《傷逝》讀后感1200字作文
一曲肝腸寸斷，幾多淚水辛酸。一對(duì)男女的不幸，整個(gè)時(shí)代的悲哀。當(dāng)夢(mèng)醒路無(wú)，人去樓空，逝者已逝，傷者徒傷。誰(shuí)還在雨中為你們輕嘆？誰(shuí)還在胡同寂寞徘徊？誰(shuí)還在紫白的藤花下寄托哀思？《傷逝》捧在手心，思緒游于云端。愛(ài)情，這一亙古話題，于濃墨薄紙間被魯迅再次延續(xù)。
美麗的開(kāi)始，慘淡的結(jié)局，是什么將命運(yùn)如此注定？如一朵嬌紅永萎沙塵，叫人怎能不悵嘆惋惜？讀《傷逝》，心中不會(huì)寧?kù)o。史涓生與子君的故事，沒(méi)有梁山伯與祝英臺(tái)的化蝶；沒(méi)有羅密歐與茱麗葉的徇情；沒(méi)有柳夢(mèng)梅與杜麗娘的團(tuán)圓。品《傷逝》，一句“人必活著，愛(ài)才有所附麗”讓所有高唱愛(ài)是一切的人為之一震；一句“愛(ài)情必須時(shí)時(shí)更新，生長(zhǎng)，創(chuàng)造”驚醒那些為愛(ài)麻木的癡男怨女；一句“我應(yīng)該永久奉獻(xiàn)她我的說(shuō)謊”讓所謂的真愛(ài)添上幾許虛偽的色彩。思《傷逝》，它展示的是一代知識(shí)分子的精神追求與物質(zhì)需求的矛盾，同時(shí)也留下了一個(gè)耐人尋味的疑問(wèn)：愛(ài)到底需要附麗什么？
匈牙利愛(ài)國(guó)詩(shī)人裴多菲曾說(shuō)：“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。”可見(jiàn)他主張愛(ài)情必需建立在自由的基礎(chǔ)上,自由是愛(ài)情的翅膀,讓兩顆心都能在藍(lán)天上飛翔。回望涓生與子君的情感歷程，不正暗合此道？同居前的日子，他們是自由的。涓生有一分穩(wěn)定的工作，雖然“局里的生活，如鳥(niǎo)販子手里的禽鳥(niǎo)一般”，但最起碼不用為生計(jì)四處奔波，也可以供子君買些小草花和油雞。而子君受西方個(gè)性解放思想的熏陶，毅然說(shuō)出：“我是我自己的.，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利。”她可以不顧叔父的堅(jiān)決反對(duì)，自由地與涓生交往。他們的相戀是自由的，盡管外界壓力不小，他們?nèi)杂X(jué)得無(wú)比幸福。然而同居后，這自由的翅膀卻雙雙折斷了。局里裁員，涓生失去了工作。在生活的壓迫下，在“自覺(jué)了我在這里的位置，不過(guò)是叭兒狗和油雞之間”的心理下，他能覺(jué)得自由嗎？再看子君，她早已陷入了柴米油鹽、喂狗飼雞等生活瑣事中，連喘息的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。再也不能為涓生帶來(lái)“窗外的半枯的槐樹(shù)的新葉”，還有“掛在鐵似的老干上的一房一房的紫白的藤花”。生活于這對(duì)新人而言，像無(wú)數(shù)繩索將他們牢牢縛住。
“人必活著，愛(ài)才有所附麗”，我想這“活著”應(yīng)為自由地活著。可是僅附于自由的愛(ài)情一定會(huì)美麗嗎？
魯迅在1923年于《娜拉走后怎樣》的演講中說(shuō)：“錢--高雅的說(shuō)罷就是經(jīng)濟(jì)，是最重要的了。自由固不是錢所能買得到的，但能夠?yàn)殄X而賣掉。”靜思《傷逝》，發(fā)現(xiàn)這段原本純真熱烈的愛(ài)情之所以變?yōu)楸瘎。卮蟮囊蛩鼐褪卿干痪掷锊脝T了。身陷窘困卻想要重新高飛的他漸漸覺(jué)得眼前的女人是個(gè)只知道“捶著一個(gè)人的衣角”的人，把所有錯(cuò)誤都?xì)w咎于她。最后竟認(rèn)為“忍受這生活的壓迫的痛苦，大半倒是為了她，而子君的見(jiàn)識(shí)卻淺薄到連這一點(diǎn)也都想不到”。終于還是為了新的生路，涓生絕情地將子君拋棄了。可憐的子君就這樣帶著破碎的心，一步一步地走向連墓碑也沒(méi)有的墳?zāi)埂?/p>
愛(ài)情？自由？金錢？這之間似乎存在某種定律，讓無(wú)數(shù)男男女女沉醉、迷茫、哭泣、傷逝……
合上紫色的封面，走出凄慘的故事，涓生的傷、子君的逝都已離我遠(yuǎn)去。只留下淡淡的風(fēng)吹著淡淡的云，還有藍(lán)藍(lán)的天空靜靜地看著誰(shuí)又傷了誰(shuí)，聽(tīng)著誰(shuí)又在悲問(wèn)：愛(ài)情到底該附麗什么？
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