談讀書作文(范例15篇)
在平平淡淡的日常中，大家總少不了接觸作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你所見過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的談讀書作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
談讀書作文1
我的書櫥中，擺放著許許多多的書，可每當(dāng)我打開柜門，總是會(huì)先拿起一本書翻看一下再去看別的書，這本書就是我最喜歡的《小公主》。
書中講述了一個(gè)善良、樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)、自信的女孩子——薩拉？庫(kù)爾，本來(lái)是個(gè)人人羨慕的富家小姐，過(guò)著公主一樣的生活，卻在一夜之間變成了身無(wú)分文的孤兒。在嫌貧愛富的明貞女子學(xué)院里，無(wú)論吃多少苦，她始終樂(lè)觀地面對(duì)，并且用自己的'愛心溫暖著周圍的人，直到苦盡甘來(lái)，她重新回到公主般的幸福生活。在朋友們的心目中，不管薩拉貧窮還是富有，她永遠(yuǎn)是大家心目中真正的公主。因?yàn)楣鞯钠焚|(zhì)是內(nèi)在的，與財(cái)富無(wú)關(guān)。
我們每個(gè)人都可以通過(guò)自己的努力，像薩拉那樣，樂(lè)觀自信地面對(duì)生活。寵辱不驚，成為真正的公主。
談讀書作文2
“人要有出世的精神，才可以做入世的事情”，這是朱光潛先生為人的準(zhǔn)則，也是《談美》一書最基本的觀點(diǎn)。書中這樣比喻，當(dāng)你走在一條河流的兩岸，如果你在河岸的這邊，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)岸的景色比這邊的美，而當(dāng)你走到了河的對(duì)岸時(shí)，你又會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)岸的景色又要比這邊的美。對(duì)此，朱光潛這樣說(shuō)道：你在河的這邊，對(duì)岸對(duì)于你來(lái)說(shuō)是孤立的，你在欣賞它的時(shí)候是不受它的羈絆的，而這邊的景色卻因?yàn)槟闵硖幤渲校瑸槠渌А?/p>
“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”對(duì)生活中的萬(wàn)事萬(wàn)物，俗世中的我們總抱著利用它來(lái)達(dá)到自己目的的心態(tài)，將它當(dāng)做自己的墊腳石。須知唯有獨(dú)立絕緣地看待事和物，以“無(wú)所為而為”的精神去欣賞，方能體察其美，若懷實(shí)用性目的，則心態(tài)已失。佛家經(jīng)典《心經(jīng)》的前三個(gè)字就是“觀自在”，如果能達(dá)到這種境界，就是跳出自我，就是美的獲得。
全書也是以此為目的，把其中經(jīng)歷的各種過(guò)程、形態(tài)呈現(xiàn)在我們面前。作者第一封信中所舉的古松的`例子，就是如此。庭院中的一棵古松，我們可以有三種不同的角度去看它，即以一種實(shí)用者的角度，如木匠;以科學(xué)家的客觀角度，如植物學(xué)家;另一種則是以美學(xué)家的角度去觀察。在三種不同的角度中，實(shí)用家想的是如何才能把這棵古松做成精美的家具，或者是一件精致的藝術(shù)品，而科學(xué)家所想的則是這棵古松的年齡、屬類等，這兩者都在無(wú)意間把外在的意向同自己的行業(yè)、學(xué)識(shí)等聯(lián)系起來(lái)，都把古松當(dāng)做一塊踏腳石，由它跳到和它有聯(lián)系的各種事物上去;但是美學(xué)家則是把古松獨(dú)立于自我之外，從第三旁觀者的角度去看，以直覺(jué)去體味。
如果把這種美學(xué)經(jīng)驗(yàn)和我們的生活聯(lián)系起來(lái)，我認(rèn)為這就是積極的人生態(tài)度，而這也是作者通過(guò)本書向我們傳遞的思想方法。在我們的生活中，不可能風(fēng)平浪靜，特別是我們這些涉世未深的“初學(xué)者”，總免不了遭受挫折、困頓，前方的路也因此蒙上了一層厚厚的塵霧。但如果此時(shí)你能以一種美學(xué)的態(tài)度去觀察這個(gè)世界、這分生活、這種狀態(tài)，恰如一劑清涼劑，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)一種全新的角度、全新的境界，把自己從生活中孤立出去，以第三人的角度體察生活，欣賞生活，因?yàn)橹挥腥绱耍悴拍懿皇軐?shí)際的切身利害的牽絆，就能安閑自在地玩味另一種生活，并從中得到美感。
舉目凝神，我仿佛看見朱先生透過(guò)這茫茫的紅塵俗世蹙起雙眉、欄桿拍遍。
最后，以阿爾卑斯山上路牌寫給游人的一句話作為結(jié)尾，那就是：
“慢慢走，欣賞啊!”
