讀書的成語故事與賞析
導語：我們小時候游學很多的成語故事，以下小編為大家介紹讀書的成語故事與賞析文章，歡迎大家閱讀參考!
《負薪讀書》
形容勤學的典故。事出《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳》：“買臣字翁子，吳人也。家貧，好讀書，不置產業，常艾薪樵，賣以給食，擔束薪，行且誦書。其妻亦負戴相隨，數止買臣毋歌嘔道中。買臣愈益疾歌，妻羞之，求去。買臣笑曰：‘年五十當富貴，今已四十余矣。女苦日久，待我富貴報女功。’”此典一般以“負薪”或“負樵”的形式出現。有時，此典也用來形容未遇時的貧居生活。
《帶經而鋤》
形容生活貧苦依然堅持學習的典故。語出《漢書·公孫弘、卜式、倪寬傳》：“(倪寬)受業孔安國，嘗為弟子都養(為弟子們做飯)，時行憑作(有時還要下地干活)，帶經而鋤，休息輒誦讀，其精如此。”此典常以“帶經鋤”的形式出現。成語故事
《焚膏繼晷》
形容夜以繼日地勤奮讀書。語出韓愈《昌黎集·進學解》：“先生口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。記事者必提其要，篡言者必鉤其玄(成語‘提要鉤玄’出處)。貪多務得，細大不捐，焚膏油以繼晷(點上燈來繼續白天的學習)，恒兀兀以窮年(長年累月都這樣堅持)。先生之業可謂勤矣。”
《十年窗下》
形容長期閉門苦讀的典故。語出金元間劉祁《歸潛志》：“南渡后疆土狹隘，止河南、陜西，故仕進調官，皆不得遽。人仕或守十余載，號重復累，往往歸耕或教小學養生。故當時有云：‘古人謂十年窗下無人問，一舉成名天下知;今日一舉成名天下知，十年窗下無人問也。’”后人便以“十年窗下”、“寒窗十載”、“寒窗之下”、“十載寒窗”、“燈窗十載”等詞語來形容長期清貧自守，閉門苦讀。
《學富五車》
形容書多或學識豐富的典故。語出《莊子·雜篇·天下第三十三》：“惠施多方(方術)，其書五車，其道舛駁(他的學說多差錯而雜亂)，其言也不中(正當)。”后人便以“五車”、“五車書”、“書五車”、“五車竹簡”、“惠施車”等來表示書多;用“學五車”、“學富五車”等來表示讀書多或學問大。
《韋編三絕》
形容刻苦認真讀書的典故。語出《史記·孔子世家》：“(孔子)讀《易》，韋編三絕。曰：‘假我數年，若是，我于《易》則彬彬矣(研究得差不多)矣。’”韋編，是用來串連竹簡的熟牛皮;三絕，是斷了三次。此典的其它形式有：“絕編”、“三編絕”、“韋三絕”、“絕韋編”、“三絕韋編”等。
《下帷讀書》
形容閉門謝客、專心讀書學習的典故。語出《史記·儒林列傳·董促舒》：“董仲舒，廣川人也，以治《春秋》，孝景時為博士，下帷(放下室內懸掛的帷幕)講誦，弟子傳以久次相受業，或莫見其面。蓋三年董仲舒不觀于舍園，其精如此。”此典的其它形式有：“下帷(幃)”、“下書帷”、“閉戶垂帷”、“垂帷閉戶”等。
《挾策讀書》
比喻勤奮讀書的典故。語出《莊子·外篇·駢拇第八》：“臧與谷二人相與牧羊而俱亡其羊。問臧奚事，則挾策讀書，問谷奚事，則博塞以游。”策，寫書的竹簡。博寒，古代的一種游戲。后人便以“挾策”、“挾冊”、“挾策讀書”、“挾策亡羊”、“讀書亡羊”表示專心致志地勤奮讀書。
《高鳳流麥》
形容專心致志勤奮讀書的典故。語出《后漢書·逸民傳·高鳳》：“高鳳字文通，南陽葉人也。少為書生，家以農畝為業，而專精誦讀，晝夜不息。妻嘗之田，曝麥于庭，令鳳護雞。時天暴雨，而鳳持竿誦經，不覺潦水流麥。妻還怪問，鳳方悟之。其后遂為名儒，乃教授業于西唐山中。”后人于是以“流麥”、“麥流”、“棄麥”、“麥不收”、“中庭麥”、“高鳳”等來形容專心讀書。
《溫舒編蒲》
形容勤學的典故。事出《漢書·賈枚鄒路傳》：“路溫舒字長君，巨鹿東里人也。父為里監門。使溫舒牧羊，溫舒取澤中蒲，截以為牒，編用寫書。”晉時的王育也在牧羊時折蒲學書，最后博通經史。此典的其他形式有“編蒲”、“截蒲”、“削蒲”、“題蒲”、“編簡”等。
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