水的作文【實(shí)用4篇】
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。那么你有了解過(guò)作文嗎？以下是小編為大家整理的水的作文4篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
水的作文 篇1
今天，我來(lái)到了星海青少年宮下午的模型培訓(xùn)班。一上課，老師馬上把上周做好的潛水艇發(fā)還給我們，還發(fā)給我們每組4顆電池，老師說(shuō)：“同學(xué)們，你們的作品都做得很好，讓我們?cè)囈辉嚌撍懿荒荛_(kāi)動(dòng)”。我試了一下我的潛水艇，我的潛水艇可以開(kāi)動(dòng)，忙碌了兩周，我的作品終于完成了，我的心情特別激動(dòng)，我恨不得馬上插上翅膀飛回家，讓潛水艇潛下水去。我看了看周?chē)野l(fā)現(xiàn)有一位同學(xué)還沒(méi)有完成，于是我走過(guò)去幫他將潛水艇裝好。很快，他的.船完成了，這時(shí)，剛好下課了。我的潛水艇終于可以帶回家了。
我一回到家，我迫不及待地裝上電池，把潛水艇放進(jìn)魚(yú)池里，嗖的一聲，潛水艇游了出去，潛水艇在不停的游來(lái)游去。過(guò)了一會(huì)，潛水艇沉下水底，在水底下不停地游，魚(yú)兒們嚇得串來(lái)串去，有些魚(yú)還撞到潛水艇呢。我看著看著，突然潛水艇開(kāi)始往上升了，升到水面的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)潛水艇不前進(jìn)了，我小心翼翼的把潛水艇撈上來(lái)，把船尾打開(kāi)一看，哦，原來(lái)是裝電池的蓋子的電線(xiàn)掉了，于是，我馬上把電線(xiàn)接好，我的潛水艇修好了，我又繼續(xù)玩我的潛水艇。
不玩不知道，潛水艇真奇妙。經(jīng)過(guò)這三天的努力，我暗下決心，要好好學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)知識(shí)，長(zhǎng)大了要做更好的潛水艇！
水的作文 篇2
走進(jìn)周莊，像忽然間闖進(jìn)了一個(gè)夢(mèng)。不曾料到，剛剛漫步走過(guò)水泥瀝青堆成的城市，怎么時(shí)光突然倒流幾百年，眼前的小橋流水，長(zhǎng)街曲巷，古樸中透著些似曾相識(shí)的親切，親切中又帶著幾絲久違的新鮮。
這就是周莊。
五步一石埠，十步一小橋。潺潺的碧水拖著徐徐駛過(guò)的烏蓬小船，船娘“吱呀吱呀”地?fù)u著櫓，不時(shí)地向岸邊的我們微笑。岸上的老房子白墻黑瓦，把家家屋前吊著的燈籠襯得紅紅的。
我信步走在青石板路上，踏上小石橋，欣賞著這個(gè)古色古香的小鎮(zhèn)。周莊是聞名的水鎮(zhèn)，小橋自然不會(huì)少，最有名的莫過(guò)于江南游子陳逸飛筆下的雙橋了。雙橋是由世德橋與永安橋組成的，一座是石拱橋，一座是石梁橋。平靜的水面上，它投下倒影，一圓一方，很像古時(shí)的鑰匙，所以也被稱(chēng)作“鑰匙橋”。佇立在雙橋上，望著那被碧水環(huán)抱的粉墻黛瓦和穿梭不絕的小船，我不禁想起那首經(jīng)典的詩(shī)：“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。”我望著兩岸木樓上那半開(kāi)半掩的窗，不禁想道：在這小鎮(zhèn)中到底誰(shuí)是誰(shuí)的風(fēng)景呢？你是我的，我亦是你的，相看兩不厭，默默地在心中贊美。
不知不覺(jué)中便走上了外婆橋，外婆橋是周莊四大名橋中最古老的一座。不知為何，走上橋后居然有一絲莫名的感動(dòng)，從小就聽(tīng)“搖呀搖，搖到外婆橋”的歌謠長(zhǎng)大，夢(mèng)中的外婆橋我從來(lái)不知她身在何方。外婆橋，也許她正如名字一般，是慈愛(ài)與思念的化影。在游子的夢(mèng)中，那個(gè)自稱(chēng)外婆橋的柔情，會(huì)在他最痛苦的時(shí)候給他鼓勵(lì)，并告訴他：常回家看看。周莊的古老石橋還有許多：富安橋、太平橋、貞豐橋、全功橋……一座有一座的形狀，一座有一座的風(fēng)格，給我不一樣的視覺(jué)享受。
周莊的美和地理位置的優(yōu)越，讓不少大戶(hù)人家落戶(hù)于此，沈廳和張廳就是他們居所中的杰出代表。沈廳是沈萬(wàn)三的故居，據(jù)說(shuō)沈萬(wàn)三是個(gè)富可敵國(guó)的財(cái)主，他在周莊興辦商業(yè)，使周莊由一個(gè)小村發(fā)展為了一個(gè)鎮(zhèn)。沈廳有兩千多平方米，它一共有七進(jìn)，每一進(jìn)都是雕梁畫(huà)棟，木香氤氳。沈廳的“松茂堂”，就是當(dāng)時(shí)的會(huì)客廳。交椅排列整肅，每一把上都有著精致的`木雕，“松茂堂”三個(gè)大字高懸在廳堂中央，下方是一對(duì)矯若驚龍的書(shū)法對(duì)聯(lián)和一副水墨畫(huà)。木門(mén)大開(kāi)，大梁高吊，木香不時(shí)地?fù)浔嵌耄@盡了大戶(hù)人家的風(fēng)范，不愧是富可敵國(guó)的沈萬(wàn)三的故居。