談讀書作文3
小學(xué)到現(xiàn)在四年過(guò)去了，看了很多書。我覺(jué)得讀書重在理解而不是鉆研每一個(gè)字，就像吳柳老師說(shuō)的“不求解決”。
高爾基說(shuō)：“書籍是人類進(jìn)步的階梯，用一個(gè)詞表達(dá)了書籍的深刻內(nèi)涵。”法國(guó)哲學(xué)家巴羅以深刻的體會(huì)說(shuō)：“一個(gè)熱愛讀書的人，永遠(yuǎn)不會(huì)缺少一個(gè)忠實(shí)的朋友，一個(gè)好的導(dǎo)師，一個(gè)可愛的伴侶，一個(gè)安靜的安慰者”，這些都表達(dá)了讀書的真諦。
首先，讀書不是一般的讀書，而是讀書。通過(guò)閱讀，分析要表達(dá)的材料的中心，揭示真相；通過(guò)閱讀，找出材料中最感性的方面和感受；通過(guò)閱讀，我們可以了解作者想要表達(dá)的思想感情，并盡力與作品產(chǎn)生共鳴，這就是所謂的理解。
能看懂的不僅僅是閱讀，而是要真正做到以上幾點(diǎn)。有些書，我們對(duì)它們不感興趣，但我們無(wú)法理解它們的真正含義。所以我們?cè)陂喿x的時(shí)候，要全身心的投入到道教的書籍中去，尋找樂(lè)趣，才能達(dá)到最佳的閱讀效果。“書自有金屋，書自有顏如玉。”讀書的好處是眾所周知的'，但它是針對(duì)好書的，但我們的生活中不僅有好書，選擇哪些書也是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。俗話說(shuō)，不僅要讀好，還要讀好。讀書要與生活相結(jié)合，并付諸實(shí)踐。也是讀書的必要條件。
以上是我積累的閱讀經(jīng)驗(yàn)，希望能對(duì)我以后的閱讀生涯有所幫助，讓我們?cè)谥R(shí)的海洋中暢游！
談讀書作文4
小學(xué)已經(jīng)過(guò)了四年，我已經(jīng)讀了不少的書。我認(rèn)為讀書重在理解而不是在字字句句上過(guò)分地深究，就像五柳先生所說(shuō)的“不求甚解”。
高爾基說(shuō)：“書，是人類進(jìn)步的階梯，一語(yǔ)道出了書的深刻內(nèi)涵”法國(guó)哲學(xué)家巴羅深有體會(huì)地說(shuō)：“一個(gè)愛讀書的人，他必定不會(huì)缺少一個(gè)忠實(shí)的.朋友，一個(gè)良好的導(dǎo)師，一個(gè)可愛的伴侶，一個(gè)幽婉的安慰者”，這全部道出了讀書的真諦。
首先，讀書不是平時(shí)泛泛地朗讀，而是閱讀。通過(guò)讀，分析材料要表達(dá)的中心，揭示的道理；通過(guò)讀，找出材料中最能誘發(fā)感慨的方面，及感點(diǎn)；通過(guò)讀，體會(huì)作者要表達(dá)的思想感情，盡量使自己的感情與作品產(chǎn)生共鳴，這就是所謂的理解。
并不是光讀書就能理解，而是要真正做到以上幾點(diǎn)。有些書，我們對(duì)它不感興趣，也是不能體會(huì)到它的真諦。所以，我們讀書時(shí)要全身心的投入道書里，找到樂(lè)趣，這才能達(dá)到讀書最好的效果。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”讀書的好處是眾所周知的，可是那是針對(duì)好書來(lái)說(shuō)的，可是我們的生活中并不是只有好書的，選什么書也是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，正所謂我們不僅要好讀書，也要讀好書。讀書要與生活相結(jié)合，落實(shí)到生活中去，不能光紙上談兵，這也是讀書的必要條件。
這些就是我積累的讀書心得，希望我在將來(lái)的讀書生涯中有所幫助，讓我們?cè)谥R(shí)的海洋里盡情遨游！
談讀書作文5
讀書就是到智者家中串門兒，可以開闊視野，增長(zhǎng)見識(shí)；讀書就是進(jìn)行生命的化妝,可以充實(shí)自我，改變氣質(zhì)；讀書就是春天外出郊游，可以放松精神感受自然。
小時(shí)候讀百科全書，增長(zhǎng)了很多知識(shí)，許多未曾親眼所見的世界便在書中一一呈現(xiàn),讓我開闊了視野。書中的智慧無(wú)窮，涉獵到生活各個(gè)方面, 與現(xiàn)在的學(xué)科緊密相連。每當(dāng)翻開百科全書時(shí)，我便會(huì)被浩瀚的知識(shí)海洋所淹沒(méi)。即使是讀《腦筋急轉(zhuǎn)彎》，看《冷笑話全集》此類，大腦也會(huì)調(diào)動(dòng)著思維。從一個(gè)腦筋急轉(zhuǎn)彎的題目中,將會(huì)啟發(fā)我從不同角度去思考問(wèn)題；從一個(gè)冷笑話當(dāng)中，我也可以尋找不一樣的笑點(diǎn)。我也讀過(guò)許多智慧的'小故事，無(wú)不從中受到思維的啟發(fā)。
網(wǎng)上曾經(jīng)有網(wǎng)友討論過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題:讀書真的能使人變好看嗎?評(píng)論底下有很多高票回答，有人很現(xiàn)實(shí)：不能。有人很溫柔：當(dāng)然可以啊，最重要的是改變氣質(zhì)。氣質(zhì)一有，整個(gè)人就會(huì)好看很多。我覺(jué)得有道理，讀過(guò)小說(shuō)后，感受角色的生活故事，會(huì)從故事里學(xué)到一些經(jīng)驗(yàn)。讀那些名著經(jīng)典，各種華麗辭藻的沐浴，讓人富有詩(shī)意。讀書多了，就會(huì)從毛毛躁躁轉(zhuǎn)變?yōu)槲馁|(zhì)彬彬，自然而然外貌就有了改變。
讀書有什么用?用處大得很。得看怎么讀，讀什么。獲取知識(shí)不只是讀書這一種方法，但讀書獲取的不只是知識(shí)吧。
書讀百遍，奇跡自現(xiàn)。我還沒(méi)有很懂,因此我需要去認(rèn)真讀書了。
談讀書作文6
書籍是人類進(jìn)步的階梯。讀書，并不是來(lái)到學(xué)校學(xué)習(xí)就是讀書。真正要把書讀好，必須明白以下三個(gè)問(wèn)題。
第一個(gè)問(wèn)題是為什么讀書，這是第一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。觀天下讀書人，一般有兩種心態(tài)：實(shí)用和興趣。實(shí)用是把書當(dāng)作一種手段，以適應(yīng)工作，職業(yè)和財(cái)富為目的。興趣則是出于愛好，喜歡，把書當(dāng)作一種享受。現(xiàn)在的許多學(xué)生不知道為什么要讀書，只為了考個(gè)好學(xué)校，將來(lái)找個(gè)好工作，屬于被動(dòng)學(xué)習(xí)，在一定程度上就是成為“高智商的低能兒”的原因之一。
