請你做個型人吧作文
我們在與別人交往的過程中，喜歡給自己認識的人貼上標簽，然后把他歸到某一類。這種歸類沒有生物學意義，與我們在生理課上聽到的四種氣質類型——膽汁質、多血質、粘液質和抑郁質絕不類同，它只具備社會意義。比如，我們常說到的類型有什么事業型、生活型，什么為他型、為己型，什么活潑型、沉默型等等，不一而足。隨著社會的進步，世界的縮小，如今的類型名稱更是多得讓人眼花繚亂，比如“宅男女”呀，“富二代”呀、“土豪”呀、“大神”呀、“女漢子”呀......也不知這些名詞是從哪兒冒出來的，幾乎一夜之間就被人們接受了。看來，給人貼標簽、下定義是現代人的一大嗜好，我們的聰明才智基本上都用在這兒了。
這種歸類的做法，并不表示我們的生活已具備了條理性，因為我們的思想依然混亂著，我們的行為依然慌亂著，我們的衣食住行依然凌亂著。我們之所以歸類，目的不過是：一為了減少認知的麻煩，二為了自己的方便。
作為社會的一份子，我們每一個人都擁有屬于自己一個位置，這個位置決定了我們生活的圈子。形象的說，你所在的位置相當于圓心，你活動的最大距離相當于半徑，我們就生活在這個圓心和這條半徑所決定了的.圓里面。圓內，即我們常常聽說的“圈內”一詞，圓外即我們說的“圈外”一詞。圈內是體驗，圈外是認知。體驗其實就是實實在在的生活，認知其實就是虛虛實實的輿論。
我們生活著這個圈子意義非凡，因為他直接影響到你的生活質量。你生活的幸福與艱難與之息息相關。無論你走到哪里，這個圈子都如影隨形，并逐漸擴大，它會一直陪著你走完人生之路。“圈子”看起來雖然抽象，而其實不過是一些人與事的組合，而這些人事卻是非常之具體的。這些具體的人與事相會交錯，相互影響，最終折射出社會的復雜，生活的繁瑣，人心的難度。
一個人置身于復雜的社會、繁瑣的生活、難度的人心之中，勢單力薄，行動起來，步步驚心，怎么辦呢？為了降低生活成本，為了提高生活質量，我們必須依靠別人的幫助。俗話說：“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”，孤軍作戰，勝率不高，總得尋些志同道合的人，尋些重情重義的人，尋些神通廣大的人作為自己的盟友。資源若配置得合理，效益就顯著；資源若得不到科學的利用，除了自怨自艾你還能責怪誰呢？
每個人身邊都會聚集著一大群人，親戚、朋友、同事，哪些人可以給你幫助，哪些人對你漠不關心；在這一方面誰能伸出援手，在那一方面誰會挺身而出，這些你都得做到心中有數。會生活的人不僅僅關注自己，同時也關注身邊的人；不會生活的人只顧低頭忙碌，很少抬眼看人。會生活的人做生活的主人，不會生活的人只能做生活的仆人。
怎樣才能讓自己做好生活的主人呢？打個比方，楚漢之爭，劉邦之所以打贏了項羽，是因為他知人善任。知人，即是非常清楚一個人屬于哪一類型，可能為你做什么事兒。“善謀型”的韓信善于帶兵打仗，就給他兵權；“機敏型”的張良工于運籌帷幄，就讓他做軍師；“好好型”的蕭何擅長調解溝通，叫他搞后勤。由于他們各得其所，劉邦最終依靠著這輛三輪馬車，踏平了項羽，建立下四百年的大漢。劉邦能過上這么幸福的“生活”，就是因為他做了“生活”的主人——你只管安排就是了，安排的恰當了，你賞你的花，你喝你的酒，只等著幸福向你招手吧。而項羽則蠢了一些，一門心思的硬拼，拼至最后，死無全尸！你說，他過的叫什么日子！
說千道萬，最終還是一句話：為了利益。“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”，一個“利”字，足以教天下大亂。所以，給身邊之人歸類的結果，并沒有使我們理順這個世界的秩序，并沒有拉近人與人之間的關系，反而使得社會亂象叢生，綱常淪陷。或許這本不是給人“歸類”帶來的惡果，而是出自險惡的“人心”，居心叵測之人利用了“知人”，或巴結逢迎，或溜須拍馬，或設陷阱使絆子，或涂脂粉披偽裝，已達到牟利的目的。
生活除了體驗，還有認知。認知一方面來源于體驗，一方面來源于觀察。對于“圈外”的人，我們無法走近，難以體驗他們的生活，只能以冷眼觀察為主。冷眼，是因為跟你沒有利益關系，而不是思想感情作怪。所以我們在給圈外人貼標簽時，總是顯得漫不經心而言辭激蕩，似有揶揄嘲諷之意，也有艷羨追風之心。比如，我們掛在嘴邊的兩類“型人”——“白富美”、“高富帥”，你說大家對他們有著怎樣的態度呢？實在曖昧的很！這種態度已趨于圓滑，而這正應和了多數人為人處世的態度——對身外之人之事何必太認真，有必要深入進去弄清子丑寅卯，分清是非曲直嗎？
總之，被別人捧為“有型的人”是很幸福的一件事。所以，我很想知道，在別人眼里自己是什么類型的人。可憐的是圈內圈外關注我的人都很少，我到現在也沒有得到一個比較明確的結論。不被關注，或是很少被關注，說明的問題只能是——你是一個失敗者。失敗的人所屬的類型應該是“找抽型”吧，可最令“找抽”者心痛的是——大家都忙著脧尋目標，沒一個有空余時間來抽打他！
唉，混到這份兒上，你說咱還能咋地，自個兒抽打自個兒吧！
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