有關(guān)道德作文集合8篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家總少不了接觸作文吧，根據(jù)寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家收集的道德作文8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
道德作文 篇1
作為商人，獲取利益是他們經(jīng)營(yíng)的最終目的，也就是營(yíng)利。世界上沒(méi)有永恒的敵人，只有永恒的利益，這就注定了在權(quán)衡取舍方面，利益永遠(yuǎn)是首位。然而利益往往與道德相沖突，這并不是一道簡(jiǎn)單的選擇題，也沒(méi)有所謂的正確答案。
在電影《造雨人》中，保險(xiǎn)公司不擇手段地獲取低收入家庭繳納的保險(xiǎn)金，卻拒絕理賠，這從商業(yè)上來(lái)看，可以說(shuō)是淋漓盡致地發(fā)揮了商營(yíng)利的本質(zhì)，似乎永遠(yuǎn)不會(huì)有虧損的那一天，單從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，絕對(duì)是眾多商人所夢(mèng)寐以求的。有得有舍，電影中的保險(xiǎn)公司要最大程度地獲取利益，扭曲了其作為保險(xiǎn)公司實(shí)際上所應(yīng)當(dāng)負(fù)有的職責(zé)，在利益與道德的權(quán)衡上，保險(xiǎn)公司很顯然選擇了前者，而后者卻成為了空殼。這是很危險(xiǎn)的，因?yàn)楣静粌H享受著高收益的回報(bào)，更要承擔(dān)投資失敗所造成的損失，這樣的損失不僅是經(jīng)濟(jì)上的'，有時(shí)還涉及到社會(huì)輿論甚至是刑事責(zé)任，正因?yàn)檫@樣的責(zé)任承擔(dān)，約束著大量的公司在利益與道德上保持著一定程度的平衡，這樣才有利于公司長(zhǎng)久地存續(xù)發(fā)展。
在《公司的力量》里，錢(qián)穎一院長(zhǎng)說(shuō)：“公司最大的三個(gè)特征就是公司的有限責(zé)任，投資者權(quán)益的自由轉(zhuǎn)讓和公司的法人地位。”就第一個(gè)特征而言，有限責(zé)任指的是公司的有限責(zé)任，也就是說(shuō)，公司的最大責(zé)任承擔(dān)后果也就是破產(chǎn)，但這并不意味著承擔(dān)有限責(zé)任的公司可以橫越法律之上。公司的有限責(zé)任實(shí)質(zhì)上還是股東的無(wú)限責(zé)任，公司只是股東的投資工具，是股東聯(lián)合起來(lái)建立的一個(gè)擁有獨(dú)立生命體的組織。電影《造雨人》中的保險(xiǎn)公司由于其肆意妄為藐視法律，最終受到了法律的制裁，公司破產(chǎn)，法人人格消滅，這告訴我們，沒(méi)有永恒的盈利，逾越法律的無(wú)限盈利的行為最終只會(huì)導(dǎo)致主體資格的消滅，這和商法上所說(shuō)的企業(yè)維持原則是相違背的，因此公司要長(zhǎng)久地存續(xù)，只顧利益放棄道德的做法是不可取的。 電影《造雨人》中，初出茅廬的律師魯?shù)蠋е鴿M(mǎn)滿(mǎn)的正義感，竭盡全力保護(hù)當(dāng)事人的合法利益，這是值得贊許的。但事實(shí)總沒(méi)有想象的那樣簡(jiǎn)單，故事的最后保險(xiǎn)公司宣告破產(chǎn)，魯?shù)系漠?dāng)事人得不到賠償，他自己也得不到傭金，這就產(chǎn)生了一個(gè)矛盾：作為律師，究竟是要實(shí)現(xiàn)利益最大化來(lái)保障自身的收入，還是充分表達(dá)當(dāng)事人的意愿打“道德的戰(zhàn)役”，這是一個(gè)艱難的抉擇。從一方面來(lái)看，律師也是商人，他們幫助當(dāng)事人參加訴訟，理所當(dāng)然獲得傭金；但從另一方面看，律師是法律人，是應(yīng)當(dāng)維護(hù)法律正義的人，在利益和道德面前，應(yīng)當(dāng)從其作為律師的職責(zé)出發(fā)來(lái)實(shí)現(xiàn)當(dāng)事人的訴求。
