǐng)?jiān)试S我們成為書籍邊的一線光亮，
W齊：穿過一扇生命的窗欞，
M齊：去讀懂五千年?duì)N爛的歷史
領(lǐng)：請(qǐng)?jiān)试S我們與花兒、草兒和鳥兒們一起，組成一個(gè)閱讀的集體，潤澤經(jīng)典，濡養(yǎng)心靈，積淀生命。
齊：幸福地閱讀通向未來的時(shí)光，讓思想在無限的時(shí)空里飛翔
關(guān)于讀書的詩歌 篇5
對(duì)于詩，很多都人會(huì)有敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度。“詩歌是通往心靈的小徑”，而這條小徑有又太神秘了，常叫人遍尋不著，更別說走了——大多數(shù)的人更愿意奔向小說、戲劇這樣的康莊大道，因?yàn)樗鼈円米叩枚唷＞枚弥姼杈驮絹碓缴偃藛柦蛄恕?/p>
如今的我們讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，讀微博段子，讀年終財(cái)報(bào)??????但鮮有人再讀詩了，詩歌的時(shí)代似乎已遠(yuǎn)離我們。
某一天，讀了布瓦洛的《詩的藝術(shù)》，我發(fā)現(xiàn)，這本被公認(rèn)為是古典主義文學(xué)的“法典”的書令我有了重新審視詩歌的興致。以下便是我讀《詩藝》（第一章）的一些想法與感悟。
一、肯定詩人必須有靈感，必須有自知之明
“如果他感覺不到吟詠的神秘異秉，如果星宿不使他生來就是詩人，則他永遠(yuǎn)錮畢在他那褊小才具里??????還是不要自苦吧，強(qiáng)學(xué)詩終會(huì)失敗，莫以你愛吟詠就認(rèn)為你有天才，也該怕學(xué)詩不成，到頭落得空歡喜，你應(yīng)該久久衡量你的才華和實(shí)力。”
由這段可見，布瓦洛認(rèn)為詩人并非人人可當(dāng)?shù)模细竦脑娙吮仨氁刑熨x與靈感。這似乎有悖于我們說的“有志者事竟成”，可憐詩歌創(chuàng)作的確并非僅靠后天勤奮便可達(dá)到的，真正優(yōu)秀的詩歌需要有絕妙的靈感，這便要求詩人必須要有異于常人的才華——而才華與靈感這些東西真是勉強(qiáng)不來的，它是上帝給詩人的饋贈(zèng)。
中國有俗話說“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”，但依我看來，這樣“吟”出來的“詩”是難有精品的，這樣培養(yǎng)出的“詩人”也是不合格的——他們頂多只能算是詩匠，所做之詩有匠氣，而無才氣。因?yàn)橐繇崱⑵截啤?duì)仗這些形式上的技巧或許可以通過后天的練習(xí)培養(yǎng)出來，但詩歌的“意境”卻絕不可能靠技巧獲得的——而“意境”卻恰恰正是詩歌的靈魂——它只能在詩人靈感的火花迸發(fā)的剎那被捕獲。
因此，布瓦洛奉勸那些平庸之人不要強(qiáng)學(xué)做詩，“向往著文藝生涯，要走這艱難途徑，還是不要自苦吧，強(qiáng)學(xué)詩終會(huì)失敗，莫以你愛吟詠就認(rèn)為你有天才，也該怕學(xué)詩不成，到頭落得空歡喜，你應(yīng)該久久衡量你的才華和實(shí)力。”
二、提出詩歌韻與義理的配合
“不管寫什么題目，或莊嚴(yán)或戲謔，都要情理和音韻永遠(yuǎn)地互相配合，二者似乎是仇敵卻并非不能相容；音韻不過是奴隸，其職責(zé)只是服從????????在理性的控制下韻不能束縛理性，義理得韻而愈明。”
詩歌本是靈感的果實(shí)，其迷人之處正在于有高明的義理。音韻會(huì)使得詩歌錦上添花，但
