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    讀后感的作文

    時間:2026-02-06 22:27:32 讀書

    讀后感的作文[精選8篇]

      在學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都經(jīng)常接觸到作文吧,作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。你知道作文怎樣才能寫的好嗎?以下是小編收集整理的讀后感的作文8篇,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

    讀后感的作文[精選8篇]

    讀后感的作文 篇1

      這本書是意大利亞米契斯寫的,我非常喜歡這本書里一個11歲的少年。他為了自己祖國的尊嚴,拋棄了那三個旅客給他的金幣。并怒氣沖沖地對那三個旅客說他們侮辱了他的祖國,他一分錢也不要。為了自己祖國的尊嚴而放棄了自己的利益,這一點很然我肅然起敬。

      書中還有一個文章叫弟弟的女老師,我非常尊敬文中的`女老師,她代替這些孩子的母親替他們做自己不能夠做的事情。盡管老師非常辛苦,但還有一些家長常常為自己的孩子發(fā)出責(zé)備。我想讓這些母親想一想,如果你是這個老師,你到底會不會照顧得這么無微不至呢?你會不會把孩子們當(dāng)自己的孩子看待?你會不會進到一個老師的職責(zé)呢?如果不能夠就不要再個老師添麻煩了。

      這本書為我們介紹了一個個鮮明的人物,如那個愛國的少年,卡隆幫助弱者等等等等。還為我們介紹了數(shù)不勝數(shù)的的各種愛,總而言之這是一本好書,希望大家都找來看看。

    讀后感的作文 篇2

      在看這本書的過程中,感覺就是每讀一章都會有新的感受,開始有很多東西都了解得不深,只有不斷重復(fù)地看以及思考,結(jié)合自己的.經(jīng)歷,才能體會出來。我覺得,《人性的弱點》整本書的根本在于培養(yǎng)勇氣和自信。書看完后收益不少,然而自信心的增加則是最主要的收獲。

      卡耐基說:征服畏懼以及培養(yǎng)儀態(tài)、勇氣和自信是教師的責(zé)任,幫助一個人在日常生活中獲得勇氣和自信的最確實、最快速的方法,就是讓他在一組人面前大膽講話。我終于理解老師為什么鍛煉我們在同學(xué)們面前講話的能力了。要戰(zhàn)勝自我,建立自信,首先必須超越自卑。自卑作為一種消極的心理狀態(tài),每個人或多或少都會有一些,它與自信緊有一步之遙,如果我們超越了它……

    讀后感的作文 篇3

      這個故事講的是一只花斑貓養(yǎng)著一條小魚,他給予小魚無薇不至的照顧和關(guān)愛,并在小魚長大后將他放歸大海,然而卻從此日夜期盼著他能回來,他深愛著小魚,小魚也因為愛他而現(xiàn)選擇回來。

      這是怎樣的一種感情?我覺得它涵蓋了時間所有美好的感情!它詮釋了親情愛情和友情的真諦!

      我愿意相信這是一份親情,雖然不同血緣卻心靈相通,這只貓就像我們的父母或者是為人父母的我們,做父母的把孩子撫養(yǎng)成人不是為了把他鎖在身邊,而是為了讓他離開后能夠找到屬于自己的幸福,盡管會在兒女離開后日思夜想,朝夕牽掛,但作為父母最最期盼的卻是來自兒女那邊()生活幸福的消息!

      我愿意相信這是一份友情,小貓選擇跟小魚做朋友,所以每天陪著他一起玩耍,給予他朋友式的親吻和關(guān)愛,帶它到海邊,給他以自由。真正的朋友了解你內(nèi)心的.需求,哪怕只是一個眼神一個動作,他便能了然于心。

      我愿意相信這是一份!貓雖然深愛著小魚,卻不愿意讓他忍受束縛之苦,因為愛所以放手,他對小魚的愛讓我想起劉若英的一句歌詞“因為愛你,所以愿意,舍得讓你往更多幸福的地方飛去”。而貓咪對小魚的這份愛猶如一條隱形的絲線牽引著小魚最終回到他身邊!

