愛國主義題材的手抄報
列寧認為，愛國主義是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。以下是小編整理的愛國主義題材的手抄報，歡迎閱讀。
一、正確理解愛國主義的內涵
愛國主義是一個婦孺皆知、耳熟能詳的詞語,也是一個內涵極其豐富而又復雜的概念。目前,我國學術界對于愛國主義內涵的理解是多種多樣的。我們認為,正確理解愛國主義的內涵,應該在理性分析現有研究的基礎上,回歸本真,從愛國主義所處的關系和系統中,正確理解愛國主義的內涵。 一、愛國主義內涵的研究現狀
長期以來,學術界對于愛國主義內涵的理解是比較多的,總的說來,主要有以下幾種代表性的觀點。
“情感論”。 從中華人民共和國成立到20世紀80年代中期相當長的一段時間內,我國一直把列寧在《皮季利姆?索羅金的寶貴自供》一文中對愛國主義的闡述作為愛國主義的“精辟定義”, 本文把這種對于愛國主義內涵的理解概括為“情感論”。
“主客體論”。所謂“主客體論”,就是從主客體視角對愛國主義的內涵進行理解和概括。有學者認為“愛國主義既有主體又有對象,主體就是愛國者,對象就是祖國。我們既要從主體的角度,又要從對象的角度,來共同解釋愛國主義的豐富內涵。”
“詞語解釋論”。對于關鍵詞語進行逐一的解釋,往往是解釋內涵的一種比較常見的方法。同樣,也有學者從詞源學的角度,對于愛國主義的內涵進行了概括。我們把這種觀點,統稱為“詞語解釋論”。
“序列質論”。還有學者從“序列質”的角度,理解愛國主義的內涵,這種觀點稱之為“序列質論”。有學者認為“愛國主義具有由低到高、由隱到顯的三級序列質的內涵,這就是一級情感質、二級意識質,三級行為質。這三級序列質通過實踐反過來凝聚為愛國主義的根本質。”
總之,上述幾種愛國主義內涵的概括都有一定的長處,同時又存在著一些缺陷與不足。我們認為,應該從愛國主義所處的關系和系統中正確理解愛國主義的內涵。
二、愛國主義是一個關系范疇
愛國主義是只有人類和人類社會才具有的一種社會意識和社會現象。因此,愛國主義首先是一個關系范疇。理解愛國主義的內涵,應該從愛國主義的關系項入手。
愛國主義的關系項,就是“誰愛”和“愛什么”的問題。“誰愛”,就是愛國主義的主體;“愛什么”,就是愛國主義的客體,即愛國主義的對象。
很顯然,愛國主義的主體是人,通常主要指個體(團體)。愛國主義的主體具有一定的主體性,主要通過“愛”體現出來,并且具有依次遞進的三個層次:愛國情感、愛國覺悟和愛國行為愛國主義之“愛”的三個層次又是一個緊密聯系的系統。愛國情感,是產生愛國覺悟和愛國行為最基本的前提條件。愛國覺悟,是愛國情感轉化為理性愛國行為的紐帶和橋梁。愛國主義之“愛”的最高層次也是最終歸宿,就是愛國行為。愛國情感、愛國覺悟都是為愛國行為所做的準備和鋪墊。
愛國主義的客體,就是愛國主義的對象——祖國。祖國與國家是兩個既相互區別又緊密聯系的概念。祖國具有廣義、狹義之分。廣義的“祖國”包含三個層面的相互聯系的涵義。一是指一定區域內的土地、山河、海洋等自然風貌和礦產、森林、物產等自然資源所構成的國土;二是指由共同的經濟生活、語言文化、社會心理、歷史傳統等縱橫交織的社會關系緊密聯成一體的國民,以及由這些國民所創造的文化;三是指國家,即實施階級統治的強力政治機構。而狹義的“祖國”僅包括前兩方面的涵義,即由自然風貌和自然資源所構成的國土和在這片國土上世世代代生存的國民及其所創造的文化。
愛國主義的主客體還是相互依存的關系。一方面,祖國的安全穩定、繁榮發展離不開每一個國民的愛國行動。只有每一個國民都自覺、自愿、積極地為祖國的安全穩定、和平統一、繁榮富強做出自己應有的貢獻,祖國才能長治久安并巍然屹立于世界民族之林。另一方面,作為社會共同體的祖國,也應該積極為每一個國民的生存發展創造一切有利條件,從而吸引每一個國民“愛”它,并愿意為之奉獻一切,包括最寶貴的生命。目前,我們在對國民進行愛國主義教育時,比較強調國民對祖國的忠誠和貢獻,而對于祖國也是愛公民的這一點則強調得不夠,這一點在以后應該引起足夠的重視。
三、愛國主義是一個復雜的系統
正確理解愛國主義的內涵,還應該全面把握愛國主義的系統。愛國主義之“愛”、愛國主義之“國”以及愛國主義之“主義”都充分體現了愛國主義內涵的系統思想。
愛國主義之“愛”的系統質,前文已有較為詳細的論述,此處不再贅述。本部分主要論述愛國主義之“國”的系統質和愛國主義整體的系統質。
愛國主義之“國”的系統質。具有 廣義、狹義之別。愛國主義之“國”的廣義的系統質,是指中華人民共和國成立以來這段歷史時期,并且主要表現為三個層次:第一個層次就是熱愛祖國的自然風貌和自然資源所構成的國土;第二個層次,就是熱愛生活在祖國這片國土上的世世代代的國民及其所創造的文化。第三個層次,就是愛國家。 愛國主義整體的系統質。不僅愛國主義
之“愛”是一個系統,愛國主義之“國”是一個系統,而且愛國主義作為一個整體仍然是一個系統。愛國主義之“愛”與愛國主義之“國”這兩個子系統是相互聯系、相互影響的。愛國主義之“愛”的系統運行直接影響愛國主義之“國”的運行。一個沒有愛國情感、愛國覺悟的人,是不會產生愛國土、愛國民和愛社會主義國家的愛國行為的。同時,愛國主義之“主義”也具有“系統”之意。“主義”的初始意義是指對客觀世界、社會生活及學術問題等所持有的系統的理論和主張。“愛國”與“主義”組成了“愛國主義”這個新概念,這個概念本身也是一個系統。
綜上所述,愛國主義是一個極其復雜的概念。愛國主義是處理個體(團體)與祖國關系的一種范疇。從主體來看,愛國主義是個體(團體)的愛國情感、愛國覺悟和愛國行為的有機統一。從客體來看(特指社會主義時期,針對祖國大陸的公民而言),愛國主義還是愛祖國的自然風貌和自然資源所構成的國土、愛祖國的國民及其所創造的文化和愛社會主義國家的有機統一。簡言之,愛國主義是個體(團體)對于祖國所形成的一種積極的、主動的、始終如一的高尚的思想或精神。愛國主義者高于愛國者。
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