二是讀什么書。人類的精力是有限的，而書是無(wú)窮無(wú)盡的。要減少讀書的盲目性與隨意性，增強(qiáng)針對(duì)性，最好的辦法就是讀經(jīng)典的書。經(jīng)典就是有生命力的，經(jīng)得起實(shí)踐，歷史和人民檢驗(yàn)的，可穿越時(shí)空的東西，可使我們改變心態(tài)的東西，反復(fù)讀經(jīng)典，每次的`心得和收獲都不一樣，經(jīng)典的如《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》等，都是值得我反復(fù)閱讀，反復(fù)了解的經(jīng)典名著之最。
三是如何讀書。孔子說(shuō)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”讀一百本書而不思考，不如思考讀一本書。古人也不是完人，也有認(rèn)識(shí)不足的地方，甚至錯(cuò)誤的地方。有些觀點(diǎn)和論斷，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是正確的，用新的看法來(lái)說(shuō)，可能是不合時(shí)宜的；也有的觀點(diǎn)和論斷、也可以結(jié)合新的實(shí)踐創(chuàng)新發(fā)展的。所以，我們讀書要邊讀邊思考。不僅思考還要掌握其中蘊(yùn)含的哲理，讀起來(lái)人也就有了力量。
通過(guò)讀書，我們可以獲取知識(shí)，但這些知識(shí)很零碎，就像碎片，沒(méi)有系統(tǒng)的知識(shí)，就沒(méi)有多大的價(jià)值，這就需要活化知識(shí)，把這些零碎的碎片組織起來(lái)，形成系統(tǒng)。人的大腦好比一張內(nèi)存，在這里面儲(chǔ)存了大量零碎的知識(shí)，而不去把它總結(jié)運(yùn)用，加以理解，無(wú)非是在腦海容量多占了點(diǎn)空間而已，這樣的知識(shí)越多，內(nèi)存就越小，反應(yīng)越慢，腦子便容易僵化。
知識(shí)是冰，是死的，而智慧是水，是活的，只有把無(wú)用的冰轉(zhuǎn)化成為有用的水，把知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧，才能到達(dá)讀書的真正境界，達(dá)到讀書的真正目的，從中得到真正的樂(lè)趣。
談讀書作文7
人為什么被稱為“萬(wàn)物之靈” ?這是因?yàn)槿擞幸桓睒?gòu)造完美的頭腦，能思想，能求知，能發(fā)明。現(xiàn)今是個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，英國(guó)學(xué)者培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“知識(shí)就是力量。”而求知最有效，最基本的方法就是讀書。
父母把我們送到學(xué)校接受教育，并常叮囑我們，教誨我們，讓我們認(rèn)識(shí)到學(xué)校就是讀書的；但是，我們卻常常忽略了讀書的目的和重要性。我認(rèn)為讀書不止為充實(shí)學(xué)問(wèn)，了解做人的到理，還要立志做大事。國(guó)父曾說(shuō)：“學(xué)生要立志做大事，不要做大官”。這才是最重要的。我們要如何讀書，探討學(xué)問(wèn)，追求新知識(shí)呢？我認(rèn)為下列幾點(diǎn)是很重要的：
一、 確定讀書目標(biāo)：再要讀一本書以前，先要思想，為什么要讀這本書。并先看這本書的序文，認(rèn)真讀這本書的目的后，耐心將它讀完。若中途遇到了困難，更要設(shè)法持之以恒的將它繼續(xù)讀完，才會(huì)有效果。
二、 選擇優(yōu)良的書刊：我們看雜志、報(bào)紙，常常看到許多新書出版廣告，書局里的書種類多，數(shù)量多。因此，再我們要讀書以前，必定要選擇最有益的.書，不要閱讀黃色、灰色或描寫暴力的書籍，才能使身心正常發(fā)展。因此，選擇書籍的工作十分重要。
三、 不要急者讀完：吃東西要細(xì)嚼慢咽，讀書更要細(xì)細(xì)品味。若是想在短時(shí)間內(nèi)一口氣把一本書讀完，將不易真正明白其中的意思。因此，讀書要慢慢品味，才能對(duì)所學(xué)到的知識(shí)充分了解，而深刻地印在腦海里。
四、 須求徹底了解：讀書必要徹底了解，遇有疑難句子、詞或不懂得字，必需虛心的請(qǐng)教師長(zhǎng)或同學(xué)，務(wù)必求得完全了解，千萬(wàn)不可敷衍了是，馬虎過(guò)去。
總之、讀書是為了將來(lái)國(guó)家社會(huì)的整體利益，而不是為了做大官，發(fā)大財(cái)。讀書是為了明了人與人、人于事物的關(guān)系，明白一切我們所能體會(huì)不到的事情，并要學(xué)以致用，發(fā)揮個(gè)人的才智，運(yùn)用于生活，服務(wù)于社會(huì)，這才是最重要的。
談讀書作文8
本書作者朱光潛，字孟實(shí)，《談美》讀后感。他90歲生涯的大部分都貢獻(xiàn)給了中國(guó)的美學(xué)事業(yè)，所以晚年的他被尊稱為“美學(xué)老人”。
朱光潛的《談美》寫于19XX年，由著名的開明書店出版。在此之前，他寫過(guò)一本《給青年的十二封信》, 用書信的形式，漫談文藝、美學(xué)、哲學(xué)、道德、政治等問(wèn)題，發(fā)人思考，指點(diǎn)迷津，在青年中引起很大反響，成為重印了30多次的暢銷書。但這本書主要談的是人生修養(yǎng)，還沒(méi)有充分展示朱光潛的美學(xué)思想。于是，作為《給青年的十二封信》的姊妹篇，朱光潛以“給青年的第十三封信”為副標(biāo)題，寫作了這本《談美》。
作者是懷著一種崇高的使命感和社會(huì)責(zé)任感來(lái)寫這本不厚的小冊(cè)子的，他用通俗易懂的方式和明白如話的語(yǔ)言把高深的美學(xué)問(wèn)題講得深入淺出，引人入勝，從而起到了凈化讀者心靈、提升一代青年精神境界的作用。而我，讀了這本書后同樣受益匪淺。