      這本書是兒童繪本,但我覺得更加適合成人看,因為我們會有更多的體悟與理解,最喜歡的是最后那句“我知道你也愛我,我讓你自由,你卻回來了”。這是點眼之筆,也是愛的真諦:心中無愛,咫尺天涯,心中有愛,天涯咫尺!

    讀后感的作文 篇4

      記得在小學(xué)的時候,讀了《唐吉訶德》這本書。初看,真的不懂,但回頭再細細品味這本書時,確實有不少感悟。

      《唐吉訶德》這部小說的主人公原名叫阿倫鎖﹒吉哈達,是一個鄉(xiāng)坤,他讀當(dāng)時風(fēng)靡社會的騎士小說入了迷,自己也想效仿騎士出外闖蕩。他從家傳的古物中,找到一副破爛不堪的盔甲,自己取名叫唐吉訶德,又物色了一位仆人桑丘和鄰村的一個擠奶姑娘,取名杜爾西尼婭,作為為自己終生效勞的意中人。然后他騎上一匹瘦馬,離家出走。唐吉訶德按照他腦子里的古怪念頭行事,不分青紅皂白,亂砍亂殺,鬧出許多荒唐可笑的事,他的行為荒誕不經(jīng),自己也經(jīng)常挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起,臨終才明白過來。他立下遺囑,唯一的繼承人侄女如嫁給騎士,就取消其繼承權(quán)。

      初看這本書時,我以為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作,主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)的淋漓盡致,讓人越發(fā)看不起他。但是細細品味,又覺得書中蘊含了一種道理,人的一生就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實現(xiàn)它。在實現(xiàn)的過程中,那位瘦骨嶙峋像根高粱稈兒似的游俠騎士,那位奇想聯(lián)翩的紳士時刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性,這是人類最崇高的品質(zhì),因為太單純了,才鬧出許多笑話。

      唐吉訶德的.行為有時是瘋狂的,但是有時候卻能說出有哲理的話,看來,唐吉訶德這個人說他聰明,卻很瘋傻,說他瘋狂,卻很有見地,說起話來,他總是頭頭是道,理論正確,談吐高雅,而他的行為,卻又常常冒冒失失,荒謬不已。我從書中讀到許多類似的瘋狂與明智之間的強烈對比,他,不瘋,瘋的是這個世界,沒有公理,只有強權(quán)。

      唐吉訶德將所遇到的奇事,全部歸咎為與他作對的壞魔術(shù)師,這些壞魔術(shù)師是誰?毫無疑問,那就是他譴責(zé)的對象——腐朽的封建統(tǒng)治階級。唐吉訶德所效忠的情人是誰?不是那杜爾西內(nèi)婭,而是他的精神支柱。但是,所有的一切全不真實,所以,唐吉訶德在臨終的時候,才悔悟,雖然他最后充滿喜悅地求得了上帝的寬恕,但是卻為全書定下了悲劇的基調(diào):游俠精神——除暴安良,殺富濟貧,公平正義失敗了,國家腐朽了。

    讀后感的作文 篇5

      讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說后,一個高大的形象時時浮現(xiàn)在我的眼前,他就是勇敢的探險家、航海家魯濱孫。他憑著頑強的毅力,永不放棄的精神,實現(xiàn)了自己航海的夢想。

      我仿佛看到輪船甲板上站著這樣的一個人:他放棄了富裕而又舒適的生活,厭惡那庸庸碌碌的人生,從而開始了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。種種的不幸與困難并沒有壓倒魯濱孫,反而使他更加堅強。上蒼給予魯濱孫的困難,一次比一次更具挑戰(zhàn)性!

      風(fēng)暴海嘯,全船除魯濱孫外無一幸免,真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開始!