它絕非是詩歌的主角。如果我們一味追求音韻的華麗而忽視其他，那么詩歌義理的表現(xiàn)力就必然會(huì)被削弱，這便是一種本末倒置的愚蠢行為了。
中國魏晉南北朝時(shí)期興起的“永明體”詩，便是一個(gè)因過分講究音韻而影響義理的反面例子。從現(xiàn)存的一些資料中，可以看出當(dāng)時(shí)的人對(duì)聲律的要求是相當(dāng)精細(xì)繁瑣并十分嚴(yán)格的：“宮商之聲有五，文字之別累萬。以累萬之繁，配五聲之約，高下低昂，非思力所學(xué)，又非止若斯而已。十字之文，顛倒相配，字不過十，巧歷不能盡，何況復(fù)過于此者乎？???????輪扁不能言之??????”（《南史?陸厥傳》載沈約答陸厥書），可見永明體對(duì)音律的苛刻要求，必然會(huì)給詩壇帶來了一些弊病。
詩歌的創(chuàng)作，必須要首先明晰“韻為理服務(wù)”這一原則，切不可本末倒置。我認(rèn)為，在不影響義理的表達(dá)的前提下，適當(dāng)追求音韻的美，可以令詩歌的音韻與義理相輔相襯、熠熠生輝，會(huì)令詩歌更加完美；但是若過分追求音韻，“以理就韻”，那么音韻便會(huì)化為一副無形的枷鎖，捆綁住義理這一詩歌的靈魂。
三、強(qiáng)調(diào)理性高于一切的觀點(diǎn)
“首先要愛理性：愿你的一切文章 永遠(yuǎn)只憑著理性獲得價(jià)值和光芒。”
布瓦洛的“理性”是指君主專制政治的要求與道德規(guī)范，如忠于國王、忠于公民義務(wù)、個(gè)人服從國家整體利益。以此看來，我不免覺得布瓦洛的所謂“理性”多少有些取悅上流社會(huì)的審美趣味的意思，顯得有些飽受，我認(rèn)為這是布瓦洛在他所處的那個(gè)時(shí)代的難以回避的局限性。
我們的詩歌的確需要布瓦洛的“理性”，但在此之外，那些注重人的內(nèi)心需求、肯定個(gè)人的力量的“感性”也是不可少的。
布瓦洛是一位堅(jiān)定的崇古主義者，在古典主義者的眼中一切文藝樣式都應(yīng)該“與理性完全結(jié)合”，而布瓦洛又特別指出，“戲劇必須與理性完全結(jié)合”，“情節(jié)的進(jìn)行、發(fā)展要受理性的指揮，絕不要讓冗贅場面淹沒著主要目的”，“切不可亂開玩笑，損害著常情常理：我們永遠(yuǎn)也不能和自然寸步相離。”
四、強(qiáng)調(diào)“開宗明義”，否定浮夸俗濫
“也有時(shí)一個(gè)作家肚子里意思太多，不說盡一個(gè)對(duì)象絕不輕易放過。如遇到一座宮殿，便先寫它的面景；然后又寫些平臺(tái)請(qǐng)你去——光臨；這里是一個(gè)石階，那里是一個(gè)走廊；那里又是一個(gè)陽臺(tái)，欄桿都發(fā)著金光。他數(shù)著天花板上圓和橢圓的藻井；到處都是雕花呀，到處都是綬帶形。我跳過了二十頁想看看是否結(jié)束，哪知還是在花園，簡直是無法逃出。莫學(xué)這些作家啊，避免這浮詞濫調(diào)，累贅的無用細(xì)節(jié)你應(yīng)該一概不要。凡是說得過多的都無味而
可嫌；誰不知適可而止就永遠(yuǎn)無法寫作。”
中國人稱那些表述毫無節(jié)制，冗雜乏味的文章“像老太太的裹腳布，又臭又長。”可見文章的表述必須要有節(jié)制，不懂得取舍主次只是一味地傾瀉語言，這樣只會(huì)令人生厭。文章尚且如此，那么一向講究精煉的詩歌就更要避免浮夸俗濫了。