美是聯(lián)想所產(chǎn)生的嗎？作者借用牛希濟(jì)的兩句詞“記得綠羅裙，處處憐芳草”，指出“許多通常被認(rèn)為美感的經(jīng)驗(yàn)其實(shí)并非美感”，而是“實(shí)際人的態(tài)度，在藝術(shù)本身以外求它的價(jià)值”。由萋萋芳草，聯(lián)想到綠羅裙，也可以由一件古董，聯(lián)想到金錢，并不是所有的聯(lián)想，都是美的。純粹的美，永遠(yuǎn)是一種“專注”，離開了專注，就已經(jīng)離開了美了。
講解了基本的美學(xué)觀念之后,作者又進(jìn)一步跟我們談了藝術(shù)與游戲、藝術(shù)與想象、創(chuàng)造、情感等方面的問(wèn)題。告訴我們藝術(shù)創(chuàng)造除了想象之外，還需要情感。
藝術(shù)創(chuàng)造除了想象之外，還需要情感。作者借司空?qǐng)D《詩(shī)品》中的一句話“超以象外，得其環(huán)中”指出：“詩(shī)人于想象之外又必有情感”，“情感是綜合的要素，許多本來(lái)不相關(guān)的意象如果在情感上能調(diào)協(xié)，便可形成完整的有機(jī)體”。“意象”是朱光潛美學(xué)理論的重要概念，這里情感的作用十分突出。沒(méi)有情感的統(tǒng)帥，想象也許會(huì)雜亂紛紜，有了情感的主導(dǎo)，則綱舉目張，“意”與“象”合了。
朱自清先生說(shuō)：“孟實(shí)先生引讀者由藝術(shù)走入人生，又將人生納入藝術(shù)之中。這種‘宏觀的眼界和豁達(dá)的胸襟’，值得學(xué)者深思。文藝?yán)碚摦?dāng)有以觀其會(huì)通，局于一方一隅，是不會(huì)有真知灼見的。”我認(rèn)為確實(shí)如此，通過(guò)他的講解，我真正認(rèn)識(shí)了美，欣賞了美，發(fā)現(xiàn)了美。他的見解也的確“人性化”。
學(xué)術(shù)界有人指出：“朱光潛對(duì)美學(xué)的理解可以說(shuō)是非常之深，他對(duì)西方美學(xué)的介紹，在《談美》中已經(jīng)達(dá)到了一代大師的化境。”
我認(rèn)為學(xué)習(xí)美學(xué)也好，學(xué)習(xí)藝術(shù)也好，關(guān)鍵不在能否掌握一兩種技能，而是要看我們能否達(dá)到一種境界。若能夠達(dá)到朱光潛先生所崇尚的“藝術(shù)化的人生”，恐怕可以說(shuō)“今生無(wú)愧
讀《談美書簡(jiǎn)》有感什么是美？這是一個(gè)很基本的問(wèn)題，但毫無(wú)意外地，我們大多數(shù)人并不知道它的確切答案。其實(shí)從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，美并沒(méi)有一個(gè)具體的標(biāo)準(zhǔn)，每個(gè)人對(duì)于美都有不同的定義。在《談美書簡(jiǎn)》中，朱光潛先生給了我們一個(gè)答案，雖然這個(gè)答案不一定正確，但至少比毫無(wú)頭緒要高明許多。許多人都認(rèn)為，看過(guò)去舒服的就是美的，也許更深一層，會(huì)說(shuō)心靈美也是一種美。但所有的這些都比較淺顯的，而深入研究，又是望塵莫及的事了。通常我們對(duì)于美、美感、美的規(guī)律、美的范疇等等這些問(wèn)題感到很深?yuàn)W，也研究甚少，關(guān)于這些問(wèn)題，朱光潛先生在此書中都一并回復(fù)了，而且回復(fù)的很詳盡，對(duì)于思想，文學(xué)，方法，理論等等也有詳細(xì)的陳述。對(duì)于美，我們看到的都是片面的，也可以說(shuō)成的表面的，而看完這本書，我對(duì)于美則有了全新的看法，這也是讀此書的收獲吧。這本書是以信件的方式組成的，大多都是給讀者的回信。（這一點(diǎn)，書中也有提到過(guò)）因此也就比較淺顯易懂。在“知識(shí)鏈接”一欄中，編者提到了許多有關(guān)學(xué)術(shù)方面的美的知識(shí)。這讓我們也提前了解了一些有關(guān)美的知識(shí)。雖然此書不是一本完整的美學(xué)著作，卻也從一些很重要很關(guān)鍵的角度對(duì)美學(xué)的入門者的問(wèn)題進(jìn)行了解答，而且在很多方面都很有幫助。例如在《典型環(huán)境中的典型人物》一文中，作者比較具體、完整地講解了在文學(xué)與戲劇作品中人物與環(huán)境的關(guān)系。他首先回顧了這一理論產(chǎn)生與發(fā)展的歷史，進(jìn)而指出，典型人物是能夠體現(xiàn)社會(huì)歷史發(fā)展的某些規(guī)律并且具有鮮明個(gè)性特點(diǎn)的人物形象，而典型環(huán)境則是典型人物所處的能夠反映社會(huì)歷史發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢(shì)的具體情景和背景。典型人物應(yīng)生活在典型環(huán)境中，而不能與環(huán)境相脫節(jié)。在這里，共性是通過(guò)個(gè)性來(lái)表現(xiàn)的，是在特殊中顯示一般，讀后感《《談美》讀后感》。文學(xué)之所以能在偶然性中見出必然性，是與再現(xiàn)“典型環(huán)境中的典型人物”這一理論分不開的。（此段有些摘錄于原文）類似這樣的例子還有許多，在此也就不一一詳談了。朱光潛先生信奉“三此主義”，即此身，此時(shí)，此地：“此身應(yīng)該做而且能夠做的事，就得由此身?yè)?dān)當(dāng)起，不推委給旁人。”“此時(shí)應(yīng)該做而且能夠做的事，就該在此時(shí)做，不拖延到未來(lái)。”“此地（我的地位、我的環(huán)境）應(yīng)該做而且能夠做的事，就得在此地做，不推委到想象中另一地位去做。”這是朱光潛先生不尚空談，腳踏實(shí)地的治學(xué)精神的體現(xiàn)。這很值得我們青少年去學(xué)習(xí)。一天的光陰轉(zhuǎn)瞬即逝，而在這一天，我卻度過(guò)了一個(gè)有意義的時(shí)光：我用一天的時(shí)間讀完了13封信，而這13封信讓我對(duì)美學(xué)有了一個(gè)基本的'認(rèn)識(shí)，這就是朱光潛先生在83歲高齡寫給青年的美學(xué)入門讀物《談美書簡(jiǎn)》。朱光潛先生是中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的代表人物，是開拓者和創(chuàng)新者，在美學(xué)領(lǐng)域是全國(guó)的權(quán)威，他主張美是主觀性與客觀性的統(tǒng)一。