      流落孤島,他為了找到合適的住所,在岸上跑了一整天,在一個山巖下找到了一個棲身之所。魯濱孫在小山下搭了一個帳篷,而且盡量大些,里面再打上幾根木樁來掛吊床。第二天,他把所有的箱子以及木板、做木排的材料,堆成一個臨時性圍墻,作為防御工事。但只過了十幾天,突然發(fā)生塌方。魯濱孫不但把落下來的松土運出去,還裝了天花板,下面用柱子支撐起來,免得再次出現(xiàn)塌方的災(zāi)難。永不放棄,普濱孫莫定了生活的基拙。

      一天,魯濱孫發(fā)現(xiàn),自己無意中掉在墻角的谷粒,竟然長出綠色的莖干,不久還長出了幾十個穗頭,這真是老天的恩惠。從此,普濱孫一到雨季就撒下半數(shù)種子來試驗,以得到更多的糧食。糟糕的是,大麥與稻穗的收成僅有半斗而已。但是,經(jīng)過這次試驗,使魯濱孫成了種田高手,知道什么時候下種。現(xiàn)在他知道一年四季播種兩次,收獲兩次。永不放棄,魯濱孫有了生活的口根。

      魯濱孫是個偉大的'人,堅毅的人,孤身一人在這個荒無人煙的孤島上生活了27年。他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭,勤奮勞動,把小島經(jīng)營得有條不紊。他在逆境中鍛煉了自己,成就了一番不平凡的事業(yè)。

      這本書教育我們:只有堅持才能勝利,只有實干才能讓我們擺脫困境。

      我的人生也會隨著這本書而起航,在人生的航海中,勇敢前進,永不放棄!

    讀后感的作文 篇6

      看完張念的《女人的理想國》,她以一名資深編輯和小說家的身份,向文化批評家轉(zhuǎn)型,并以女性主義的立場,成為中國女性的理論守護者之一。她的存在模式,在中國是極其稀有的,它已成為我們用以驗證某種信念的范例。

      “人文”作為一種精神或主義,從古到今東西方都出現(xiàn)過的強調(diào)人的地位和價值、關(guān)注人的精神和道德、重視人的權(quán)利和自由、追求人的'旨趣和理想的一般主張。當(dāng)代中國思想者的研究域從來沒有離開過對中國社會的人文關(guān)注。如今,中國社會進入了一個重要的轉(zhuǎn)型時期。新時期呼喚新人文,也不斷催生著新人文。

      新人文是一種新愿景。現(xiàn)代社會使人在工具理性和技術(shù)統(tǒng)治面前常感,物質(zhì)的豐富與精神的幸福之間往往容易失衡。新人文將目光聚焦于人體本身,重塑價值理性,高揚人性尊嚴,喚起內(nèi)心力量,促進個性自由發(fā)展,讓夢想不再貧乏,讓精神充滿希望。

      新人文是一種方法論。唯人主義和唯科學(xué)主義是現(xiàn)代性的基本組成部分,但兩者的分隔也有漸行漸遠之勢。新人文試圖重新發(fā)現(xiàn)科學(xué)與人文的內(nèi)在融通,增進科學(xué)與人文的互補作用,讓科學(xué)更加昌明,讓人文更加奪目。

      新人文是一種行動哲學(xué)。繼往圣、開來學(xué)不是思想者的唯一目標(biāo),理想與現(xiàn)實之間需要架設(shè)堅實的橋梁。新人文力圖務(wù)實人文基礎(chǔ),作為社會的良知而發(fā)出公正的呼聲,著力提高全民族的文化素養(yǎng)和精神境界,讓思想沖破桎梏,用行動構(gòu)筑未來。

      女性主義理論的目標(biāo),旨在通過性別政治、權(quán)利關(guān)系與性意識等路徑,探討男女不平等的本質(zhì)和起源,并尋求解決問題的社會方案。但真正的女性主義,正是中國社會的重大缺環(huán)。中國的女性主義,早已被各種官方研究的空話和套話所代替,以“女仆主義”的面貌,成為學(xué)術(shù)垃圾場的優(yōu)秀成員。

      在“成為女人”的后哲學(xué)宣言下,本書關(guān)切的是漢語中的性別觀念如何影響并建構(gòu)了我們的生活方式,我們的歷史以及我們的政治樣態(tài)。一種值得期待的政治愿景,實際取決于人們對生活方式的選擇與實踐:如何探索自我與發(fā)展自我?如何在細小的生活剖面涵養(yǎng)一種權(quán)利觀,并將權(quán)利轉(zhuǎn)化成一種人與人之間應(yīng)有的恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度?平等價值是如何在解放女人的同時制造了女人的倫理難題的?從命運共同體到政治共同體的轉(zhuǎn)化如何成為可能?這些僅僅屬于女人的問題,可以讓我們重新思考自由意志與道德理想的平衡性。我認為,在最根本的意義上,自由女人與自由國家息息相關(guān)。

    讀后感的作文 篇7

      這幾天,母親給我買了一套書,名叫《拇指班長》,《拇指班長》的主人公是孔東東和孔西西,這本書的作者是商曉娜。

      這本書很好看,很多同學(xué)都向我借這本書,有的'同學(xué)還想看全套書呢!

