歷年四川高考作文真題：人只有站起后世界才屬于他
導語：四川卷這樣短的材料，究竟怎樣來打開思路，寫出一篇合乎要求的好作文呢?下面是小編為您收集整理的資料，希望對您有所幫助。
【作文真題】
閱讀下面的文字，根據要求作文。
人，只有在自己站起來之后，這個世界才能屬于他。
這句話引發了你那些思考?請自選角度寫一篇不少于800字的文章
1、標題自定，文體自選
2、不得抄襲，不得套作;
3、用規范漢字書寫。
【思路點撥】
綜合分析，抓住關鍵詞。人 站起來 世界
要抓住這三個關鍵詞之間的辯證關系，不能僅僅就一個方面立意。單項立意的作文不會進入一等卷評分。
可是單項立意的學生不乏其人。也許受月考作文影響，不會變通，連題目都局限在第一次作文利益題目上。
立意角度點撥
從個人角度，實現自身價值 。個人努力奮斗才能尋找到成功，實現自我對于社會的意義。
從大我的角度，從國家、民族利益出發，實現國家強大，民族復興、文化崛起。
從尊嚴的角度，一個人，一個民族，一個國家只有挺直腰板，擁有自己的信念，有自己的尊嚴，才能屹立于世界民族之林。
從自強不息，厚德載物角度，一個人有夢想就會有力量，就會奮斗努力。從中國夢說開去。拿波倫有一句話：“中國是一頭沉睡的獅子，當這頭獅子已經醒來時，世界都會為之發抖”中國這頭獅子已經醒來，但這是一只和平的可親的文明的獅子，由此生發，論述民族精髓。
好題目：
站起來，不徘徊 站力的精神 立身天下 ，收盡芳華 你若盛開 ，清風自來
站力的精神
人之有取的精神獨立后，才能依靠自己的雙腳站立：人，只有自己站立起來之后，這個世界才屬于他。人，精神的站立是立身處世的先決條件。
保值精神站立，才能保值特立獨行的態度。
立身天下，收盡芳華
唯有立己于身者，方能不畏浮云遮眼;唯有立己于天下者，方能一覽眾山之渺小;唯有立身于天下者，方能觀賞江流之遙遠;唯有有立身天下，方能把酒憂國之興亡者也!立身天下，收盡芳華，此芳非獨百花之味，是亦為社會之風;此獨非獨自然之勝盛，是亦為天下之繁。
溯源而上，歷史長河上游的遷客騷人、文人墨客有誰不是這樣做的呢?
站起來，不徘徊
這是一個耳熟能詳的故事：
日本侵華戰爭期間，一代戲曲宗師梅蘭芳，受到日本人的嚴密監視。日本人多次勸邀梅蘭芳上臺演出，今兒美化他們的侵略行為。梅蘭芳拒絕了，為了明晰的表明自己的態度，他留起了胡須，不在登臺演出。甚至故意弄壞嗓子。一直等到抗戰勝利結束之后，梅蘭芳才再次登臺演出。
戰爭的殘酷，在對于人肉體的摧殘與踐踏，自然談論精神成了奢望，但梅蘭芳用實際行動證明了生命存在的意義。詮釋了一種叫做”站起來“的精神。顯然讓整個中國處于極其饑餓與灰色的境地，一個人需要站起來，一個民族需要站起阿里，一個國家需要站起來!