冗雜的敘述會(huì)妨礙主體思想的表達(dá)，不僅令人厭煩，更叫人不得要領(lǐng)。因此，我認(rèn)為布瓦洛提倡的“寫四個(gè)字刪三個(gè)字”，并非只是完美主義者的強(qiáng)迫癥——它是一種耐心斟酌，懂得區(qū)分主次，懂得取舍的創(chuàng)作態(tài)度，這值得我們所有人去學(xué)習(xí)。
五、肯定詩歌語言風(fēng)格的“風(fēng)雅”，否定俳優(yōu)打諢
“無聊的俳優(yōu)打諢蔑視著常情常理，曾一度眩人眼目，以新穎討人歡喜。從此只見詩里面滿是村俗的調(diào)笑；從巴納斯神山里到處是市井嘈雜；大家濫詠狂謳，越來越肆無忌憚最俗惡的滑稽家居然也有人贊賞；哪怕就是笪素西都找到人來捧場。但是，最后，朝廷上感覺到這股歪風(fēng)，它憎惡著詩壇上這種荒唐的放縱，辨認(rèn)出率真自然不同于俳優(yōu)俗濫我們要學(xué)馬羅的那種風(fēng)雅的戲謔，把滑稽的村俗語丟給新橋賣藥人。”
語言風(fēng)格方面，布瓦洛強(qiáng)調(diào)“風(fēng)雅”（“要雄壯而不驕矜，要風(fēng)雅而無虛飾”），他把民間語言視作為“鄙俗卑污”、“市井嗷嘈”。布瓦洛的這些觀念體現(xiàn)了法國專制政治的.文化統(tǒng)一化、規(guī)范化的要求，以適應(yīng)上流社會(huì)的審美趣味，我認(rèn)為這其中有合理的、值得肯定的地方，但也有其局限性和保守性。
我認(rèn)為，以今天的眼光看來，布瓦洛是的觀點(diǎn)完全是“站在了廣大勞動(dòng)人民的對(duì)立面。”他僅僅看到了高雅文化的尊貴，卻完全沒有意識(shí)到草根的民間俗文化的活力。老百姓才是一個(gè)國家的主題，老百姓們樂意接受那些“市井嗷嘈”，說明她們肯定是有其優(yōu)點(diǎn)的，一味地否定抹殺它們存在的合理性那斷然是不正確的作法。
舉幾個(gè)例子：小說在中國古代文化作品里頭一直被視作“末流”，它們被認(rèn)為僅僅是消遣之物，登不上廳堂，但看如今，四大名著四本小說早已得到了人們高度的肯定；五四時(shí)期，新文化運(yùn)動(dòng)提倡推廣白話文，這曾引起很多人的反對(duì)，因?yàn)閺摹拔难晕摹钡健鞍自捨摹鞭D(zhuǎn)變，似乎是“雅”對(duì)“俗”的妥協(xié)，但歷史最終卻證明，這樣的妥協(xié)是值得且偉大的；十月份，莫言得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，我看了一個(gè)他的演講，莫言說，他在小說創(chuàng)作中常愛加入高密方言，因?yàn)樗X得“俗不可耐”的方言顯得鮮活、有感染力???????
所以，我認(rèn)為布瓦洛一味排斥市井語言有其局限性，有點(diǎn)矯枉過正的味道。
六、提倡創(chuàng)作詩歌要慢慢推敲，不求迅速
“從從容容寫作吧，不管人怎樣催逼，萬勿以敏捷自豪，求迅速只是傻氣：你說筆頭很
快，一篇詩走筆而成，這不說明你多才，只說明你欠精審勸你從容地忙著，總不要失去耐心，還要十遍、二十遍修改著你的作品：要不斷地潤色塔，潤色、再潤色才對(duì)；有時(shí)候要增添，卻常要割愛刪棄。”
布瓦洛的這點(diǎn)主張倒是和中國古代詩人賈島的做詩準(zhǔn)則很契合——那個(gè)耳熟能詳?shù)摹吧迷孪麻T”的故事。
這一點(diǎn)，布瓦洛自己的闡釋非常經(jīng)典：“一個(gè)作品不能表現(xiàn)出修改太過，但是實(shí)際上修改越多越好，往往就是由于修改，經(jīng)過刮垢磨光的工夫，才能使讀者感到文章天成、妙手偶得之趣。”
《詩藝》，不愧為古典主義文學(xué)的“法典”；布瓦洛，無愧為古典主義文學(xué)的“立法者”。
