三令五申的成語故事及其原文

三令五申的成語故事及其原文

　　三令五申“三令五申”是我國古代軍事紀律的簡稱,它最早出 自《史記· 孫子吳起列傳》。以下是小編為你整理的三令五申的成語故事，希望對你有幫助，歡迎閱讀。

　　成語故事

　　春秋時期，有一位著名軍事學家名孫武，他帶著自己寫的《孫子兵法》去拜見吳王闔廬。吳王看過之后說：“你的十三篇兵法，我都看過了，是否可以用我的軍隊試一試?”孫武說當然可以。吳王再問：“用婦女來試驗可以嗎?”孫武說也可以。于是吳王召集一百八十名宮女，讓孫武訓練。

　　孫武把這些宮女分成兩隊，并且讓吳王最寵愛的兩個妃子當隊長，還叫她們每個人都拿著長戟。等隊伍站好后，孫武便發問：“你們知道怎樣向前向后和向左向右轉嗎?”宮女們說：“知道。”孫武再說：“向前就看我心胸；向左就看我左手；向右就看我右手；向后就看我背后。”宮女們說：“明白了。”

　　于是孫武使命搬出鐵鉞(古時殺人用的刑具)，反反復復向她們申戒。說完便擊鼓發出向右轉的號令。怎知宮女們不僅沒有依令行動，反而哈哈大笑。

　　孫武見狀說：“解釋不明，交代不清，應該是將官們的過錯。”于是又將剛才一番話詳盡地再向她們解釋一次，再而擊鼓發出向左轉的號令。宮女們仍然只是大笑。

　　孫武便說：“解釋不明，交代不清，是將官的過錯。既然交代清楚而不聽令，就是隊長和士兵的過錯了。”說完命左右隨從把兩個隊長推出斬首。吳王見孫武要斬他的愛妃，急忙派人向孫武講情，可是孫武說：“我既受命為將軍，將在軍中，君王的命令可以不服從!”于是命手下將兩女隊長斬首，任命兩隊的排頭充當隊長，繼續練兵。當孫武再次擊鼓發令時，眾宮女前后左右，進退回旋，跪爬滾起，全都合乎規矩，陣形十分整齊。吳王闔閭檢閱陣容后，拜孫武為將軍。

　　后來，人們把孫武向女兵再三解釋的做法，引申為“三令五申”，即反復多次向人告誡的意思。

　　版本原文

　　溯源《史記·孫子吳起列傳》：“約束既布，

　　乃設鐵鉞，即三令五申之。”孫子武者，齊人也。以兵法見于吳王闔廬。闔廬曰：“子之十三篇，吾盡觀之矣，可以小試勒兵乎?”對曰：“可。”闔廬曰：“可試以婦人乎?”曰：“可。”于是許之，出宮中美女，得百八十人。孫子分為二隊，以王之寵姬二人各為隊長，皆令持戟。令之曰：“汝知而心與左右手背乎?”婦人曰：“知之。”孫子曰：“前，則視心；左，視左手；右，視右手；后，即視背。”婦人曰：“諾。”約束既布，乃設鈇鉞，即三令五申之。于是鼓之右，婦人大笑。孫子曰：“約束不明，申令不熟，將之罪也。”復三令五申而鼓之左，婦人復大笑。孫子曰：“

　　約束不明，申令不熟，將之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。”乃欲斬左古隊長。吳王從臺上觀，見且斬愛姬，大駭。趣使使下令曰：“寡人已知將軍能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，原勿斬也。”孫子曰：“臣既已受命為將，將在軍，君命有所不受。”遂斬隊長二人以徇。用其次為隊長，于是復鼓之。婦人左右前后跪起皆中規矩繩墨，無敢出聲。

　　擴展資料：

　　“三令五申”是我國古代軍事紀律的簡稱，它最早出自《史記·孫子吳起列傳》^[1]。所謂“三令”，一令觀敵之謀，視道路之便，知生死之地；二令聽金鼓，視旌旗，以齊其耳目；三令舉斧，以宣其刑賞。所謂“五申”：一申賞罰，以一其心；二申視分合，以一其途；三申畫戰陣旌旗；四申夜戰聽火鼓；五申聽令不恭，視之以斧。“三令”與“五申”的原意是教育將士應該在點陣中或軍事行動中明確作戰守則。如今，“三令五申”是再三地向下級命令告誡的含義。后來，“三……五……”成為了一種語言結構，比如人們常說“三年五載”、“三番五次”等等。

　　成語運用

　　示例：柯巖《我的爺爺》：“他們巧立名目也搞不出我任何問題”。昨已～，命汝等各處堅守，俱不遵吾命，何也？（明·羅貫中《三國演義》第八十三回）

　　用法：聯合式；作謂語；含褒義

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