利益與道德總是在各個(gè)場(chǎng)合存在沖突，在商場(chǎng)上凸顯，政治上也不例外。電影《機(jī)械戰(zhàn)警》中，公司與政府相聯(lián)合，將戰(zhàn)警改裝成統(tǒng)治工具，卻剝奪了他與家人團(tuán)聚的權(quán)利，這有違道德倫理，卻為政府所選擇。在社會(huì)的眼中，這或許是不應(yīng)當(dāng)?shù)模菑慕?jīng)濟(jì)學(xué)上來(lái)說(shuō)，這是政府權(quán)衡取舍的結(jié)果。經(jīng)濟(jì)學(xué)家道格拉斯·C。諾思告訴我們政府在實(shí)現(xiàn)其職能上每天都在進(jìn)行的權(quán)衡取舍，很顯然，在電影里，在國(guó)家安全和道德權(quán)利之間，國(guó)家的利益才是重要的，這樣的取舍也未必是完全錯(cuò)誤的。
在道德與利益的取舍上，沒(méi)有一個(gè)定量，也沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)之分，因?yàn)樗淼牧?chǎng)不同，總有不同的觀點(diǎn)。但我堅(jiān)持在利益優(yōu)先的情況下也要考慮道德，道德就像一條線，像電影《造雨人》中說(shuō)的，那條線就在那，逾越的次數(shù)多了，線也就不存在了，到了那時(shí)候你什么也不是，只是同行眼中的笑話，一條污水中的鯊魚(yú)…
道德作文 篇2
但有的卻在道德的抉擇上翻了跟頭。
前些天，我也遇到了一個(gè)道德問(wèn)題。那次，周君叫我去市府廣場(chǎng)溜冰，我同意了。我走到了市府廣場(chǎng)，迎面走來(lái)了一個(gè)叔叔，他問(wèn)我：“小朋友，你來(lái)溜冰嗎？”我點(diǎn)了點(diǎn)頭，他拉著我走到了一個(gè)攤子前，找了一雙溜冰鞋給我穿。我穿上溜冰鞋付了錢(qián)滑走了。我找到了周君，兩個(gè)人一起玩了將近一個(gè)小時(shí)，這時(shí)周君的.阿姨和叔叔要走了，周君要坐三輪車(chē)回去了。我跟周君說(shuō)：“周君，你等我一下我去換鞋！”周君好象沒(méi)聽(tīng)到自己走了。
我去找租鞋的人，他們都收攤了。哎！這可怎么辦呢？我還不會(huì)穿著溜冰鞋過(guò)馬路，就算我穿回家租鞋的人就虧了。雖然我的鞋在那不過(guò)只有五十元的鞋還交了錢(qián)，他還是很虧，一雙溜冰鞋少說(shuō)也要一百來(lái)塊。經(jīng)過(guò)了“千辛萬(wàn)苦”，我終于回到了家，爸爸、媽媽全說(shuō)沒(méi)關(guān)系鞋子沒(méi)了再去買(mǎi)一雙就行了，這下太好了，下次去租溜冰鞋這雙就不要還回去了。我堅(jiān)決說(shuō)要找個(gè)機(jī)會(huì)找到他還回去。
我完全可以拿回來(lái)不還回去歸自己所有，可心里總是過(guò)不去。有個(gè)細(xì)小又有點(diǎn)顫抖的聲音一直在對(duì)我說(shuō)：“陳樣樣，你不能這么做，這么做是不道德的，老師也教了誠(chéng)實(shí)是金呀！如果每個(gè)人都像你一樣世界不都亂了嗎？想要，自己去買(mǎi)呀，快把鞋還給人家吧！”我終于對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽我覺(jué)得這么做不是很好，哪天抽空還回去吧！”
媽媽豎起大拇指對(duì)我說(shuō)：“你這么做才是好孩子！”原來(lái)剛才媽媽就是要考驗(yàn)我才這么故意那樣說(shuō)的。
每個(gè)人都會(huì)碰上這樣的問(wèn)題，這就要看你的意志是否堅(jiān)定的站在正義的一邊，或許這個(gè)選擇決定著你的未來(lái)。
道德作文 篇3
古文中“道”是事物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)則。“德”是于“道”之后把“道”的規(guī)則在人與人中間的關(guān)系處理得當(dāng)。從孔子開(kāi)始幾千年來(lái)“道德”一直就是人們所關(guān)注的。
