生命·精神作文
在我們平凡的日常里，大家都跟作文打過交道吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編整理的生命·精神作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
生命·精神作文1
盲孩終于可以上學了，但家人過于忙碌無法接送盲孩。所以，盲孩決定自己上學去。
第一天早晨，盲孩背起書包，手中拿著竹竿走出了家門，嘴里不停叨念著：“出門左拐，直走右轉……”突然小盲孩停步了，竹竿不停敲打著前方的墻。“我該怎么辦，我迷路了。”
盲孩耳邊傳來了咚咚咚的皮鞋聲，“叔叔，請問盲人學校怎么走？”盲孩試探性地詢問，“不知道！”男人的回答中帶著同情與無奈。
耳邊又響起了嘀嘀嗒嗒的高跟鞋碰擊水泥地板的悅耳聲音。“阿姨，請問盲人學校怎么走？”“不知道。”聲音由近而遠。
……
突然，耳邊又響起了活潑而輕巧的腳步聲。“請問盲校怎么走？”小盲孩的聲音幾乎只有他自己才聽得見，他紅著臉等待著那句聽了數十次的“不知道”。
然而，他手中竹竿的另一端被輕輕地抬了起來，拉著小盲孩開始向左走。小盲孩興奮了，不由自主地跟著竹竿走著。
“你知道盲人學校怎么走，對不對？”
……沒有人回答。
“你怎么不說話？”
……又是沉默。
小盲孩害怕了，他想起盲孩被拐的故事。于是他用手悄悄順著竹竿向對面摸，他感覺竹竿那面比自己矮，心想：“他（她）沒有我高，打不過我，跟著他，看他想怎樣。”
兩人無聲無息，一前一后的在朝陽下走著。
“鈴鈴鈴……”盲孩聽到了上課的鈴聲，他高興地笑了，正打算感謝帶路的人，竹竿卻已被放下，腳步聲越來越遠……
放學了，盲孩手中的竹竿再次被人抬起。
第二天也是如此。
第二年也是如此。
盲孩和領路人一同走過了清晨，走過了黃昏，走過了一年四季。
“你是男孩還是女孩？”又是盲孩發(fā)出的疑問。
……依然是一片沉默。
“我這次期末拿了年級第一，你考了多少分？”“領路人”沒有回答。
盲孩已經無數次地重復詢問著領路人的一切，然而，回答他的總是沉默。
今天，盲孩決定弄清這一切，他使勁地抽回竹竿，堅決而有力地說：“你不回答我的問題，我就不走。”剎那間，盲孩耳邊傳來一陣小女孩的哭泣聲。“好好好，我不問了，你別哭，別哭嘛！”盲孩緊張極了，實在沒有想到竟然聽到一陣哭聲，心中再次充滿了疑問。“我我，告訴你嘛，哥哥生命已經死了，他昨天為了救人……”小女孩抽泣著。“我是他的妹妹精神，我以后會陪伴你上學和放學。”
好久，好久……滾燙的淚水順著盲孩的臉頰無盡的流淌著。
多少個春秋過去了，一切都發(fā)生了變化，然而永遠不變的是領路人與盲孩，還有那根接連兩人的破竹竿。
唯一不同的是生命死了，留下了精神。
生命·精神作文2
感知幸福需要“精神生命“成長
路過小區(qū)，看到那些人幾乎是輪流在修著房子，房子是用來住的，不影響使用就不要去修它，可是有的人像是衣服改樣式一樣，隔幾年想想要改一個樣式。因為存錢利息太少了，錢花在房子上等于存錢。于是人們有的開始挖地下室，反正是自己的地盤，擴大了增加面積……有的人很會利用自家的場地，把車庫的邊界修到路的最邊上，一點余地都沒有，要進自己車庫要到鄰居的家門口才能轉過車身。而鄰居家的車不進車庫，就放在外面，于是，他也只好放在外面，其它車輛經常連路都過不了。
這些人來到這個世界上，創(chuàng)造了一些財富，然后就搗鼓：制造些垃圾，消耗些資源，然后就“回去”了！”我們每一個人來到這個世界，都是為了尋求著幸福和快樂的，有的人是從外在獲取點什么對自己有價值的東西來，想從中獲取“幸福”，有的人是從內到外地創(chuàng)造點什么對自己也對他人有價值的東西來，想從中獲取幸福……有些人試圖中外界獲取一點幸福，有的人試著自己去做點什么來讓自己感到幸福……
