作文教學中學生觀察能力論文
作文教學是語文教學的重要組成部分，它是教師按照一定規(guī)律指導學生，進行有效地提高學生口語、書面語表達水平及能力的一項教學活動。“生活是教學的源泉”。這就要求作文教學不僅要引導學生觀察生活，從中獲取寫作素材，更要引導學生體驗生活，獲得充沛的情感和深刻的認識。離開生活，作文就會成為無源之水，無本之木。因此，積極引導學生走出課堂，走上社會，觀察生活，體驗生活，看看課堂外面的精彩世界，就成為每一位語文教師搞好作文教學的第一要務，但綜觀目前的作文教學，有的教師從寫作理論出發(fā)，強調(diào)寫作知識的學習；有的教師從語言的習慣規(guī)律出發(fā)，強調(diào)模仿；有的教師從生活與寫作的關(guān)系出發(fā)，強調(diào)生活的體驗。分析一下就不難發(fā)現(xiàn)我們的作文教學存在兩方面不足：一是重寫作知識的傳授，輕寫作方法的指導，此所謂“授之以魚而非授之以漁”；二是以寫作知識的傳授和協(xié)作方法的指導取代學生的生活體驗和悟性啟迪，導致學生成為無源之水，無本之木。針對此種狀況，結(jié)合自己的教學實際，我認為，教師應適時引導學生，認真細致地觀察生活，從生活中積累寫作素材；再則，作文是客觀事物在人頭腦中反映的產(chǎn)物，要提高學生的寫作水平，就必須提高他們收集材料的能力；而要想培養(yǎng)他們收集材料的能力，引導他們學會觀察，走進生活就顯得尤為重要。
觀察是學生積累寫作素材的重要途徑。觀察可以使人獲得親身的體驗，積累豐富的表象材料，為日后寫作提供大量素材；還可使人獲得創(chuàng)作的靈感，觸發(fā)寫作的動機，可以把學生引導到大自然和社會生活中去，讓他們感到可寫的東西原來那么多，從而激發(fā)他們的寫作興趣。那么，如何引導學生走進生活，培養(yǎng)他們的觀察能力呢？
一、教師要從方法上給予學生指導
在諸多的觀察方法中，教師要引導學生搞好調(diào)查采訪。先讓他們搜集背景材料，擬訂調(diào)查提綱，確定調(diào)查對象和線索，這就可以根據(jù)學生的生活實際，考慮學生的興趣愛好，可讓他們利用節(jié)假日、星期天，進行分組協(xié)作調(diào)查，要求他們經(jīng)過調(diào)查，完成分析調(diào)查報告。例如對校園內(nèi)糟塌花木、亂涂亂畫等不文明的現(xiàn)象的認識；對食堂內(nèi)隨意丟棄飯菜的沉思；對安全事故隱患的憂慮；對農(nóng)作物收獲后焚燒秸桿的思考；對河流污染與治理的設想；對西瓜貿(mào)易市場見聞看法等等。通過這樣的親身體驗，學生就會產(chǎn)生把自己的見聞感受記下的愿望，很容易就可寫出既感人又頗有價值的文章了。教師還要有意識地引導學生從影視傳媒中觀察社會生活，體悟人生。從中激發(fā)學生的寫作靈感，獲取作文的題材，從而讓學生從近乎封閉的課堂教學走進開放的社會。也可利用黑板報、班級演講會、主題班會等形式，讓學生選取我們身邊的人和事，現(xiàn)身說法談感受。從影視報刊媒體中認清當前國際動蕩局勢，讓學生耳濡目染，體味人生百態(tài)。
二、教師要促使學生養(yǎng)成認真觀察的習慣
觀察不同于一般的觀看。
例如，當我們?yōu)g覽一本畫報時，一般不抱著尋找什么的念頭，只管一張一張分別看不去。但當我們拿起一本雜志要看它是否包含著某一幅畫時，就會仔細地按照對象的特征認真去尋找我們所需要的東西，這就是看與觀察的.區(qū)別，尋找——帶有選擇性的觀察在于發(fā)現(xiàn)事物之間的聯(lián)系與區(qū)別，而發(fā)現(xiàn)的前提正是仔細認真地尋找、選擇、比較、研究。法國作家福樓拜教莫泊桑仔細地觀察事物，要他以牛車為題材，寫出不同的七篇散文。莫泊桑為難地說：“寫出兩篇不同的散文就夠困難了，哪里寫出七篇？”福樓拜說：“你可以從不同的角度去看，去比較。例如：從時間說，早上的牛車與晚上的牛車都有不同的情景。從趕車人說，他沒有吃飯時，喝醉酒后，對牛的態(tài)度也不一樣。再從牛來說，餓著肚子上坡和飽著肚子走平路，也有明顯的不同，你如果對這些都做了認真觀察，比較研究，寫七篇有何難哉？”
因此，養(yǎng)成仔細認真觀察的習慣，養(yǎng)成尋找、選擇、比較、研究以發(fā)現(xiàn)事物的特征及事物間聯(lián)系的習慣，是提高觀察力的首要環(huán)節(jié)。
三、教師要幫助學生養(yǎng)成隨時解釋觀察所得的習慣
看到的東西你不一定理解它，但理解了的東西你能更容易地看清它。所以，養(yǎng)成解釋觀察對象，加深對它的理解，是提高觀察力的又一重要環(huán)節(jié)。
解釋是把新觀察到的事物與過去觀察到的事物組合在一起，進行分析、說明作出判斷的過程。例如，一個嬰兒看到一幅男人的畫像，就說是“爸爸”。這就是他把以前的觀察所得與眼前所見聯(lián)系起來，解釋了這幅畫。雖然他只懂得了“男人”和“爸爸”之間的聯(lián)系，還不懂得二者的區(qū)別，但這種解釋必將促使他對二者之間區(qū)別的觀察。一個生物學家看到一幅蝴蝶的圖畫時，說這是“鳳蝶”。這是他運用過去觀察到的經(jīng)驗對眼前所見給予的解釋。如果他說“這是蝴蝶”，又有誰能說他說錯了呢？然而說“鳳蝶”不說“蝴蝶”，不正是他高度觀察力的反映嗎？那個孩子和這些學者解釋上的差別是他們觀察力差別的反映。
由于觀察經(jīng)驗的限制，我們的解釋往往會出現(xiàn)錯誤，但它并不可怕，反而會成為更深層次觀察的開始。這正如我們做拼圖游戲一樣，你并不知道這個圖是什么樣子，你必須從個別的圖案開始，觀察它的顏色和形狀，作出初步的判斷。然后你開始挑選分組，把顏色相同的個別圖案放在一起，把有直邊的可能是圖畫邊緣的放在一起，先組合成小的單位，這是你的進一步判斷。你的這次判斷可能對初步判斷的結(jié)果給以糾正或補充，這樣逐步進行，直至把圖案完全拼合正確。如果你只觀察不解釋判斷，你就無法對已有的觀察給以糾正或補充。觀察力就是在這樣的觀察——解釋——糾正（補充）——觀察的往復中得到鍛煉和提高的。
總之，作文和生活結(jié)合是作文教學的重要途徑，學生觀察能力的高低直接決定他們作文水平的高低，讓他們走進生活，觀察生活是從事語文教學工作者激發(fā)學生的寫作興趣、提高學生寫作水平的必走之路。
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