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    這個世界上,每個人都應該養育一棵關系親密的樹

    時間:2024-07-27 07:52:05

    這個世界上,每個人都應該養育一棵關系親密的樹

      “內宮傳詔問戎機,載筆金鑾夜始歸。萬戶千門皆寂寂,月中清露點朝衣。”

      政治家能把詩寫到這個份上的,似不多見。這首《長安秋夜》,對晚唐宰相李德裕來說,不過是一篇勞頓之余的日志,但其中的淡定和氣度,足以令天下士人傾倒了。論功業,他有“萬古良相”之譽,內清宦禍,外復失地,終遭妒陷,謫落天涯而終。論風雅,他堪稱生活上的美學大師,洛陽郊外那棟被喚作“平泉山居”的李府,在中國園林史上,始終是個童話般的傳說。李德裕一生最美好的詩文和才情,都獻給了這座私園。這是他的樂土,是他心靈休憩的隱地,寄存著他的寧靜和素懷,盛放著他對“家”的全部溫情和美學理想。

      “吾乃剪荊棘,驅狐貍,始立班生之宅,漸成應叟之地。”這篇《平泉山居誡子孫記》,一邊記述筑巢之辛苦,一邊嚴厲地頒布家訓:“鬻吾平泉者,非吾子孫也;以平泉一樹一石與人者,非佳子弟也……《詩》曰:‘維桑與梓,必恭敬止。’言其父所植也。”

      愛惜自家的宅園,疼憐親植的樹石,竟至放此狠話,確屬罕見。

      不可否認,此中有自珍自戀的成分。但我想,李德裕真正重視的,恐不在物,亦非財,而是“家”——是“家”之構造的完整性,是與這個“家”的品位相匹配的心性、心志、心境,是對這個“家”的欣賞能力和持有資格。簡言之,他看重的,是子孫對美的態度,是祖物之于他們的精神意義——對人生的熏陶和塑造。

      “維桑與梓,必恭敬止。”語出《詩·小雅·小弁》,意思是說:桑樹梓樹乃父母所栽,見之必肅立生敬。父母者,為何要在舍前植這兩種樹呢?答案是:“以遺子孫給蠶食、具器用者也”(《朱熹集傳》),即讓子孫有衣裳穿、有家具使。后來,“桑梓”便成了“故里”“家鄉”的代稱。

      樹,不僅實用,還意味著福佑、恩澤和繁衍;不僅賜人花果和木材,還傳遞親情和美德,承載光陰與家世。樹非速生,非一季一歲之功,它耐受、持久、長命,伴著年輪漣漪和虬枝皴膚,它春華秋實、生生不息,像一位高壽的家族長老,俯看兒孫繞膝。

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