從孔子的思想里我們可以知道道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人與社會(huì)之間關(guān)系的'行為規(guī)范。道德是依靠人們自覺(jué)的內(nèi)心觀念來(lái)維持的。
對(duì)于中學(xué)生的我們來(lái)講“道德”是我們?cè)谄匠５纳罾锉仨殦碛械摹?/p>
在學(xué)校我們見(jiàn)到老師要問(wèn)好；在家里我們要主動(dòng)幫助家長(zhǎng)做家務(wù)；在馬路上我們要幫助老人（和殘疾人）過(guò)馬路；在公交車(chē)上我們要給老人、孕婦、小孩讓座；在考試中我們要獨(dú)立完成試卷；在與其他人講話時(shí)我們要文明用語(yǔ)。
前幾天我在書(shū)店買(mǎi)書(shū)時(shí)看見(jiàn)了一本書(shū)─《中國(guó)人的道德前景》。我覺(jué)得這是我們正需要的一本關(guān)于道德的書(shū)。書(shū)中提到“利益的均衡點(diǎn)”，既然我們身在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)，交換還普遍存在，我們就不能回避“利益”。這樣看來(lái)，社會(huì)矛盾就不是單單是靠提高道德水準(zhǔn)能解決，找到一個(gè)平衡點(diǎn)才是根本解決之道，或許找出利益的均衡點(diǎn)、解決問(wèn)題才是你最大的道德。想想看，馬克思果然偉大，他說(shuō)“只有解放全人類(lèi)，才能最后解放自己”，也就像書(shū)里所說(shuō)，尊重每一個(gè)人利益和生存權(quán)利。
是的，從整個(gè)社會(huì)看不存在“別人”與“自己”的差別。還記得社會(huì)學(xué)里說(shuō)過(guò)，每一個(gè)人都是社會(huì)人，那每一個(gè)人都既是“自己”又是“別人”。如果我們損了“別人”的“利”，最終也不會(huì)“利己”；我們?cè)凇袄恕钡耐瑫r(shí)，最終也不能否定了“自己”的利益，這樣就可能生出一批專(zhuān)門(mén)撿便宜的人來(lái)，最終卻耗費(fèi)了整個(gè)社會(huì)利益。
總而言之，道德就是為自己負(fù)責(zé)、為他人負(fù)責(zé)、為社會(huì)負(fù)責(zé)。
道德作文 篇4
在生活中，經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到“道德”這兩個(gè)字，什么叫道德呢？解釋有很多，會(huì)涉及到我們生活中的方方面面。我認(rèn)為在人與人相處之中，要尊重對(duì)方，相互謙讓?zhuān)瑢W(xué)會(huì)包容，這便是一種美德。
有一天，媽媽帶我去南京玩，在上長(zhǎng)江大橋時(shí)出現(xiàn)了交通事故，大大小小的車(chē)輛只好堵在那兒，一點(diǎn)也不能動(dòng)彈。這是因?yàn)橛袃奢v汽車(chē)撞到了一起，兩個(gè)車(chē)主吵個(gè)不停，互不相讓。
由于天氣熱，又都急著趕車(chē)，大家心情都很焦急，都在指責(zé)對(duì)方。其中一位汽車(chē)司機(jī)正在罵罵咧咧，滿(mǎn)嘴臟話，還說(shuō)：“這些人真不是東西！恨不得去把他打一頓，才痛快！”這時(shí)一位乘客對(duì)司機(jī)的話很生氣，對(duì)這司機(jī)說(shuō)“你不要講臟話，如果你的車(chē)撞了，別人也跟你一樣講臟話，那你心情又是怎樣的？我們應(yīng)該學(xué)會(huì)包容、體諒，幫助他改正錯(cuò)誤，去做一個(gè)有道德的人，而不僅僅是在這里指責(zé)。”
于是在這位乘客的提議下，大家都下了車(chē)，有的去勸阻正在吵架的兩個(gè)司機(jī)，有的打電話報(bào)警。吵架的司機(jī)看到這樣感到羞愧也停止了爭(zhēng)吵。交警來(lái)了之后，大家又協(xié)助警察將兩輛事故車(chē)推到路邊。不一會(huì)兒，大橋就暢通了。
