關(guān)于葉公的歷史典故
葉公子高非常喜歡龍，衣服的帶鉤上、酒杯上畫著龍，屋子內(nèi)外雕飾的花紋也是龍。天上的真龍聽說(shuō)了，就從天上下來(lái)，從窗戶里探進(jìn)龍頭，在廳堂里拖著龍尾。葉公一見，轉(zhuǎn)身就跑，嚇的魂不附體，臉色都變了。由此看來(lái)，葉公并不是真的喜歡龍，而是喜歡那像龍卻又不是龍的東西。
“葉公好龍”是大家熟悉的一個(gè)故事。但這個(gè)出自劉向《新序》的故事只是葉公的眾多故事之一。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)自葉公政敵后人貶低楚人之后葉公（沈諸梁）的典故，當(dāng)時(shí)漢朝盛行儒家思想，但葉公是道家思想，所以被說(shuō)成反面人物。葉公實(shí)際上是戰(zhàn)績(jī)輝煌、樂(lè)善好施的一位歷史人物，楚莊王曾孫，因受封葉邑尹而復(fù)姓葉(shè)陽(yáng)，又名葉陽(yáng)子；崇道教；曾組織修筑早于都江堰200多年、鄭國(guó)渠300多年的中國(guó)現(xiàn)存最早水利工程?hào)|西陂，平定白公勝叛亂。后讓位于公孫寧、公孫寬。據(jù)考證，葉公所畫之龍實(shí)為水利工程圖。該成語(yǔ)是葉公儒派政敵后人貶低其所為。
在古代典籍中，葉公的形象并不只是這樣一個(gè)虛妄可笑的人物。他既是一個(gè)平叛救國(guó)的功臣，又有著濃濃的詩(shī)人氣質(zhì)。而葉公與一位偉人的一次談話，竟然無(wú)意間影響了兩千年后2012年的《中華人民共和國(guó)刑事訴訟法修正案》中某一條款的制定。這又是怎么回事呢？
我們先來(lái)講講作為平叛功臣的葉公。葉公名叫沈諸梁，是楚國(guó)的大夫。因?yàn)樗砟晟钤谌~這個(gè)地方，所以稱葉公。“葉”的讀音其實(shí)應(yīng)該念“社”，當(dāng)然，根據(jù)清代學(xué)者俞正燮的理論，所謂的多音字只是不同時(shí)期的不同讀法，所以念“葉”念“社”問(wèn)題都不大。先說(shuō)說(shuō)葉公平叛救國(guó)的故事，楚國(guó)發(fā)生了歷史上著名的“白公之亂”。楚國(guó)的太子建在鄭國(guó)被殺，他的兒子白公勝此時(shí)正在吳國(guó)，楚國(guó)令尹子西想要將他從吳國(guó)召回楚國(guó)，葉公阻止，因?yàn)槿~公看出了白公勝不講信義又私募武士，恐不利于楚國(guó)。令尹子西沒有聽從，還是把白公勝召了回來(lái)。其實(shí)后來(lái)的事態(tài)也印證了葉公的判斷。先前，鄭國(guó)殺了白公勝的父親太子建，白公勝回國(guó)后便鼓動(dòng)子西討伐鄭國(guó)，子西沒有同意，反而后來(lái)襄助了鄭國(guó)打敗晉國(guó)。白公勝非常惱怒，終于發(fā)動(dòng)了叛亂。其實(shí)，我們不妨以小人之心揣度一下白公的內(nèi)心，白公的義憤只是表面的原因，而父親太子建作為太子卻橫死他鄉(xiāng)，使得白公勝自己的王位繼承權(quán)受到威脅，恐怕才是白公叛亂的真正原因。白公叛亂后將令尹子西、子期都?xì)⑺溃⒔俪至顺萃酰⒆娱倿橥酰娱偛粡模坠珓儆謿⑺懒怂Ｈ~公當(dāng)時(shí)在郊外祭祀，聽到叛亂的消息，馬上趕回國(guó)都，到了王宮北門，有人見到了葉公，截住葉公問(wèn)：“您為什么不帶上頭盔？民眾盼望您，如盼望父母，一旦您受了傷有個(gè)三長(zhǎng)兩短，這會(huì)讓民眾絕望啊!”于是葉公戴上了頭盔。又遇到一個(gè)人將葉公截住，問(wèn)道：“您為什么戴上頭盔呢？民眾盼望您就像盼望父母。人們只有見到你才安心啊。人們?nèi)绻床坏侥臉用玻銦o(wú)心戰(zhàn)斗，叛亂也難以平定啊。”于是葉公又戴上了頭盔。經(jīng)過(guò)艱苦的奮戰(zhàn)，叛亂終于平定了，楚國(guó)也總算恢復(fù)了秩序。葉公也在葉這個(gè)地方安享晚年。
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