天漸漸黑了，我們便泛舟在水巷中，船娘緩緩地?fù)u著彎曲的木櫓，攪碎了水面上的銀色月光。她熱情地為我們唱著水鄉(xiāng)小曲兒，坐在搖擺的烏篷小船上，讓我覺(jué)得這歌聲似乎溶進(jìn)了水中，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，是水鄉(xiāng)人獨(dú)有的
聲音。小船穿過(guò)一個(gè)又一個(gè)橋洞，過(guò)一個(gè)橋洞就換一種風(fēng)景。家家戶(hù)戶(hù)屋檐下掛的燈籠都亮了，照亮了屋檐，讓倒映在水中的天空成了一副黑色剪影。白天就很安靜的小巷變得更加寧?kù)o了，只聽(tīng)得到細(xì)小的搖櫓聲和水波聲……
月光灑遍了整個(gè)周莊，周莊漸漸在水的懷抱中睡去了，我依依不舍地離去……周莊，你的美讓我著迷！
水的作文 篇3
那霧霾的氣氛久久籠罩在我們的城市上空，每當(dāng)我出門(mén)時(shí)，那股冷流就爭(zhēng)先恐后地忘我的鼻孔鉆，仿佛在告訴我那口罩還忘在的家里的桌上，我下意識(shí)的往下瞥了一眼，卻看見(jiàn)我那購(gòu)物袋上斑駁地布滿(mǎn)了泥點(diǎn)，我的思緒又不由自主地拉到了那次借書(shū)時(shí)……
記得那次天空還下著陣雨，時(shí)不時(shí)的飄來(lái)一陣陣斜織的雨點(diǎn)，密密集集地打在我的臉上，不時(shí)的`還吹來(lái)一陣風(fēng)，把我的頭發(fā)吹了直了起來(lái)，我站在渡江的碼頭上，黃浦江上籠罩著一層薄薄的霧，船只在江上緩緩地開(kāi)過(guò)，望著這美好的景象，我怎能不陶醉？
下了船，路上坑坑洼洼，有的水坑盛滿(mǎn)了積水，我小心翼翼地邁著步子，生怕被突如其來(lái)的泥水濺到，突然，一輛車(chē)子闖過(guò)來(lái)，我急忙閃開(kāi)，可是來(lái)不及躲閃，這時(shí)一位老爺爺沖過(guò)來(lái)，泥水濺了他一身，而我的包只碰了一點(diǎn)泥水，那老爺爺轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，說(shuō)：“小朋友，下次小心！”我愣住了，望著那老爺爺?shù)谋秤埃还膳髁鞅槿恚?/p>
望著那帶泥水的包，他似乎告訴我什么，到底是什么呢？
水的作文 篇4
《道德經(jīng)》第八章里講到：上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)；處眾人之所惡，故幾于道。
老子認(rèn)為天下最善的莫過(guò)于水，最智慧的也莫過(guò)于水，故水是接近道的。師父講到水時(shí)說(shuō)水的特點(diǎn)就是“易性”，這里的“性”并非先天之性。后一句話(huà)非常重要，若無(wú)這一句話(huà)，那么我們對(duì)水之“性”的理解就是差之毫厘謬以千里了。
說(shuō)到水性，容易想到一個(gè)成語(yǔ)——水性楊花。人們用這個(gè)貶義詞來(lái)說(shuō)那些朝三暮四的女性。如果真要用水來(lái)形容一個(gè)人的話(huà)，那么人的先天之性也是不會(huì)改變的，若與你所見(jiàn)事實(shí)不一致，只是因?yàn)槟悴⑽赐高^(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，也許他就屬于風(fēng)花雪月，你自以為是的認(rèn)為他是粗茶淡飯的。所以并非人善變，而是你并未看穿。
人們的偏見(jiàn)對(duì)水極為不公，但也不乏對(duì)水的贊美。
《紅樓夢(mèng)》里曹雪芹借賈寶玉之口說(shuō)女兒是水做的，極力贊美女性的純潔、柔美，孫鴻教授說(shuō)女性就該有水的陰柔之美，并引用一句話(huà)：男人贏得了天下來(lái)征服女人，女人征服男人從而贏得了天下。這句話(huà)我曾在《女人的資本》這本暢銷(xiāo)書(shū)的扉頁(yè)上看到過(guò)。這本書(shū)里還有一句話(huà)：做人應(yīng)如銅錢(qián)，外圓內(nèi)方。
外圓內(nèi)方意味著，無(wú)論其外在如何變化，而其本性不變。用于做人，看起來(lái)圓融易變，八面玲瓏，而內(nèi)心的原則不變。孫教授還講了水的八種特性，也許遠(yuǎn)不止八種特性，這正合了“易性”。“易性”的“性”并非天性，，這點(diǎn)又合了“銅錢(qián)說(shuō)”。外面的.圓就是要“易性”，這是處世之道，也是一種智慧的體現(xiàn)。里面的方就是水的“天性”，天性不變，這是做人的根本。
水的智慧就體現(xiàn)在“易性”上吧，水的善，體現(xiàn)在無(wú)處不在，水會(huì)以各種形態(tài)各種方式滋潤(rùn)萬(wàn)物。若無(wú)善之根本，水就失去“易性”之必要，萬(wàn)物不需要水，水何以易性？而水“易性”之智慧又能成就其善。
故而，做人也應(yīng)如水一般，以善為本，還要善于“易性”，順勢(shì)而為，以最柔的方式使諸事得以最恰當(dāng)?shù)慕鉀Q。
由此看出，第八章教給我們做人處世的方法：永葆水的善，學(xué)習(xí)水的智慧。
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