是呀，做一個(gè)有道德的'人，首先就要從不講臟話開(kāi)始，學(xué)會(huì)包容、體諒，正確對(duì)待別人犯的錯(cuò)誤。那位乘客的話語(yǔ)深深地記在了我的腦海中，永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記。
道德作文 篇5
道德是石，敲出希望之火；道德是火，點(diǎn)燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛的輝煌！
——題記
20xx年10月13日下午5時(shí)30分許，一出慘劇發(fā)生在佛山南海黃岐廣佛五金城：年僅兩歲的女童小悅悅走在巷子里，被一輛面包車(chē)兩次碾壓，幾分鐘后又被一小型貨柜車(chē)碾過(guò)。而讓人難以理解的是，七分鐘內(nèi)在女童身邊經(jīng)過(guò)的十八個(gè)路人，竟然對(duì)此不聞不問(wèn)。最后，一位拾荒阿姨陳賢妹把小悅悅抱到路邊并找到她的媽媽。20xx年10月21日，小悅悅經(jīng)醫(yī)院全力搶救無(wú)效，在零時(shí)32分離世。
小悅悅事件，經(jīng)過(guò)媒體的報(bào)道，在網(wǎng)絡(luò)上引起軒然大波。或許你可以憤怒聲討，甚至人肉冷血路人，但當(dāng)你揮舞道德大棒的時(shí)候，底氣是否真的很足？小悅悅的死亡，看似個(gè)意外，實(shí)則是一道關(guān)于“道德”的考題。如果自己身臨現(xiàn)場(chǎng)，又會(huì)作何抉擇？是馬上救人、報(bào)警，還是假裝看不見(jiàn)、繞路而過(guò)呢？我想，當(dāng)很多人面對(duì)這樣的考題時(shí)，會(huì)無(wú)從下手。
十八，并不單純只是一個(gè)數(shù)字，而是折射出我們現(xiàn)在社會(huì)存在的普遍問(wèn)題。捫心自問(wèn)，在社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型過(guò)程中，扭曲的價(jià)值導(dǎo)向譬如金錢(qián)至上、為了成功甚至可以不擇手段等等，導(dǎo)致社會(huì)主流價(jià)值觀的異化。而一些本應(yīng)該堅(jiān)守、珍視和傳承的傳統(tǒng)價(jià)值、道德觀念，卻在急速丟失，究竟是誰(shuí)的錯(cuò)？當(dāng)騙子一次又一次得逞而又逃脫責(zé)任時(shí)，我們變得敏感而脆弱。于是，我們將冷漠當(dāng)成了人生的必修課；于是，這個(gè)世界就少了溫情。我們現(xiàn)在的生活是否太過(guò)于小心翼翼、如履薄冰呢？
在一件又一件的“意外”發(fā)生之后，我們開(kāi)始反思，這似乎是對(duì)的。但是，我們知道亡羊補(bǔ)牢，可以改正錯(cuò)誤；為什么我們就不能學(xué)會(huì)未雨綢繆，避免錯(cuò)誤呢？難道犯錯(cuò)之后，才可以解決問(wèn)題嗎？每一次的“意外”發(fā)生之后，并不是我們學(xué)會(huì)了如何去補(bǔ)救就可以的，那可是人命啊！當(dāng)我們?cè)诿鎸?duì)鮮活的人命、跳動(dòng)的心時(shí)，怎么能選擇漠視呢？
我們不能屈從于這些現(xiàn)象，更不能長(zhǎng)嘆甚至承認(rèn)這種現(xiàn)象已經(jīng)成為我們的道德底線。有時(shí)候我也覺(jué)得：社會(huì)就相當(dāng)于一張無(wú)形的大網(wǎng)，將好與壞交織在一起，令人辨不清方向。而當(dāng)“道德”這根“網(wǎng)絲”被抽斷，人們的生活就將面臨著無(wú)盡的`黑暗。
從毒奶粉、地溝油到小悅悅事件，中國(guó)人是否真的到了最缺德的時(shí)候了呢？是不是從現(xiàn)在開(kāi)始我們就可以重新出發(fā)去尋找曾經(jīng)的那個(gè)禮儀之邦呢？當(dāng)今時(shí)代的中國(guó)之所以會(huì)一次又一次地出現(xiàn)問(wèn)題，根本原因就是因?yàn)槿诵缘你郎纾赖碌娜笔В《F(xiàn)在的我們，又該怎么扶起跌倒的道德？
道德作文 篇6
在這個(gè)社會(huì)中，道德規(guī)范四處約束著我們，我們只用抬抬手，張張口，道德就在你身邊了。