      這本書大概的意思是:“孔西西是五年級三班的班長,孔東東是他們班的最調(diào)皮搗蛋的學(xué)生,孔東東是孔西西的死敵,孔東東出了一個計謀,他知道孔西西每次放學(xué)都要去學(xué)校門口買一杯珍珠奶茶,他就往珍珠奶茶里放了很多的辣椒、鹽……

      然后孔西西喝了珍珠奶茶,一瞬間,孔西西變得和像皮一樣高了,后來孔西西就開始了拇指人的生活,孔東東好不容易找到了孔西西,幫他配置解藥,他自己試了試解藥,不但沒有長高,反而把自己也變成了拇指人,最后,他們一起配置解藥,他們終于配置出了解藥,他們又變成了正常人的身高了。”……

      我要向他們學(xué)習(xí),這種團結(jié)的精神。

    讀后感的作文 篇8

      在中國歷史上,漢之文景武帝,唐之貞觀開元,清之順治康乾,是史學(xué)家公認的盛世。而這三個盛世中間皆有一個女人起著關(guān)鍵作用。她們就是漢之竇太后,唐之武則天,清之孝莊皇太后。此三人皆以年輕貌美取得皇帝的寵愛與信任。當(dāng)然,其中以武則天最具魄力。她作為中國歷史上唯一的女皇帝集明主,暴君,風(fēng)流于一身,打破了男人主宰中國一統(tǒng)天下的局面。然而,后人對武則天的評價褒貶不一議論萬殊。

      武則天乳名武照。天資聰穎,自幼勤奮好學(xué),酷愛男裝。并被預(yù)言有伏羲之相富貴至極,因而被父親寄予極大厚望。十四歲入宮后很快陪養(yǎng)勢力把并不出色的李顯扶為太子,并不顧身份禮德與之有染。到二十七歲帶發(fā)修行為尼后被接回宮中才真正開始了耍手段。不惜親手掐死女兒贏得皇后位置。而后力除反對她的人,甚至不放過一個又一個被立為儲君的兒子們,并一步步架空皇權(quán),終于成為一代女皇。在邁向皇權(quán)的路上,她的每一個手段都充滿了血腥。每一個計謀都隱藏了一個女人應(yīng)該有的溫柔。每一個腳印都將母愛的尊嚴踏入了無盡的深淵。。。武則天后期的私生活更是*亂無恥另人憤慨,很難看出《女則》《女訓(xùn)》是出自她的筆下。

      但換一個角度講,武則天作為一個弱女子能成為一代君主,少不了的是她的謀略與膽識。從她的治國之道可以看出她是一位精明的政治家。她任人唯賢,不惜眾用辱罵她的官員,很有唐太宗的風(fēng)范。由于自幼勤奮好學(xué)所以藝術(shù)造詣也很深算是為不折不扣的才女。 她也算是很有理想的人,有自己的主見和魄力,并且有著男子的`果敢氣概,能為了理想奮斗到底。理想實現(xiàn)了,自然可以帶著神圣的微笑安享九泉。也給后人留下了一樽空碑令人深思。

      從她身上我們看到的更多的應(yīng)該是她的那份對理想的持之以恒,堅忍不拔,掩埋的是她為理想的不擇手段,六親不認;學(xué)到的是她不畏死亡的英勇果敢,廢止的是她暴虐無度的殘忍無恥;發(fā)揚的是她識才愛才不拘一格的王者風(fēng)范,摒棄的是她冷血無情六親不認的人面獸心。武則天的一生是為理想而活,為權(quán)勢茍且,也許在她看來這是一種幸福,是一種對完美生活的最好詮釋。然而,我們應(yīng)該斟酌來看待這位神圣而可怕的女王的一生。

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