關(guān)于讀書的詩歌 篇6
閱讀人生
作者:陳欽華
默默地用純潔的心靈去體味人生這一片綠地，默默地用美妙的憧憬去悸動(dòng)這一方天空。
綠色，是擋不住的誘惑，追求是無法抑制的信念。我們每個(gè)人都在辛勤地耕耘，我們每個(gè)人又都用渴盼的目光去看外面的世界，外面的世界色彩紛呈。
佇立海邊看帆，看飛翔的.鳥，用心去傾聽濤聲，靜坐山頭遙望輕輕移動(dòng)的白云，去想屬于自己的心事，用心靈去讀出無數(shù)深情的詩章，小憩人生旅途中每一個(gè)驛站，便會(huì)發(fā)現(xiàn)每一個(gè)腳印都是那樣的深沉和堅(jiān)定，閱讀整個(gè)人生，我們便擁有一切，因?yàn)槲覀優(yōu)檎麄�(gè)世界獻(xiàn)出了真誠！
關(guān)于讀書的詩歌 篇7
讀書
細(xì)細(xì)翻過每一頁書
我找不到我的最愛
緣于一切哀樂的歸宿
字里行間茫然堆疊的厚度
讓我倍感馬齒徒增
冥冥中似乎動(dòng)懂得
我們是被湮沒的'作家
在墓穴中撰寫我們的最愛
---被人群的洋流
流放到遙遠(yuǎn)的冰川
乃是厚重的空白
關(guān)于讀書的詩歌 篇8
閱讀吧!朋友
知識(shí)如同海洋
閱讀是一張捕魚的網(wǎng)
要把網(wǎng)編織的足夠大
全靠閱讀來幫忙
閱讀吧!朋友
知識(shí)就是力量
閱讀是汲取營養(yǎng)
閱讀可以使頭腦變得聰潁
才能寫出漂亮文章
關(guān)于讀書節(jié)的朗誦詩歌三你是文字綻放的永恒載體
你記錄著人類璀璨的歷史
甲骨文印證了你最早的身軀
竹簡的演變成為今天的書籍
生命的誕生，你成為語言的唯美標(biāo)記
社會(huì)的進(jìn)步，你刻下人類輝煌的足跡
紙張的誕生，你真正揚(yáng)起驚世的傳奇
活字的印刷，你進(jìn)入劃時(shí)代的新天地
你傳承著中國燦爛文化的唐詩宋詞
你閃爍著世界人文歷史的輝煌業(yè)績
你匯集著人類科學(xué)知識(shí)的'寶藏內(nèi)涵
你凝聚著發(fā)明與創(chuàng)造者智慧的汗滴
父親說，書是文化知識(shí)的啟迪
那是童年給我留下最清晰的記憶
老師講，書是理想騰飛的翅羽
那是少年給我刻下最雋永的哲理
走進(jìn)大學(xué)，書成為我收獲的階梯
步入社會(huì)，書成為我永恒的伴侶
在生命的長河中，是書豐腴了我貧瘠的腦際
在人生的道路上，是書照徹了我前進(jìn)的步履
在困惑中，是書給予我心靈的溫馨與慰藉
在逆境里，是書給予我無窮的力量與勇氣
農(nóng)民說，書是潤澤萬里沃野的豐收春雨
工人說，書是創(chuàng)造商品增值的生產(chǎn)力
科學(xué)家說，書是開啟智慧與思維的鑰匙
大學(xué)生說，書是通向科學(xué)彼岸的舟輯
生活中，你給人以美好的憧憬與浪漫的希冀
歲月里，你給人以心靈的富足與精神的洋溢
人類的進(jìn)步，彰顯著你推動(dòng)社會(huì)的騰起
社會(huì)的發(fā)展，呼呼著人類必須把你駕馭
是的，你賦予人類智慧的源泉、創(chuàng)造奇跡
是的，你給予人們勞動(dòng)的碩果、生活康裕
我感懷，開卷有益所詮釋的真諦
我感悟，百讀不厭所內(nèi)涵的哲思
我凝思，讀書宛如與智者心靈之窗的開啟
我深知，讀書就是與上下古今杰人的心語
我讀懂，書猶如藥也，善讀書可治愚的寓意
我遐想，人欲進(jìn)步先讀書，鳥欲高飛先振翅
我憧憬，書籍永恒成為人們執(zhí)著奮進(jìn)的動(dòng)力
我欣慰，書籍是生命中獲得輝煌的無言導(dǎo)師
關(guān)于讀書的詩歌 篇9