他運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)來(lái)闡明了美和美感的規(guī)律、美范疇等一系列問(wèn)題。在前言中，朱光潛告訴我們?cè)鯓訉W(xué)美學(xué)，但我認(rèn)為更重要的在于，他對(duì)我們?nèi)松^的引導(dǎo)，如在前言中朱光潛寫到“正路并不一定是一條平平坦坦的直路，難免有些曲折和崎嶇險(xiǎn)阻，要繞一些彎，甚至難免誤入歧途。哪個(gè)重要的科學(xué)實(shí)驗(yàn)一次就能成功呢？“失敗者成功之母”。失敗的教訓(xùn)一般比成功的經(jīng)驗(yàn)更有益”……這些都呈現(xiàn)出一種積極的人生態(tài)度。通篇讀來(lái)，其中具有開創(chuàng)性的觀點(diǎn)比比皆是，現(xiàn)在簡(jiǎn)要?dú)w納輯錄如下：一人是審美的主體，人在改造客觀世界時(shí)也改造了人本身，人在審美中具有最高的意義，美離不開人。二學(xué)習(xí)美學(xué)的方法應(yīng)是：在應(yīng)運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)的同時(shí)，應(yīng)多結(jié)合其他流派的觀點(diǎn)考察美學(xué)。三藝術(shù)也是一種生產(chǎn)勞動(dòng)，在審美中，人有意識(shí)的依據(jù)美的規(guī)律來(lái)創(chuàng)造美和發(fā)現(xiàn)美，所以，美也是一種生產(chǎn)勞動(dòng)。四美是有階級(jí)性的，但同時(shí)，美更本質(zhì)的性質(zhì)是人性，階級(jí)性是人性中的一部分。這及時(shí)的更正了人們關(guān)于美的錯(cuò)誤意識(shí)。五美與生理狀態(tài)的內(nèi)在聯(lián)系，并認(rèn)為美的文藝作品中應(yīng)有思想性的滲透，但不是直接，而是間接從作品中表現(xiàn)出來(lái)。六現(xiàn)實(shí)主義從客觀出發(fā)，而浪漫主義從主觀出發(fā)，并據(jù)此認(rèn)為我們不能容忍一個(gè)人因一點(diǎn)小過(guò)錯(cuò)而失敗，從而產(chǎn)生出悲劇感，驚恐和哀憐是悲劇的情感基礎(chǔ)，悲劇更為本質(zhì)，好的喜劇作品中一定有悲劇性。 七崇高是我們由壓抑而產(chǎn)生的，它是由恐懼轉(zhuǎn)為振奮的，并在其中體會(huì)到一種自尊或愉悅。崇高側(cè)重于對(duì)立和沖突，而秀美側(cè)重于平衡和和諧。 13封信，行云流水，讀來(lái)渾然天成，卻使我對(duì)美學(xué)有了第一次有了明晰的認(rèn)識(shí)。每一封信都是那么親切自然，知識(shí)在這種脈脈溫情的態(tài)度中傳達(dá)出來(lái)，其間沒(méi)有美學(xué)中那種概念的堆砌，卻使人們對(duì)美有了更深刻的認(rèn)識(shí)。最美麗的人生一定有美的人生態(tài)度，所以，每個(gè)人多應(yīng)讀一讀這13封信。
采擷我的智慧果
記得剛上高一的時(shí)候，老師就推薦我們?nèi)タ粗旃鉂摰摹墩劽罆?jiǎn)》，那時(shí)的我還未擺脫初中生的稚氣，翻了幾頁(yè)，覺(jué)得不好看，就把書放下了。現(xiàn)在，當(dāng)我再次拿起這本書時(shí)，才發(fā)現(xiàn)書中有很多智慧的閃光點(diǎn)。
盡管現(xiàn)在的我還只算“后輩”，但 朱 先生在這本小書中所傳授的美學(xué)理論，卻是字字珠璣，堪稱“諍言”。一遍遍的反復(fù)閱讀讓我受益匪淺，不但在理論認(rèn)識(shí)方面有所長(zhǎng)進(jìn)，更重要的還在于它啟發(fā)了我的思維和思想，讓他們向著更深、更廣的空間拓展。
在《談美書簡(jiǎn)》中， 朱 先生以自己親身的經(jīng)驗(yàn)，談到了許多治學(xué)為人的道理。如《代前言：怎樣學(xué)美學(xué)》中，先生有言：“我們干的是科學(xué)工作，是一項(xiàng)必須實(shí)事求是，玩弄不得一點(diǎn)虛假的艱苦工作，既要有清醒的頭腦和堅(jiān)定的恒心，也要有排除一切阻礙和干擾的勇氣……是敷敷衍衍、蠅營(yíng)狗茍的混過(guò)一生呢？還是下定決心，作一點(diǎn)有益于人類文化的工作呢？立志要研究任何一門科學(xué)的人首先都要端正人生態(tài)度，認(rèn)清方向，要做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事。一切不老實(shí)的人做任何需要實(shí)事求是的科學(xué)工作都不會(huì)走上正路的。”文品表現(xiàn)人品，以上這番話不但回答了青年人學(xué)習(xí)美學(xué)的態(tài)度問(wèn)題，更代表了老人一以貫之的為人之道
作為一名剛剛接觸社會(huì)不久，各方面認(rèn)識(shí)及素養(yǎng)都尚淺的大學(xué)生，盡快擺脫對(duì)日后前途的迷惘和困頓。但長(zhǎng)久以來(lái)，卻仍如汪洋中的一葉孤舟，望不見燈塔，只能隨海浪盲目漂流。但人是不能沒(méi)有方向的，不明確目的的生活過(guò)之何如？于是便試圖從先賢閃光的思想中探尋泅渡的彼岸。自以為平日閱讀量不小的我在與那么多高貴的思想交流之后終于從一本薄僅百余頁(yè)的小冊(cè)子中嗅到了最濃郁的芬芳。從此便記住了要“實(shí)事求是”，要有“清醒的頭腦”“堅(jiān)定的恒心”“排除一切阻礙和干擾的勇氣”，立志“做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事。”其實(shí)直到現(xiàn)在我仍會(huì)時(shí)常疑惑：這些看起來(lái)如此教條、干澀的話語(yǔ)是如何打動(dòng)了我的心，讓我如此心悅誠(chéng)服、欣然接受，并且渴望全力實(shí)踐呢？
我想這是 朱 先生人格與思想的共同魅力使然。也許處看上面所引用的那一段話，你心里可能不會(huì)產(chǎn)生什么感觸，但如果你專注投入地把這一整本小書讀完，你必會(huì)為 朱先生治學(xué)為人的態(tài)度折服！
小小冊(cè)子，總共不過(guò)七、八萬(wàn)字，由十三封書信結(jié)集而成。但它其中的每一行、每一字都滲透著老人躬親實(shí)踐了一輩子的認(rèn)真態(tài)度，不由你不為之動(dòng)容。人曰：“一斑窺豹”、“一葉知秋”，相信只這一小段文字，也足以讓你我了解進(jìn)而欽佩起這位美學(xué)老人治學(xué)為人的態(tài)度吧。