其實，一個人的“幸福感”好比是人的雙手，一只手好比“生理生命”另一只手好比“精神生命”，這兩種生命都需要成長，才能用雙手迎來幸福。我們可以看到動物全都具有培養(yǎng)下一代“生理生命”自我照顧的基因，讓自己的下一代能自己照顧自己，自己能管理好自己，這就是幫助下一代的“生理生命”成長，哺乳動物都具有這樣的能力。但是一般動物只懂得要培養(yǎng)下一代的“生理生命”，“精神生命”對于動物來說是不需要的，因為動物生命的目的就只是“生存”，只有人科動物才在進化的歷程中，進化了屬于人類的“精神生命”，所以，人類的父母肩負著許多的責任，從孩子出生起，不但要幫助孩子“生理生命”的成長，還要幫助孩子“精神生命”的成長。如果孩子從少年期到青年，生理生命都處于被照顧；被呵護的'角色，自我管理能力就很難培養(yǎng)出來。這類生理生命發(fā)育不全的人，精神生命必然處于萎縮狀態(tài)，而只有精神生命才能幫助我們構建“意義的世界”。一個“生活能力”不足的人，“生命能力”又從何而成長發(fā)展呢？而這兩種能力，正是構健一個人生命意義的基礎，意義的部份發(fā)展越多，幸福感就越強：
如果一個人意義的世界建構不了，會導致信仰的缺失，精神的沙漠化，自己和他人的生命就不能得到珍惜和尊重，生活極易流于隨意，人們就容易無所事事，語言攻擊，身體侵犯、傷人、自傷等等狀況都有可能發(fā)生。
家長不僅要撫育孩子的“生理生命”，還要用自己的生活去影響孩子的習慣，用自己的生命去引領孩子的生命。老師不僅要在課堂上傳授知識，更應該在師生共處中讓學生體驗到精神層面的互動接觸，以使學生在知識增長、身體增長這種生理生命成長的同時，還要獲得精神生命的成長。職業(yè)場的領導，不僅要教會職業(yè)技能，還應讓屬下在工作中體驗到勝任、掌握、責任擔當的快樂。
生命·精神作文3
世界是一個大舞臺，人生是一場大戲。我們每個人不只游走于舞臺上，扮演各種角色；還經常坐在舞臺下，當個看戲的觀眾；更多時候則是邊演邊看、邊看邊演，而“怎么看”似乎比“如何演”來得重要，最少是個更基本的問題，因為我們總是先看別人如何演，然后從中得到自己演出的靈感；而且觀念決定行動，我們對人生的看法左右了我們的演出。
要怎么看人生這場大戲？首先看格局。人生的格局要大，在中國過去的思想家中，為我們描繪的人生格局最大的，我想非莊子莫屬。翻開《莊子》一書，第一段就氣象恢宏：
北海有一條魚，名字叫作鯤，鯤的巨大，不知道有幾千里。化而為鳥，名字叫作鵬，鵬的背，也不知道有幾千里；奮起而飛，它的翅膀就好像垂天的云。這只鳥，在海動風起時，就遷往南海。那南海，就是天池。
也許有人會說，格局很大沒錯，但未免太過神話！其實，巨魚和大鳥的互相轉化，原本就是環(huán)北太平洋地區(qū)的遠古共同神話。就像心理學大師榮格所說：“在表達生命時，神話不僅比事實更迷人，甚至更精確，因為它們總是觸及某些神秘、屬于永恒的東西。”用神話來比擬人生，可以說是我們從人類的精神遺產中擷取靈思，借以感動及豐富自己生命的一種途徑。每個人都應該擁有自己的生命神話，在宇宙的偉大詩篇中，找到屬于自己的故事、寓言、圖騰或者象征。
前面這則寓言，可以說是莊子為我們提供的一個理想的生命神話。在人生的旅途中，將自己視為由北海的巨鯤化生，振翅飛往南海天池的大鵬，正是我們需要的大格局。當然，這個大格局不是用魔棒一揮，呼之即來：
水的聚積不夠深厚，負載大船就沒有力量。風的強度如果不大，承負巨大的翅膀就沒有力量。
所謂“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，只有大海才容得下巨鯤，只有高空與大風才能讓大鵬展翅，你想要有大格局的人生，就必須先有如大海般的胸襟，如高空般的視野。其次，生命要想獲得提升，就必須經歷一個“蛻變”的過程，不只像巨鯤化為大鵬這種形體上的改變，更重要的是精神上的脫胎換骨，也就是要以不同的思維和認知重新去觀照這個世界和自己的人生。
這也是莊子“逍遙游”的現代含義：“逍”意為消解——去除束縛自己的種種觀念與知見，而最先要去除的就是自覺卑微渺小的看法；“遙”意為開闊無垠——以大視野、大胸襟來看世界、體驗人生；“游”意為自在悠游——像個旅人，自由自在、怡然自得地悠游于這個塵世。
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