讀泰戈?duì)柕摹讹w鳥集》不同于讀那些陽光中帶著憂傷和彷徨的青春故事，也有別于讀華麗中透著滄桑的古老愛情。泰戈?duì)柕奈淖钟幸环N獨(dú)特的清新，讀這些小詩酒香在暴雨后初夏的早晨，推開窗戶，看到一個(gè)淡泊明亮的晨。
三百余首清麗的小詩，取材不外乎小草、流螢、落葉、飛鳥、山水、河流……然而，泰戈?duì)枌⒆匀皇澜缰械囊磺袛M人化，并賦予他們靈性。世界是人性化的，自然也是人性化的，泰戈?duì)栆蜻@種人性化而整理思想的碎片，這也便是“思想掠過我的心頭，仿佛群群野鴨飛過天空，我聽到了他們振翅高飛的聲音”的'意蘊(yùn)所在。
《飛鳥集》帶給我感受最多的是一種對(duì)生活的熱愛、對(duì)愛的思索。包括母親對(duì)孩子永存的親情、朋友之間真摯的友情、人與自然間難以言喻的感情……都是用簡短的幾行字對(duì)愛做著雋永的詮釋，美好又浪漫，深沉又偉大。在泰戈?duì)栄壑校澜缧枰獝郏松枰Γ缢凇讹w鳥集》中所寫的一樣：“我相信你的愛，就讓這句話作為我最后的話。”
談到泰戈?duì)柕淖髌罚藗兛偰芨惺艿揭环N振奮人心和進(jìn)取奮斗的精神鼓舞。他的詩所包含的思想內(nèi)容是多方面的，但是，其中包含的精深博大的人生哲理啟示，則是他的詩的主要特征。在他的詩歌創(chuàng)作中，他以—顆赤子之心，謳歌的是對(duì)人民的真摯的愛，抒發(fā)出對(duì)整個(gè)大自然、整個(gè)人類，以及整個(gè)宇宙間的美好事物的贊頌。他的詩像珍珠一般閃耀著深邃的哲理光芒，不僅喚起對(duì)大自然、對(duì)人類，對(duì)世界上一切美好事物的愛心，而且也啟示著人們?nèi)绾螆?zhí)著于現(xiàn)實(shí)人生的理想追求，讓整個(gè)人生充滿歡樂與光明。
品讀《飛鳥集》是一種享受美的過程，如一杯香茗，散發(fā)著縷縷熱氣，如煙如霧，仿佛置身美好的幻想世界。一切都活脫脫的，栩栩如生地展現(xiàn)在眼前。這里是一片凈土，翻閱著泰戈?duì)柕奈淖郑闹蓄D時(shí)豁然開朗。他用自己獨(dú)特的語言魅力裝飾著這片土地，點(diǎn)綴著這個(gè)世界，清新的風(fēng)格和朦朧的哲學(xué)思想更為它添了幾分神韻。
關(guān)于讀書的詩歌 篇10
費(fèi)心經(jīng)營十余載，學(xué)業(yè)難成終身苦。
浪子誠心滄海笑，癡女尤恨長城長。
午夜仍抱三千卷，夢(mèng)中恍來瑯瑯聲。
可嘆人間多少事，狂殺天下讀書人。
捧起一本書
帖在心上
不料還未看了幾行
就被一些繁雜的事心生憂傷
二十多年了，我像一只飛蛾
努力去接近那片華彩的霞光
希望通過書和理想給我?guī)砉饷?/p>
生活的所迫就像一把鋒利的刀劍
把我歷練心志蹉跎地遍體鱗傷
學(xué)會(huì)了用肌膚觸摸生活的堅(jiān)硬
生活里的重?fù)?dān)一個(gè)人放肩膀去扛
也不知道多少日子
我悵嘆秋水的天長
讓我無數(shù)個(gè)夜晚心生絕望
為什么辛苦的耕耘換來的不是驚嘆
意料外的是句句市儈的口腔
面對(duì)生活我無話可說
金錢與權(quán)力的誘惑讓人們蠱惑了眼睛
可憐的幼稚心腸
被誰強(qiáng)加上了虛假的面具
讀書，讀的是心底的夢(mèng)想
歷練的人的韌性與鋼強(qiáng)
給自己一縷光
在漫長的黑夜里就不會(huì)迷失方向
給自己一縷光
在坎坷的路途中就不會(huì)獨(dú)自彷徨
汲取書中的乳液
塑造人的品格與修養(yǎng)
正如我喜歡寫文章
寫的不是華麗的篇章
而是源自骨子里的素凈和修養(yǎng)
從明天開始我將繼續(xù)象一片落葉
自由的飄落，過一種清靜的.日子