站起來，是一種姿態，是一種氣節，是一種美麗。(乞丐要飯不下跪，給孩子樹立榜樣)
站起來，需要一種智慧，需要一種魄力，需要一種主見(蘇軾 李白人生的選擇，成就了人生。他們被迫關閉了經邦治世的政治之門，但是他們卻選擇了文學，成就了人生，實現他們的人生價值。)
范文
欲登奇峰,必先站立席慕蓉曾問自己：為什么，我不能做到我生命里面想要做到的那種人物？卻只能在生活里隨波逐流地扮演著一個連我自己也不喜歡的角色？
——題記
聒噪的知了又叫了，隨著夏的炎熱愈發放肆了。我不懂，為何它不找個地方躺著舒舒服服地享受這個夏天，卻站在樹枝上扯著嗓子叫個不停。終于有一天，我知道了，原來知了要在泥土里熬過十七年才能鉆出來看看這個世界，而聒噪十多天后，它們則又將回到黑暗的世界里。也許，只有傾盡全力站在枝頭歌唱，才能證明這個夏天是屬于它的，這個世界也是屬于它的。
物猶如此，人獨不然？
自秦漢以來，皇帝和大臣都是坐著議事。到了宋太宗時，大臣就得站著了，再到明太宗時，大臣必須雙膝跪地。“卑職”“微臣”“奴才”，這些字眼無一不體現著中國人的“奴性”思想。何時人們才能站起來，做一個“大寫的人”？當人們趴得太久了，跪得雙膝發麻的時候，終于想站起來了。經過一系列的反抗、斗爭、起義、革命，1949年，中國人民站起來了。那一刻，世界是我們的。我們受夠了“人為刀俎我為魚肉”的屈辱生活，只有站起來，才能讓自己變強大，才能擁有人格和尊嚴。
維也納金色大廳里，一曲《梁祝》讓人們記住了劉偉。因為觸電他失去了雙臂，面對殘酷的現實，他說：“我覺得我的人生只有兩條路，要么趕緊死，要么精彩地活著。”和他相比，我們有多少人活得如同行尸走肉一般，除了一副支架支撐著他們在這世上茍延殘喘，別的早已不剩什么了。如果一個人，連他自己都不想站起來，那沒有人能幫得了他，他終將成為時代的.“棄兒”。
《人生不設限》的作者尼克·胡哲是一個沒有四肢的人，無數次自殺未遂后，他“站起來”了，去到世界各地演講，告訴人們：人生真的不設限。每個人的人生都有無數種可能，比起他們，我們真的太幸運了。用史鐵生的話來說就是“身體的五大件都在”，既然上天如此厚待我們，那就應該“站起來”，向前走。
如今坐在白宮里的奧巴馬也曾經劣跡斑斑。但當他決定參加總統競選時，他已完全改變。每個人可能都有趴著、躺著、蹲著、坐著的時候，這些都不重要，重要的是：你想站起來嗎？你想改變嗎？想要過一種自己想要的生活嗎？如果想，就站起來吧！
欲戴其冠，必承其重。欲登奇峰，必先站立。人，只有站起來，這個世界才屬于他。
范文
人要走路，自然要先學會站起來，而人要擁有世界，也要先學會站起來。
站起來意味著自強自立，意味著可以擺脫其他支援而只靠自己和腳下的大地。
在這里，站起來不是像兩歲小孩學走路一樣在身體上站起來，而是在精神上，在德行上強大起來，獨立起來。一旦站起來了，就不再靠著他人的支持和援助，而是要依靠自己的能力，也因此，只有有著足夠能力的人和民族才能站起來。
記得周恩來總理說的“為中華之崛起而讀書”，這里的“崛起”也是一種站起來，是中華民族的獨立自強站了起來。“天行健，君子以自強不息”，我以為自強不息也是一種站起來，或至少是為了站起來而自強不息的努力。然而，站起來并不意味著徹底的孤立無援，站起來后仍有大地作后盾，給予我們一份腳踏實地的安心感和必要時寬厚正義的幫助。自強自立，腳踏實地，做到便是站起來。
自強自立地站起來，一個人才能擁有自己的世界。
