《西游記》中九九八十一難的來歷是什么？
《西游記》為明代小說家吳承恩所著。取材于《大唐西域記》和民間傳說、元雜劇。宋代《大唐三藏取經詩話》(本名《大唐三藏取經記》)是西游記故事見于說話文字的最早雛形，其中，唐僧就是以玄奘法師為原型的。
一、為什么是九九八十一難呢?
《西游記》中唐僧師徒為何要經歷九九八十一難才修成正果?而不是七七四十九難，或是八八六十四難呢?
柔情記得佛教好像有這樣的說法：七七渡劫，八八得道，九九歸一。吳承恩可能是借鑒佛教的說教來寫《西游記》的。柔情理解就像那個三部曲，看山是山，看山不是山，看山還是山，層次不一樣罷了。
那么，九九歸一在佛教中又有何意義呢?
所謂九九歸一，一種說明是“歸根到底”，一種說明是“繞了不少圈子，最后又還了原”。但這些說明只是對成語本身意義的一種狹義的、單純的懂得，并沒有真正詮釋其深入的內涵。
其實，“九九歸一”雖然指的是“周而復始”或“歸根到底”，但不是原地輪回，而是由起點到終點、由終點再到新的起點......，這樣輪回去復，以至無限，螺旋式前進和發展的活動歷程。它體現了人類對一切事物發展認識的辨證唯物論的.哲學思想。
你說這事也怪了，觀音是親眼看了取經行程記錄，才發現少了一難的，孫悟空又沒看過記錄，他怎么知道唐僧“九九之數未完”?這只能歸結為他頭腦靈活、加上理解上司心意的水平高了。真是翻云是如來，覆雨是觀音;經過取經路上十幾年的鍛煉，悟空已經深通天庭政治之道，認識到即使出現意外，也是安排好了的，就是“定數”。
定數是什么，就是佛祖的意志，就是組織的意志。要明白，該你的就是你的，不是你的就不是你的，順勢而為就行了。
二、究竟有那九九八十一難?
事實上，唐僧師徒當初西天取經時，如來佛祖只定了八十難，唐僧師徒取得真經時，觀音發現不合“九九歸一”的定數，于是又追加了一難。請看柔情具體分解如下：
蒙差揭諦皈依旨，謹記唐僧難數清。
金蟬遭貶第一難，出胎幾殺第二難，滿月拋江第三難，尋親報冤第四難，出城逢虎第五難，折從落坑第六難，雙叉嶺上第七難，兩界山頭第八難，陡澗換馬第九難，夜被火燒第十難，失卻袈裟十一難，收降八戒十二難，黃風怪阻十三難，請求靈吉十四難，流沙難渡十五難，收得沙僧十六難，四圣顯化十七難，五莊觀中十八難，難活人參十九難，貶退心猿二十難，黑松林失散二十一難，寶象國捎書二十二難，金鑾殿變虎二十三難，平頂山逢魔二十四難，蓮花洞高懸二十五難，烏雞國救主二十六難，被魔化身二十七難，號山逢怪二十八難，風攝圣僧二十九難，心猿遭害三十難，請圣降妖三十一難，黑河沉沒三十二難，搬運車遲三十三難，大賭輸贏三十四難，祛道興僧三十五難，路逢大水三十六難，身落天河三十七難，魚籃現身三十八難，金兜山遇怪三十九難，普天神難伏四十難，問佛根源四十一難，吃水遭毒四十二難，西梁國留婚四十三難，琵琶洞受苦四十四難，再貶心猿四十五難，難辨獼猴四十六難，路阻火焰山四十七難，求取芭蕉扇四十八難，收縛魔王四十九難，賽城掃塔五十難，取寶救僧五十一難，棘林吟詠五十二難，小雷音遇難五十三難，諸天神遭困五十四難，稀柿衕穢阻五十五難，朱紫國行醫五十六難，拯救疲癃五十七難，降妖取后五十八難，七情迷沒五十九難，多目遭傷六十難，路阻獅駝六十一難，怪分三色六十二難，城裏遇災六十三難，請佛收魔六十四難，比丘救子六十五難，辨認真邪六十六難，松林救怪六十七難，僧房臥病六十八難，無底洞遭困六十九難，滅法國難行七十難，隱霧山遇魔七十一難，鳳仙郡求雨七十二難，失落兵器七十三難，會慶釘鈀七十四難，竹節山遭難七十五難，玄英洞受苦七十六難，趕捉犀牛七十七難，天竺招婚七十八難，銅臺府監禁七十九難，凌云洞脫胎八十難，路經十萬八千里，圣僧歷難簿分明。
為完九九歸真之數，觀音看完唐僧災難簿后， 命揭諦趕上八大金剛，還生一難。 第八十一難為通天河遇黿濕經書。
三、《西游記》簡介
《西游記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西游記》均無作者署名，作者是明代吳承恩。
全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮后，遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經，一路上歷經艱險，降妖除魔，經歷了九九八十一難，終于到達西天見到如來佛祖，最終五圣成真的故事。該小說以“玄奘取經”這一歷史事件為藍本，經作者的藝術加工，深刻地描繪出明代百姓的社會生活狀況。
《西游記》是中國神魔小說的經典之作，達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》并稱為中國古典四大名著。《西游記》自問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮。明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。鴉片戰爭以后，大量中國古典文學作品被譯為西文，《西游記》漸漸傳入歐美，被譯為英、法、德、意、西、手語、世（世界語）、斯（斯瓦西里語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等語言。
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