偶爾寫些詩無聊的時(shí)候看看天上的悠悠地白云
品味書香散發(fā)的清純
從容地、迎接生活里的疼痛
讀書，就像讀心
饋贈(zèng)了我前進(jìn)的力量
天災(zāi)人禍要讀書
平時(shí)上課約周公
要不就是聊聊天
反正不關(guān)我的事
天文地理、天高地廣
讓我在那里徘徊
物理化學(xué)、難得頭炸
讓我在哪里治愈
語文政治、天方夜譚
讓我在哪里尋真
公差金屬、搞不明白
讓我在哪里理清
機(jī)械制圖、鬼畫桃符
讓我在哪里搞懂
愉快春節(jié)又來到
可惜要考才能過
怎么辦啊怎么辦
考試沒有巧
全靠兩眼瞟
瞟不到
算倒霉
看不清
是活該
誰叫你媽不給你配眼鏡
成績單、死亡單
拿在手里忙篡改
改了也行不改也罷
反正筍子炒肉等著你
回到家中遞給媽
死活不肯松開手
一松小命即嗚呼
蒙殺祖國嫩花朵
讀書難、難讀書
聽我一席勸
“過日子”日子是用來過的
不是用來混的
“讀書”書是用來讀的
不是用來數(shù)的
讀書會(huì)、會(huì)讀書
讀書好、好讀書
讀書多、多讀書
讀書有用、有用才讀書
關(guān)于讀書的詩歌 篇11
五月花開艷陽天
春景如畫甚怡人
靜靜地
沒有人催促你
陶醉在書本的香氣和陽光下
我曾看到
2號(hào)教學(xué)樓旁那些坐在石墩上
寧靜恬淡看書的年輕人
光束透過綠樹的枝椏
完美的投射到他們好看的睫毛上
宛如一幅美畫
古有讀書喝茶
一方庭院
三五好友
只聞花香
不言悲歡
今有書香與咖啡
別具一格的獨(dú)特
緊跟潮流的腳步
在黑色星期五
讓你不再憂郁
你總說
咖啡是苦澀的.
如此
咖啡會(huì)哭泣
它是浪漫
是回歸的甜
是滿口的暖
是身旁伊人
安靜看書的美麗……
一束明媚
一本好書
一杯咖啡
將五月浸染
它悄悄地告訴我們
咖啡戀上了讀書會(huì)
戀上了安靜看書的你
關(guān)于讀書的詩歌 篇12
翻看五周年春夏秋冬
一本不厚不薄的書
——?jiǎng)趧?dòng)漫長的歲月
——收獲須臾的時(shí)光
筆的犁鏵翻開黑土地
城市的縫隙冒出一介農(nóng)夫
以心的坦誠 以水的柔軟
以浪漫的無拘無束
以現(xiàn)實(shí)的規(guī)矩方圓
歷經(jīng)寒暑，品味酸甜
描畫奇形怪狀的云朵
估摸無以數(shù)計(jì)的星辰
在自己隱秘的身體里
播種一片希望的田野
年復(fù)一年，春華秋實(shí)
南來北往的燕子啊
早已開誠布公她們
十四行詩的'秘密……
甘于寂寞的主角兒
獨(dú)對(duì)靈魂吟唱的歌者
你的耕耘或許迎來
一個(gè)遲到的秋季
或許順應(yīng)地長成
心靈渴望的凈地
或許完整地化作
眼底最后一抹蒼白……
即便地老天荒
唯有一個(gè)人
一個(gè)忠實(shí)的觀眾
無悔坐在你的位置
為僅僅一出戲鼓掌喝彩！
關(guān)于讀書的詩歌 篇13
詩歌是場，詩歌是網(wǎng)，幾多較量，幾多迷茫；
詩歌是帆，詩歌是墻，幾多奮斗，幾多沮喪。
詩歌沒有誰對(duì)與誰錯(cuò)，只有看我們?cè)鯓訉?duì)待。
——題記
詩歌，抒情言志，說明現(xiàn)象、闡明哲理。它以生活情感為基礎(chǔ)，內(nèi)心與靈魂的碰撞，借助鮮明生動(dòng)而又飽含情感的形象和意境，展現(xiàn)生活的本質(zhì)，充分顯示詩人的品格和情懷。
它具有豐富的生活經(jīng)歷和美化的精神情感，給人們以一種啟示。它并不直接告訴我們應(yīng)當(dāng)怎樣，而是以一種默默的意味，把我們的生活感受表達(dá)得曲盡其妙，幫助人們創(chuàng)造或提高一個(gè)更為理想的精神境界，使其趣味高雅，心靈美好，靈魂升華。