舍棄了對某些事物的依賴，就像舍棄了屁股下的凳子，如果加上自強自立的能力，獲得的就不是摔個四腳朝天，而是站起來，擁有自己的世界。一個成人如果不能自強自立，不能依靠自己，在精神上作為一個完整的人而“站起來”，那么他何以成為一個真正的人？何以擁有自己的世界呢？陶淵明厭惡了渾濁的官場，便舍棄了那使人折腰的薪水，憑著他的詩賦才華，在鄉間創造了三徑就荒而松菊猶存的世界。如果說陶淵明的辭官歸鄉是站起來，那么寧靜自由而詩意的詩歌世界，便是他所擁有得自己的世界。
自強自立地站起來，一個民族才能擁有自己的世界。
民族要擁有世界，并不靠對其他民族的掠奪、侵占甚至毀滅來獲得，而是靠民族的獨立和強大。一個總是坐著、躺著，靠嗟來之食度日，而不思進取、不思發展的民族，只會越來越虛弱，最終失去站起來的能力，失去擁有世界的能力，等待這個民族的只有自取滅亡。中華民族，在坐著、躺著受了欺辱后終于奮發起來，不斷發展壯大，最終站了起來，擁有了中華民族的一片美好世界。自強自立地站起來的中華，擁有了自己的世界。
站起來，意味著自強自立，意味著可以擺脫其他支援而只靠自己和腳下的大地。人人都需要在成長中漸漸站起來，每個民族也需要在發展中漸漸自強。站起來，才能擁有自己的世界！
范文
張橫渠說：“為天地立心，為生民立命。”禪宗里有立在菩提樹下之說。孔夫子有讓三千弟子立身修德的記錄，蘇武有持旄節立于北海之上的歷史。我總是在想，人立在這個世界，當以何種姿態面對這個世界。叩經問史，朝山謁水，回答的聲音說：世界屬于站著的人，世界為立心者鼓掌。
立心，立的是一顆飽受苦難卻堅強的心。
摩西與他的子民受盡苦難堅定站起來走出埃及時，耶和華白天以云柱夜晚以火柱指引他們抵達樂土時，我始終相信世界上是存在那樣純潔自若的光的。因為妄念雖如脫韁，災難又常接踵，而世界上的光明如約而至。這期間是心生希望，心有堅強，心已經有了站起來的力量。
史公在牢獄，屈子被放逐，勾踐臥薪嘗膽，嗣同在抗訴，魯迅在吶喊，覺民在與妻書，馬丁·路德·金在演講，甘地在印度救贖，特蕾莎嬤嬤在炮火里施予愛與恩賜。
這些人在路阻且長時，站起來懷著殞身之志；在天命赫赫時，站起來心生堅強和希望；在眾人無助時，將小情懷染成了大悲憫。他們立了心，世界為之鼓掌。
立心，立的是一顆舉世渾濁卻清純的心。
在這不斷被分心的社會大劇場里，辛辣、奇突如電影般刷刷掠過，卻使人總記起川端康成凌晨四點海棠花未眠，加繆壘山不止的幸福，梭羅在瓦爾登湖垂釣，倉央嘉措白鹿踏雪的淡然，汪曾祺的花花瓶瓶罐罐，周國平的煮豆撒鹽給人吃之，莎翁的飛鴿與海濤相遇，愛默生透明的眼球譬喻，蘇子的一蓑煙雨，王維的清泉石上流。
這些人即使在繽紛花瓣過時，依舊撣衣故清輝，如清露晨流，新桐初引；即使在亂世紛紜中，依舊立著清朗之心，如明月松間，菩提微暖；即使在舉世欲舉時，依舊立著修禪之心，如陽光清風，和光同塵。
他們立了心，世界為之鼓掌。
立心之高潔，得世之清歡。
梁漱溟說：“情貴淡，氣貴和,唯淡唯和,乃得其養,茍得其養,無物不長。”清和也是立心之要義與必需。
立心，立的是一顆平平凡凡卻高昂的心，清和之心。
千萬人已過去，蕓蕓眾生多為普通人，我們只需保持清和，亦可有長久的歲月；只需立著高昂的精神，亦可有光輝的人生；只需立著淡泊的心靈，世界也為之鼓掌。
是的，人立著，世界才屬于他。
世界為立心者鼓掌，為先哲立心鼓掌，亦為凡人立心鼓掌，貴者肯擲通靈寶玉，貧者亦有自強之心。
世界為立心者鼓掌，為氣節高尚守本心者鼓掌，也油鹽柴米守平常心心者鼓掌。只有你立著心，才能站在世上。
世界為立心者鼓掌，為你，為我，為我們鼓掌。
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