國(guó)學(xué)之思勵(lì)志作文
昔英倫學(xué)人培根嘗云：學(xué)史可使人明智。此可謂至理真言也。近世以來(lái)，國(guó)人多尚西學(xué)，遂毀孔廟，罷儒學(xué)，凡與此相關(guān)，均蔑之為“糟粕”。自“五四”至當(dāng)世，國(guó)學(xué)之地位日趨衰弱，西學(xué)東漸之風(fēng)日盛，而國(guó)人尚不能察焉！
縱觀當(dāng)今之世，東西半球之聯(lián)系甚為緊密，故固步自封、趨而避之，誠(chéng)不可取也。然鄧公實(shí)謂國(guó)學(xué)乃“一國(guó)所自有之學(xué)也……有其國(guó)者有其學(xué)。學(xué)也者，學(xué)其一國(guó)之學(xué)以為國(guó)用，而自治其一國(guó)者也。”由是觀之，自家之學(xué)尚不能承繼，以為國(guó)民之用，況西學(xué)乎？古語(yǔ)曾云：邯鄲學(xué)步，亦即學(xué)他人之技，以致忘自家之本。今之中國(guó)莫不如是乎？
吾自弱冠以來(lái)，頗尚西學(xué)，輕國(guó)學(xué)。而今已近而立之年，遂翻然醒悟。怎奈韶華已逝，青春難再，自家之學(xué)亦無(wú)所獲，是以悔之！然“亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)未晚”，吾輩學(xué)人當(dāng)效法古人皓首窮經(jīng)之志，取國(guó)學(xué)之精華，去其糟粕，為己為民所用，此誠(chéng)可謂學(xué)之所在矣！
至于西學(xué)，當(dāng)可量而用之，亦不與前述相悖耳。有西洋學(xué)人曾提及“迂回路徑”之法，即以中國(guó)之學(xué)用于西洋文化之載體，吾輩可反其意而用之。巍巍中華，五千年之國(guó)學(xué)，何其隆盛！吾輩學(xué)人當(dāng)以至誠(chéng)之心而窮其所有，以為國(guó)民之用！
有宋以降，儒學(xué)固有其弊，若全然棄之不顧，是為不智也！由是觀之，吾輩學(xué)人當(dāng)尊法古之仁人志士，盡取其精華，用之于民，并使其彰顯于海內(nèi)外，為他人所稱(chēng)道，實(shí)乃國(guó)家之幸，民族之幸，亦是吾輩立于世之根本所在！吾輩之人當(dāng)共勉之！（凝塵，甲午年九月作于雅安天全）
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