我這幾天感冒了，媽媽就帶我去醫(yī)院看病。在人頭攢動(dòng)的醫(yī)院里，我和媽媽好不容易才找到掛號(hào)窗口，定眼一看，哇！排的隊(duì)竟然像一條龍一樣，媽媽無(wú)可奈何的和我排在“龍”的最后。
我和媽媽排隊(duì)排了很久，終于到我們了“你好…”我向前走了一步，剛說(shuō)了兩個(gè)字，就被一個(gè)跌跌撞撞的五十幾歲老人打斷了“手術(shù)室在哪里？”他怎么可以這樣呀！先來(lái)后到的道理他不懂嗎？最起碼的社會(huì)公德他不知道嗎？怎么可以這樣呢？更讓我想不明白的是媽媽居然面帶笑容主動(dòng)讓開(kāi)，媽媽似乎看出了我表情的變化和心理，輕言細(xì)語(yǔ)對(duì)我說(shuō)：“兒子，他是一位老人，我們要尊老愛(ài)幼，而且他還跌跌撞撞，肯定有急事，我們只是讓一讓就可以幫助別人，這是很簡(jiǎn)單的事對(duì)吧？”哦，原來(lái)這樣呀，我頓時(shí)為剛才的自私心理感到不好意思。
這時(shí)，那位老人已經(jīng)掛好號(hào)了，他非常著急的說(shuō)：“剛才對(duì)不起，我弟弟摔傷了，所以我才那么著急的。”
“沒(méi)關(guān)系的.老爺爺，您趕快去吧！”我爽快的回答到，媽媽向我投來(lái)贊許的目光。
道德是美好的，有時(shí)候，你一個(gè)動(dòng)作，一句話，一個(gè)簡(jiǎn)單的謙讓?zhuān)f(shuō)不定就可以挽回一個(gè)人的生命，所以，我們要遵守道德規(guī)范，做一個(gè)有道德的人！這個(gè)社會(huì)才會(huì)更和諧更文明！
道德作文 篇7
我多次自駕走過(guò)川藏線，如果是進(jìn)藏旺季，平均每隔十來(lái)公里就會(huì)遇到想搭車(chē)的人。不過(guò)即使是車(chē)后排座空著，我也有一個(gè)原則：三搭三不搭。
遭遇緊急情況（如雪山天氣突變），再不上車(chē)要死人的必搭；道路巡護(hù)工人尋求幫助必搭；沿線駐地官兵需要幫助必搭；穿著時(shí)尚，蹭車(chē)去西藏的文藝窮游青年不搭；油腔滑調(diào)，張口艷遇閉口交友的不搭；外形一看可能對(duì)本人造成人身威脅的不搭。
說(shuō)白了，不搭所謂“窮游者”。
你想窮游沒(méi)問(wèn)題，想挑戰(zhàn)自我也行，但可不可以別隨時(shí)抱著占便宜的心態(tài)？20xx 年9 月我進(jìn)藏時(shí)，在新都橋碰到一位浙江老哥，他徒步進(jìn)藏，碩大的背包上印著幾排大字“有吃有帳篷！不搭車(chē)！謝謝！”——我認(rèn)為這才是真正的自我磨練。你幾個(gè)精壯小年輕，或者有點(diǎn)姿色的時(shí)尚小美女，一路不帶錢(qián)，老想著免費(fèi)蹭住藏民家，搭免費(fèi)順風(fēng)車(chē)，這不叫意志考驗(yàn)，叫厚臉皮。
實(shí)際上，我們是被“窮游”騙了很多年，“窮游”概念已然被誤讀，太多的渾水摸魚(yú)者加入這一團(tuán)隊(duì)，終究弄壞這鍋湯。真正的窮游，應(yīng)該是“省錢(qián)模式+鍛煉模式”，如飛機(jī)票、臥鋪票太貴，你可以選擇硬座來(lái)節(jié)約；華山索道要180 元，你可以選擇徒步上山，又省錢(qián)又鍛煉身體——這些叫“窮游”。相反，你要是為了節(jié)省票錢(qián)，想盡辦法逃票，甚至不惜生命去走“免費(fèi)捷徑”，這不叫“窮游”，相反，你會(huì)因此成為“道德窮人”。
現(xiàn)今很多打著“窮游”旗號(hào)的人，實(shí)際上都是“蹭游者”。曾經(jīng)在新藏線上，我見(jiàn)過(guò)兩位窮游大俠騎行寄宿在某個(gè)工地宿舍，蹭吃?xún)商旌螅帜昧巳思叶鄠�(gè)煮雞蛋和十個(gè)大餅，以及工人自己都舍不得吃的番茄——要明白，這些蔬菜水果都是從一兩百公里之外運(yùn)送而來(lái)，是工人的生活乃至生存的基本所需。
同樣的事情，我在滇藏線也見(jiàn)過(guò)，兩個(gè)人住在藏家客棧近一個(gè)禮拜，以極少的錢(qián)大吃大喝，藏民的確熱情好客，還介紹了許多值得去的地方，然而在感受完藏民們的善良之后，兩人一走了之——他們有沒(méi)有想過(guò)，藏家自身可能也不寬裕，藏民自己的孩子，有可能因?yàn)檫@些從城市里來(lái)的“窮游者”而餓肚子？