朱光潛是安徽人
朱光潛是中國(guó)的
談讀書作文9
每一個(gè)閱讀的心，背后都隱藏著一個(gè)希望被人閱讀的夢(mèng)，凡塵孤寂，雙腳伴我行走世間，我選擇聽一宿梵唱，吻盡書香。
打開泛黃的書頁(yè)，尋找心靈的老友，有女神行走人間路，弱水三千取一瓢的張愛玲，有踏碎凌霄，放肆桀驁的孫悟空，有山水行程，榆關(guān)畔行的納蘭性德。
閱讀是學(xué)習(xí)，閱讀是充實(shí)，閱讀是體味文化，閱讀是回顧歷史，閱讀是精神的旅行，閱讀是思想的馳騁，閱讀是與前人會(huì)心的交流，閱讀是自我靈魂的'感悟。
閱讀就是如此美好，它不會(huì)因?yàn)槟愕纳矸莞叩唾F賤，而對(duì)你卑鄙或嫌棄。閱讀總能讓你敞開心扉，叩問(wèn)靈魂！
從前的日子里，心靈每天都在流浪。而今，自己早已不再猜想，關(guān)于自己是快樂(lè)還是憂傷！把故事變成自己，把自己變成下一個(gè)閱讀的故事，把自己寫成書，放在書架上，任他人來(lái)人往…
談讀書作文10
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鐘粟。其黃金屋也，最見于獨(dú)享精文之時(shí)，其顏如玉也，最見于經(jīng)典美文之中，其千鐘栗也，最見于望梅止渴之際，聰明之事雖能分別精美事物或仔細(xì)觀察細(xì)節(jié)，然一籌莫展，全篇美文，則非愛學(xué)沉思者莫屬。讀書費(fèi)腦但增長(zhǎng)知識(shí)，文段深?yuàn)W飾目不識(shí)丁，全憑認(rèn)真仔細(xì)研究故得，讀書吸取精華，去其糟粕。牛頓天生猶如枯草萎葉，讀書然后知如何分析，而文中所示，如不以精讀之，則又一事無(wú)成。
讀書不可一目十行，不可盡信書，應(yīng)當(dāng)斟酌詞句，認(rèn)真推敲，反復(fù)分析。書有深有淺，有囫圇吞棗者，少數(shù)則需狼吞虎咽，則難以消化。換言之，有些書讀其中重要的部分，有的只需粗略閱讀，讀時(shí)應(yīng)一心一意，認(rèn)真仔細(xì)。書不可讀不正之文，取其所需摘要，但只限通俗易懂之文，不可讀淺近之文，否則讀書如走馬觀花，因此，應(yīng)當(dāng)咬文嚼字。讀書使人愉悅，討論使人敏銳，作文使人深刻。因此，不常作文者記憶語(yǔ)言難以拼湊，不長(zhǎng)討論者并非才氣過(guò)人，不常讀書者，須無(wú)才之人，因而有知卻變無(wú)知。
讀史使人長(zhǎng)識(shí)，讀詩(shī)使人文采，數(shù)學(xué)使人思維，科學(xué)使人創(chuàng)新，倫理使人明智。邏輯修辭之學(xué)使人思索，凡愛學(xué)者，皆有所成。智力不集中，則不能全神貫注，全分散精力，從而力不從心，如不異而同，不善變者，則不能闡釋事物正確性，如此頭腦簡(jiǎn)單，則一事無(wú)成。
談讀書作文11
人生一大樂(lè)事——讀書。
一杯濃烈的咖啡，有人說(shuō)它苦澀；有人說(shuō)它香甜，各執(zhí)其辭。讀書亦是如此，有的人認(rèn)為是一件快樂(lè)的事，有的人認(rèn)為是一件痛苦的事。那么讀書到底是一件快樂(lè)的事呢？還是一件痛苦的.事？
巴羅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：一個(gè)愛讀書的人，他必定不至于缺少一個(gè)忠實(shí)的朋友，一個(gè)良好的老師，一個(gè)可愛的伴侶，一個(gè)溫情的安慰者。只要有書的陪伴，就有無(wú)窮的歡樂(lè)，必然會(huì)遇到很多的苦，但達(dá)到了一個(gè)境界，就會(huì)真正體會(huì)到此苦亦為甜，此甜藏于苦中。
我們現(xiàn)在還是學(xué)生，學(xué)生就應(yīng)該好讀書，讀好書。但我們被學(xué)習(xí)，考試，升學(xué)等壓力纏繞于一身，除了為完成任務(wù)還是完成任務(wù)，久而久之，就認(rèn)為讀書特別乏味，枯燥，是苦差事。因此，我們應(yīng)該樹立正確的讀書觀，認(rèn)為讀書時(shí)人生一大樂(lè)事，把壓力拆除，拋向天地之間。
正如“頭懸梁”，“錐刺股”，“囊螢映雪”等故事中的主人公，他們?cè)谀菢悠D苦的環(huán)境中，他們?yōu)榱俗x書，受到了身體上的痛苦，但是他們覺(jué)得苦嗎？不苦，因?yàn)樗麄儫釔圩x書，早已把痛苦拋向九霄云外的地方。“五柳先生”陶淵明他也不是常常“好多書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”的嗎？他們通過(guò)讀書，陶淵明陶冶了情操，提升了品質(zhì)，升華了內(nèi)心。讀書難道不是人生一大樂(lè)事嗎？
培根說(shuō)：“讀史使人明智，讀史使人聰慧，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”讀書使我們有百利而無(wú)一害，難道不是人生一大樂(lè)事嗎？“鳥魚飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書”正值青春期的我們有著積極進(jìn)取的心態(tài)，有著勇于拼搏的豪情。
因此，我們應(yīng)該把讀書作為享受，人生一大樂(lè)事。善于讀書，熱愛讀書，從中提高我們的道德修養(yǎng)和自身價(jià)值。
談讀書作文12
很多人都認(rèn)為，書本里的知識(shí)就一定是真理，神圣不可侵犯，所以他們?cè)趯W(xué)問(wèn)面前甘拜下風(fēng)，只是一眛地追求更多的精華，把知識(shí)背得滾瓜爛熟，卻忽略了去思考，科學(xué)實(shí)踐。因此往往張冠李戴，適得其反。由此看來(lái)，掌握一門讀書技巧是很重要的。那么，怎樣讀書才是正確的呢？我覺(jué)得我們可以用“盡信書，不如無(wú)書”來(lái)作為我們的指南針。
“盡信書，不如無(wú)書”是千年前孟子提出來(lái)的，其本意正是告誡我們讀書時(shí)要加以分析，以求真的態(tài)度去探索，科學(xué)正確的認(rèn)識(shí)事物本身，懂得“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，而不應(yīng)該盲目地迷信于課本，拘泥于書本。
