知之行之思之的高考滿分作文
古語云：易有三訓，一訓簡易，二訓變易，三訓不易，易與天地準，之于常識，不也是如此嗎？我們生活在常識中，春暖花開、秋高氣爽，我們不假思索地運用它們，是為簡易；同一事物不同時刻有不同的表現，變化無窮，是為變易；常識由生活而來，經久適用，是為不易。故莊子云：道在便溺。因常識，于生活，我們泰然。
老子云：大象若希。正是由于常識之于我們太過習慣了，時常，我們會無所察覺，如同時空之于我們過于靜止與絕對，在愛氏之前，我們被蒙騙了千萬年。于是我們在恍然后明白，常識雖常，但亦要知之、行之、思之。
所謂的對常識的知之，并非僅僅為熱則卻衣寒則添衣的自然反射，而是對自然存在的用心觀察。沒有這用心，何來常識？沒有常識，何以行之？不得而行之，必遭禍患。譬如之于人，了解交通擁擠之時間，于約會便不會誤時；又譬如拿破侖不知俄國之地廣與冬天之寒冷，便因俄國堅壁清野而為滑鐵盧之役埋下伏筆。
所以對于常識，要知之。
所謂的對常識的行之初中作文 ，不僅是于知之之后的體證，還是生活的必需，之所以要知且行，系因為知易而行難。行難，故特以行之。常識的知之，是困則眠、疲則休息，是諸葛順勢三分天下，是劉邦知楚強漢弱而強赴鴻門。對常識的行之，是順應自然、順時而動，故可避害趨利，所以才有一覺醒來的精神，才有漢朝天下。
所以對于常識，要行之。
至于對于常識的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因為常識之常，所以無形中被我們忽略、習慣，然世間萬物莫不在變易中永恒，拘泥而行自己不適合，若死守既得，便永無進步可言。故湯之盤銘曰：茍日新、日日新、又日新；《康詔》曰：作新民；曾子曰：君子無所不用其極；因為對常識的思之，愛氏提出了相對論，玻爾提出了量子力學；之于歷史的，不正是由于對意識形態的思之與變革，再知而行之，才有三十年改革開放而至于今日之中華崛起？
易與天地準，也正是憑借常識，憑借與常識同行，我們維系了一個曠古的文明，然而無論是生活還是發展，不知常識無語進步，不行常識無以趨利避患，不思常識卻也無以百尺竿頭更進一步。
于是，不妨化用子思的慎思之，明辨之，篤行之而說，對于常識，我們要知之、行之、思之，由是，則有泰然的生活與不斷的前進。
【點評】
點評人：胡家俊華南師范大學文學院編輯
高考評卷在內容方面以切題為第一考察點，本文圍繞常識這一主題詞作文，對常識的內涵有較深刻的理解。作者從易有三訓開始，導引出常識的三種境界。然后從如何應用常識的三種境界，分別論述對于常識，要知之，要行之，要思之，層層深入。相對于眾多考生對于常識的平面理解，該考生的理解深刻程度是要高人一籌的。
在表達方面，本文論證技巧運用嫻熟，把豐富的材料信手拈來，運用到文章中去，論據的使用精而恰當。全文結構嚴謹，環環相扣，互相照應，渾然一體。文章語言流暢，且略帶古典氣息。說這是一篇有一定文化含量的高考作文，實為不過。
當然，本文也有些不足之處，比如在運用古語時，記得不夠準確。例如：老子曰：大象若希應為老子曰：大音希聲，大象希形。還有故湯之盤銘曰：茍日新、日日新、又日新；《康詔》曰：作新民；曾子曰：君子無所不用其極原文來自《大學》，應為：湯之《盤銘》曰：茍日新、日日新、又日新；《康詔》曰：作新民。詩曰：周雖舊邦，其命惟新。是故君子無所不用其極�？忌谶@么短的時間里，大致記得古籍的意思，盡管引用還不夠準確，但瑕不掩瑜，作者的閱讀視野、文化底蘊還是值得肯定，值得學習的。
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