是的，藏民的好意，不能成為你們不勞而獲的借口，接受他們的幫助時(shí)，請(qǐng)多衡量與思考。在阿里的某個(gè)小鎮(zhèn)，我曾用兩片阿斯匹靈藥片止住了一個(gè)藏族老媽媽的頭痛，隨后，她的兒子專(zhuān)門(mén)為我拎來(lái)了兩棵新鮮蔬菜——對(duì)那些遠(yuǎn)離現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的.人來(lái)說(shuō)，藥物的確產(chǎn)生了很大的效果。但我們不是生意人，奉獻(xiàn)的意義大于交換，返程時(shí)，我把隨身所有的藥品都送給了她，包括常用的消炎藥和外用藥，但我仍覺(jué)得不夠，因?yàn)槟莾煽眯迈r蔬菜價(jià)值千金。
說(shuō)到底，卿本佳人，奈何窮游？當(dāng)逃票、搭便車(chē)、露宿街頭等“窮游模式”成風(fēng)，旅行儼然成為一場(chǎng)淺薄的裸體秀。雖然旅行中，花多少錢(qián)與你最后的收獲不一定成正比，但旅行之所以有意義，一定不是因?yàn)槟慊ㄉ倭隋X(qián)。拒絕為窮游而窮游——現(xiàn)代旅行本身就是一次消費(fèi)行為，我們提倡節(jié)約型的旅行方式，不浮夸、不浪費(fèi)，但所有不要尊嚴(yán)、不計(jì)危險(xiǎn)的“窮游”，都是愚蠢且不負(fù)責(zé)任的。
我拒絕如此“窮游”。
道德作文 篇8
智慧和道德是人類(lèi)文化的基礎(chǔ)，是人類(lèi)文化的得力助手。沒(méi)有任何一方，人類(lèi)文化將會(huì)消失。
智慧伴隨著道德，就像父母伴隨著他們的孩子一樣，他們經(jīng)歷了歷史的起起落落，留下了美麗的故事，并記錄了一次又一次跌倒的教訓(xùn)。有道德，就留下生活的智慧。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子四處游說(shuō)，希望各國(guó)君主實(shí)行“仁政”，善待百姓。善待他人就是善待自己。這樣，世界將會(huì)和平相處，和諧相處。“君主，君主，大臣，父親，兒子，兒子，兒子”，君主應(yīng)該像君主，大臣應(yīng)該像大臣，父親應(yīng)該像父親，兒子應(yīng)該像兒子。孔子有一顆拯救世界和幫助他人的心。因此，他被譽(yù)為“孔子圣人”。然而，他以“仁”為核心的智慧卻流傳千古，甚至影響了每一個(gè)中國(guó)人的生活。有道德，傳播道德，讓孔子的智慧芬芳世界的眼睛和耳朵。
擁有道德，在生活中收獲一點(diǎn)智慧，生活中的每一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作都能體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)道德，一個(gè)隨意的微笑能給一個(gè)人的心情帶來(lái)快樂(lè)。在廣場(chǎng)散步時(shí)不小心撞到了人，我真誠(chéng)地道歉。在路上撿起一個(gè)廢物瓶子，然后把它扔進(jìn)垃圾桶……所有這些行為都是生活中不經(jīng)意的事情，一個(gè)人，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族道德的縮影和智慧的結(jié)晶。每件小事都從我開(kāi)始。從很小的時(shí)候，我就保持了自己的尊嚴(yán)。在很大程度上，我維護(hù)了我國(guó)家的`尊嚴(yán)。
相反，社會(huì)上的流氓被我們稱(chēng)為垃圾工。他們總是蠻橫無(wú)理。他們都自視甚高。他們都是世界上最好的。這種思想及其指導(dǎo)下的言行都是不道德和無(wú)知的。一旦暴露在法律面前，他們就會(huì)失去虛幻的光彩。
有道德！伴隨著道德的智慧是偉大的智慧。智慧就像新出土的幼苗。只有道德之水才是真正的雨水。只有用道德之水澆灌，智慧才能茁壯成長(zhǎng)，長(zhǎng)成參天大樹(shù)，遮蔽自己和他人。
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