詩歌一般短小精悍，含蓄豐富而深刻的內(nèi)容，具有強(qiáng)烈的感染力和藝術(shù)性。
那么，我們又應(yīng)該怎樣去讀詩，或?qū)W寫一些的詩歌呢？
一、讀詩
讀詩，我們要體會(huì)其中的內(nèi)涵，認(rèn)清區(qū)別其詩歌的本質(zhì)。詩歌，類型諸多，因此縱說紛紜。如有命意鮮明、直抒胸臆的明朗派詩風(fēng)；也有比較含蓄，藏匿真意，而通過比喻、夸張、象征等辭法方式加以表現(xiàn)、反映出詩意的蒙朧派詩風(fēng)。
我們讀詩，當(dāng)然要感受其中。因而，我們?cè)谧x詩之時(shí)：
（一）應(yīng)該從詩歌的意象（意中之象）出發(fā)，通過其創(chuàng)造出的氛圍中，把握住它所要表達(dá)的暗示或啟示的東西。
（二）弄清詩歌中的比喻、夸張、象征等修辭手法的內(nèi)涵，以免造成理解上的偏離。往往表面上說的是這個(gè)，而卻指向的是那個(gè)。
（三）要明白詩歌本身的虛寫、實(shí)寫之分。我們讀詩應(yīng)該要有著一種很強(qiáng)的穿透力，通過其意象的表面呈現(xiàn)，感悟到它內(nèi)在的深層意蘊(yùn)。
（四）研究、講究詩歌的語言。詩歌語言應(yīng)精煉、優(yōu)美等。
常說“詩不達(dá)詁”。詩歌所表現(xiàn)出來的多義性和蒙朧性，是我們不可避免的。如今，我們對(duì)詩歌，各自有著自己的見地，卻沒有絕對(duì)的理解模式。可話又說回來，不管我們作為讀者，還是作為詩人，閱讀一首詩歌，我們都得以詩的意象為其范圍，不能脫離了詩歌的具體實(shí)際含義，以及它的一些人為的、社會(huì)的背景因素。
二、寫詩
寫詩，我們應(yīng)具有強(qiáng)烈的抒情方式和豐富的想像力。無論是屬于何類型的詩歌，都要借助想像，創(chuàng)造詩的形象和意境，包括比喻、夸張、擬人等手法。通過真摯的情感表達(dá)，打動(dòng)讀者。
（一）詩歌的強(qiáng)烈感情和豐富想像不是憑空就有的，我們需要深入生活、熟悉生活。但靈感似乎也很重要。我們學(xué)習(xí)寫詩，應(yīng)多接觸大自然，感受生活。
（二）詩歌要有鮮明的形象，具體一點(diǎn)說是找到寄托感情的形象。我們學(xué)習(xí)寫詩，一定要著眼于寫出具體的形象來體現(xiàn)其內(nèi)蘊(yùn)。
（三）詩歌應(yīng)要有真摯親切的`感情。我們無動(dòng)于衷是寫不出詩歌的。一些優(yōu)秀的詩篇總是在心潮澎湃、無限悵惘等感情激蕩之時(shí)而作。我們學(xué)習(xí)寫詩，應(yīng)選一些接近生活的感動(dòng)的事物來寫。
（四）詩歌在語言形式上，講究語言的精煉。詩歌的語言要求精煉、優(yōu)美、自然流暢，富有節(jié)奏感。我們?cè)诙绦〉钠铮胸S富意味，表達(dá)豐富思想。我們學(xué)習(xí)寫詩，要力求用盡可能凝練的語言，表現(xiàn)出鮮明的形象，反映其實(shí)質(zhì)。
（五）詩歌還要掌握好節(jié)奏感與和諧感，給人以一種美的享受。我們學(xué)習(xí)寫詩，不斷對(duì)詩句反復(fù)推敲、錘煉等。
詩歌，寓情于景、情景交融，它具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。同時(shí)，也希望這篇讀書筆記，對(duì)詩歌愛好者朋友有一定的幫助，讓我們共同探討這一個(gè)沒有定義的話題。
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