回顧歷史，我們看到了“紙上談兵”的悲劇。趙括從小熟讀兵書，理論知識(shí)深厚，連他父親也要遜色幾分，但是在與秦軍作戰(zhàn)時(shí)，卻因?yàn)椴荒芎芎玫剡\(yùn)用學(xué)過(guò)的知識(shí)，結(jié)果輸?shù)靡粩⊥康兀粌H自己戰(zhàn)死，手下四十多萬(wàn)趙國(guó)軍兵也慘遭活埋。
但是歷史的警鐘不能長(zhǎng)鳴，學(xué)習(xí)上像這種“高分低能”的事例比比皆是。著名物理家丁肇中就曾講過(guò)關(guān)于他的經(jīng)歷。原來(lái)丁肇中教授最先是受中國(guó)的傳統(tǒng)教育長(zhǎng)大的，后來(lái)到美國(guó)留學(xué)時(shí)還是照傳統(tǒng)方法念書，以為只要很用功，什么都遵照老師的指導(dǎo)，就一定可以一帆風(fēng)順。但是卻總是事與愿違。在理論上，他算是佼佼者，但對(duì)于實(shí)際的運(yùn)用，卻總是摸不著頭腦，學(xué)業(yè)受到嚴(yán)重的阻礙。為此他總結(jié)說(shuō)，以埋頭讀書應(yīng)付一切，對(duì)于實(shí)際的需要是毫無(wú)幫助的。這也就是陸游說(shuō)的'“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”的道理了。
除此之外，丁肇中教授還說(shuō)：“我們不能盲目地接受過(guò)去認(rèn)定的真理，也不能等待‘學(xué)術(shù)權(quán)威’的指示，我們要自己有判斷力。”這讓我想到了愛因斯坦和他的相對(duì)論。
在相對(duì)論還沒(méi)問(wèn)世前，大家都對(duì)牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系深信不疑，一致認(rèn)為時(shí)間和空間是永遠(yuǎn)不變的。但是經(jīng)過(guò)200多年后，愛因斯坦求真的科學(xué)態(tài)度，超脫世俗，沖破了2世紀(jì)來(lái)人們對(duì)科學(xué)狹隘的認(rèn)識(shí)，揭開了時(shí)間和空間并非不變的真理，也進(jìn)一步引領(lǐng)了世界的發(fā)展。
所以，前人的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，讀書不能只為了讀書而讀書，更要理論聯(lián)系實(shí)際，“行萬(wàn)里路”，在實(shí)踐中得出真正的道理，在真理面前作出科學(xué)的判斷，而不是一昧地迷信于過(guò)去認(rèn)定的真理。“盡信書，不如無(wú)書”，我們祖先早在千年前就認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，對(duì)于祖國(guó)未來(lái)的接班人，我們更應(yīng)該做到這一點(diǎn)。
談讀書作文13
在這個(gè)科技發(fā)達(dá)的時(shí)代，有些人的心也隨著快速發(fā)展的科技越來(lái)越浮躁，有些人認(rèn)為讀書無(wú)用。若讀書無(wú)用，古今中外怎么會(huì)有那么多人熱愛讀書？
我個(gè)人認(rèn)為，讀書有益。
讀書可以陶冶情操。歌德說(shuō)：“讀一本好書，就如同和一個(gè)高尚的人在交談。”人的生活范圍是有限的，受限于空間和時(shí)間，但當(dāng)你拿起書的時(shí)候，就超越了時(shí)間空間的限制。讀《論語(yǔ)》，你可以和孔子討論教育之道；讀《本草綱目》，你可以和李時(shí)珍探討救人之術(shù)；讀《水滸傳》，你可以同各路英雄豪杰交談碰面。書有著不同尋常的魅力，總能讓人為它著迷，就如陶淵明，他“閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食。”
讀書可以增長(zhǎng)才干。杜甫說(shuō)：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。”呂蒙是三國(guó)時(shí)吳國(guó)的大將，曾多次立下大功，卻不愛讀書。后來(lái)在孫權(quán)的.勸導(dǎo)下愛上了讀書。使自己的軍事才能大有長(zhǎng)進(jìn)。還有“士別三日，當(dāng)刮目相看”的美談傳世。一個(gè)愛讀書的人和不愛讀書的人是有本質(zhì)區(qū)別的。培根說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯。”
讀書可以明白道理。韓愈曾說(shuō)“人非生而知之者。”既然人不是生來(lái)就什么都明白，那么這些道理是怎么來(lái)的呢？自然是從書中來(lái)的。雨果說(shuō)：“書籍是造就靈魂的工具。”劉向說(shuō)：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。”可見，書使人明白為人處事的道理。人就像是樹木，通過(guò)讀書就可以剪去自己身上多余的枝椏，讓自己健康茁壯的成長(zhǎng)。就如我們偉大的總理周恩來(lái)在十二三歲時(shí)明白了要“為中華之崛起而讀書”的道理，從而認(rèn)真刻苦，最終成為偉人。
都德說(shuō)：“書籍是最好的朋友。當(dāng)生活中遇到任何困難的時(shí)候，你都可以向它求助，它永遠(yuǎn)不會(huì)背棄你。”毛主席說(shuō)：“飯可以一日不吃，覺(jué)可以一日不睡，書不可以一日不讀。”身為祖國(guó)的未來(lái)，青少年的我們，難道不應(yīng)該好讀書，讀好書嗎？真正聰慧的人，一定熱愛讀書。因?yàn)樗溃x書，百利而無(wú)一害。
談讀書作文14
書籍，是人精神上的食糧；是人品格中的棟梁；所以，我們要善于讀書。
讀書，要智慧地取舍。著名作家冰心就會(huì)智慧的取舍文章的內(nèi)容。她看了精彩的《西游記》就會(huì)丟下煩瑣的《封神傳》，看了人物栩栩如生的《水滸傳》就不會(huì)看索然乏味的《蕩寇志》，對(duì)于現(xiàn)代的某些文藝作品，尤其是那些寫得朦朦朧朧的、堆砌了許多華麗的詞句的、無(wú)病而呻吟、自作多情的風(fēng)花雪月的文字，一看就從腦中抹去，但是那些滿帶著真情實(shí)感，質(zhì)樸淺顯的.篇章，哪怕只有幾百上千字，也往往會(huì)使她心動(dòng)神移，不能自已！星河耿耿，銀漢迢迢，一個(gè)人生命有限，即使皓首，也難窮經(jīng)。因此，讀書也需要去智慧地悉心挑選那些于自己幫助最大價(jià)值最高的寶書，用最少的時(shí)間，換取最大的收益。
讀書，要生動(dòng)地重復(fù)。《紅樓夢(mèng)》中“香菱學(xué)詩(shī)”的故事廣為流傳：她讀書，便會(huì)讀熟、讀透、讀好，反復(fù)吟誦，意味也便在其中了。“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。”想來(lái)煙如何直？月亮又如何是圓的？于無(wú)疑處有意設(shè)問(wèn)，幾番吟詠，又覺(jué)這兩句確實(shí)寫得好。再找不出語(yǔ)句替換了。讀書也是一樣，我們要反復(fù)回味讀過(guò)的篇章，會(huì)讓人收到意料之外卻又是情理之中的驚喜與神奇。所以讀書，需要我們反復(fù)的誦讀。
讀書，要耐心地堅(jiān)持。匡衡是西漢著名的經(jīng)學(xué)家，他從小堅(jiān)持讀書，白天幫大人忙田里的農(nóng)活，夜晚借著那一小束從隔壁人家“偷”來(lái)的燈光，孜孜不倦地讀書。這其中的艱辛是常人難以想象的。但是，匡衡始終耐心堅(jiān)持下去，量的積累發(fā)生了質(zhì)的變化。最終，匡衡成為名震天下的學(xué)者。可見，耐心孕育著思想的綠茵，堅(jiān)持醅釀著感情的醇香。它使人在默默地勞作中歆享豐收的喜悅，讓人在靜靜地守望中品味歲月的醇厚。耐心地讀書使人生富足，使生命堅(jiān)強(qiáng)，使生命偉岸。
我們應(yīng)該感謝書籍，充實(shí)人的精神，豐盈人的思想。在時(shí)間長(zhǎng)河中，愿我們每個(gè)人都能伴書前行，淺吟低唱，且歌且行。
談讀書作文15
讀書，不在精，在廣！魯迅先生說(shuō)過(guò)：“讀書必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)，倘若叮在一處，所得就非常有限，狹窄了。”魯迅先生告訴我們：讀書要廣！
涉獵多方面的學(xué)問(wèn)可以提供開闊的思想。俄國(guó)文學(xué)評(píng)論家杜勃羅留波夫雖然只活了25歲。可他讀書的數(shù)量卻十分驚人。他13歲的時(shí)候，已讀過(guò)410種書。正是因?yàn)樗乃枷霃V博，形成了很強(qiáng)的判斷、辨別能力，拓展了他的思想。讀書要廣，因?yàn)槲覀冏x書并不是為了強(qiáng)迫自己領(lǐng)會(huì)某種精神；不是為了磨練什么意志；更不是為了形成固定的思想。而是為了提高能力，陶冶情操，開拓眼界。
涉獵多方面的學(xué)問(wèn)可以打破“按部就班”的常規(guī)。誰(shuí)說(shuō)搞文學(xué)創(chuàng)作只能多讀名著？海明威就是博取眾家之長(zhǎng)來(lái)豐富自己的大師。他在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作期間，都要從音樂(lè)甚至繪畫作品中吸取藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，尤其注重音樂(lè)作品基調(diào)的和諧與旋律的搭配。多方面的學(xué)習(xí)，使他的作品獨(dú)特而新奇。讀書要廣，因?yàn)閺V博的知識(shí)可以塑造自己獨(dú)一無(wú)二的性格和工作學(xué)習(xí)的方式；可以構(gòu)建自己獨(dú)具風(fēng)格的展示舞臺(tái)；可以編織自己獨(dú)步一時(shí)的夢(mèng)想。歷史上這樣做的人有很多。
好讀書不求甚解的`五柳先生陶淵明，床上堆滿名著的領(lǐng)袖毛澤東，學(xué)貫古今中外的康熙皇帝，讀書如饑似渴的散文家宋濂……
這些歷史是的偉人！他們無(wú)一不是靠自己廣博的知識(shí)來(lái)成就自己的才情和事業(yè)，而他們?nèi)≈槐M用之不竭的知識(shí)，就是從這一本本、一摞摞、一堆堆書中來(lái)的，具有豐富知識(shí)得多角度思維的人，永遠(yuǎn)比只有一種知識(shí)和思維的人更容易產(chǎn)生聯(lián)想，和獨(dú)到的見解。
所以，讀書廣，才能廣泛的得到效益，兼窮并蓄，融會(huì)貫通，獨(dú)具一格！
讀書好，多讀書，讀好書。
響應(yīng)月色的召喚，泡一杯清茶，位于綠樹之下，書香作伴，何等愜意！
現(xiàn)在的書市場(chǎng)，魚龍混雜，需要我們明辨是非。讀書，就應(yīng)取其精華，去其糟粕，切不可因有“壞”而將“好”拒之門外。書的好處，是眾所周知的，比如：開拓視野、陶冶情操等。可同樣也有壞處，有的書不但影響學(xué)習(xí)，而且會(huì)誘使廣大青少年走上歧途，深受毒害。可見，任何事物都有雙面性，只有全面的看待，不“盲人摸象”，方可免受其害。
看書，需要有選擇性、時(shí)間性。雖說(shuō)饒雪漫的疼痛、安妮寶貝的細(xì)膩、郭敬明的華美都很動(dòng)人，《沙漏》的扣人心弦，《泡沫之夏》的感人肺腑都令人神往，可畢竟，這些也都只是課外讀物，應(yīng)該是在學(xué)習(xí)之余閱讀的，不能因此而耽誤學(xué)習(xí)、荒廢學(xué)業(yè)。
有時(shí)候，書就像生活中的甜品，沒(méi)有它，生活不成問(wèn)題，有了它，生活便更加多姿多彩。
或許，現(xiàn)代的生活讓我們遺忘了很多東西，而那些古典名著卻讓我們“重溫舊夢(mèng)”。從《紅樓夢(mèng)》里感受到了凄美的愛情悲劇，從《水滸傳》里明白了俠肝義膽，從《三國(guó)演義》里體驗(yàn)到爾虞我詐，從《西游記》里又看到了神話色彩。這些，也許沒(méi)有現(xiàn)代小說(shuō)那么深入人心，卻給人一種獨(dú)特的古典美。這種美，大方亦婉約，溫柔亦豪爽。
書，就像山，沉重敦厚，令人流連往返。
學(xué)，就像海，廣闊無(wú)垠，毫無(wú)邊際。
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驗(yàn)到爾虞我詐，從《西游記》里又看到了神話色彩。這些，也許沒(méi)有現(xiàn)代小說(shuō)那么深入人心，卻給人一種獨(dú)特的古典美。這種美，大方亦婉約，溫柔亦豪爽。
書，就像山，沉重敦厚，令人流連往返。
學(xué)，就像海，廣闊無(wú)垠，毫無(wú)邊際。
書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟！
書，簡(jiǎn)單，一個(gè)字：好！
書，復(fù)雜，千言萬(wàn)語(yǔ)也道不明。
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