談同情作文800字
導(dǎo)語：同情，在每一個人的心里都存在;學(xué)會同情，會另自己的生活更美好。下面是小編為您整理的作文，希望對您有所幫助。
篇一：談同情
同情，就是當(dāng)別人感到悲痛時與他站在一起。
——題記
同情，是愛的給予，愛的奉獻(xiàn)。生命之路的兩旁，有一棵名為同情的樹，需要你常常用愛澆灌它們，呵護(hù)它們。終有一天，你生命的長徑會一路花香。走在與你交叉的路途上的行人，即使腳踏荊棘，也會感到花的馨香，愛的溫暖。
同情，是一切道德的最高準(zhǔn)則。
孟子曾說：“惻隱之心，人皆有之。”人們的善良中，同情也許是天生的。因此，看到有孩子落入井中，必定會有人去救他。無論此人做過何種惡事，至少此刻，人性中普遍的特征——同情已驅(qū)使他在危難時救助弱小。當(dāng)路上有老人過馬路時，總會有人去攙扶他，幫助他;當(dāng)有人遭遇車禍，躺在血泊中時，也總會有人去解救他，援助他。同情是道德的最高準(zhǔn)則，也是人性中最基本的品質(zhì)。
同情，是對他人遭遇的認(rèn)真對待。
一枚小小的硬幣落入路邊乞討者的小碗中，發(fā)出清脆響亮的聲音。然而，給予者連看也不看乞討人一眼，不屑地離去，似乎在打發(fā)著煩人的東西。這不是同情，是施舍，是虛偽的慈悲。真正的同情，是對他人遭遇的感同身受，是如雨潤大地般默默無言的大愛。無論是汶川地震還是智利礦難，送到救援現(xiàn)場的不僅是救助設(shè)備和物資，送到受難家屬手中的也不僅是“賠償費”，還有國家最高領(lǐng)導(dǎo)人的親自探望和關(guān)心以及全國乃至全世界人們的同情和愛心。只有當(dāng)我們認(rèn)真對待他人的遭遇，平等地感受他人的痛，尊重他人的人格，才能出自真心地給予自己的愛，同情他們的不幸。
同情，是由愛和互助的天性中派生出的一種感情，它來自內(nèi)心，出自真情。它不是一種炫耀，不是施舍或交換，它是一種與功利全然無關(guān)的愛的給予，不求回報，不求贊頌。
因此，同情是一種無私而真摯的愛的給予。
同情是人性光輝中最閃耀的光芒，是人生路上最和煦的一縷春風(fēng)，是道德品質(zhì)中最美的一種表達(dá)。它，無需矯飾，一個擁抱，一句話，一個眼神，一滴淚，都足以向不幸的人給予你最真的愛。
當(dāng)你站在別人的立場上時，希望每個人都肯感受別人所感受的，傷心別人所傷心的，用同情給予自己的一份愛。
篇二：談同情
冰心老人說：愛在左，同情在右。走在生命路的兩旁，隨時撒種，隨時收獲……有淚可落，也不是悲涼。
“感動中國”的年度人物叢飛，傾其所有資助貧困生，他無疑是高尚的，然而一句“不要責(zé)怪他們”，一個微笑的表情背后，卻或多或少地透露出些許悲涼。轉(zhuǎn)頭看，一個十歲女孩聲聲重復(fù)的一句“記住別人對自己的幫助，學(xué)會幫助別人”卻讓人無不為之動容。
永遠(yuǎn)記住一句話：愛在左，同情在右。因為愛，所以慈悲;因為愛，所以伸出援助之手;因為愛，所以傳遞愛。
《孟子》中有言“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”，說的就是不僅要尊敬自己的老人，愛護(hù)自家的幼童，還要將這種美德在社會中發(fā)揚，使社會上互幫互助蔚然成風(fēng)。這樣，一家有難，八方支援，形成合力，還有什么越不過的困難，還有什么渡不過的苦海，還有什么攻不破的愁城?幫助別人，不應(yīng)只是一種習(xí)慣，而應(yīng)是與生俱來的修養(yǎng)。而愛，則是一種信仰。
愛是一盞明燈，它照亮人熬過黑暗的歲月;愛是一輪明月，它安撫孤寂的心靈;愛是一把火炬，如噴薄的旭日，生生不息。
傳遞愛，就是傳遞一顆善心。世間有愛，才溫暖。在歌德學(xué)院的茵茵綠草地上，一個男孩兒將一莖青草遞給愁云滿面的三毛：對，像這樣，微笑!于是三毛走遍千山萬水，將這份愛傳播到世界的每一個角落。在北京某個不知名的四合院兒里，母親把畢生的愛傾注在他身上，于是史鐵生搖著輪椅緩緩前行，用一支筆，傳遞生的渴望，生的執(zhí)著。在河南，林秀貞牢記母親的教導(dǎo)，無私地贍養(yǎng)孤寡老人;在天津，許多人自發(fā)建立“稀有血型之家”為需要者義務(wù)獻(xiàn)血;在山東，“微塵”已成為愛的代名詞……
也許你會說，自己沒有孔子的“仁愛”，沒有墨子的“兼愛”，沒有慈善家的“博愛”，但是幫助別人，僅僅是舉手之勞，你能夠說自己做不到嗎?畢竟，無私奉獻(xiàn)的人，大多都是普通的勞動者，而他們的共同點就在于—有一顆愛人之心。我以為，和諧社會，其根本在于建立“互助社會”，建立“愛心社會”。
記得華農(nóng)大學(xué)生小李的話：“記住別人對自己的幫助，學(xué)會幫助別人。”
記得冰心老人的話：“愛在左，同情在右，隨時播種，隨時收獲。”
記得我的話：“愛出于本心。”
愛出者愛返，福往者福來。
篇三：談同情
一枚小小的硬幣，落進(jìn)了乞討者的鐵罐子——叮當(dāng)!聲音是那樣的清脆響亮，它似乎在向全世界宣告：我多么善良，我的行為多么高尚!
一顆金燦燦的種子潛入了本是荒蕪的土壤，它是那樣的悄然無聲，既使當(dāng)它帶著喜悅鉆出地面，欣賞著已經(jīng)成為土地一部分的自己，也仍然顯得如此安詳。
如果在命名同情的圣典上，當(dāng)之無愧的應(yīng)該是后者——悄然無聲的種子，而不是叮當(dāng)作響的硬幣。
同情，人性中不可缺少的元素，人類組合的和諧音響。我曾苦苦地追尋過它的色彩顯像，包含著色彩三原色中的兩種。沒錯，肯定沒錯，請原諒我的自信。難道你沒看到，它給被同情者送去的是溫暖，為同情者帶回的是收獲。
同情，是一種美。它不是居高臨下的恩賜，不是裝模作樣的慈悲，而是人與人之間一種和諧的連結(jié)，同情者與被同情者之間同等的.情感流動。請設(shè)想一下，如果一個同情者把自己比作高山，而把被同情者看作低洼，那么高山流水只能在低洼里擱淺，而無法反饋。如果世界上真有上帝，那他一定是最寂寞的。他以救世主的身份恩賜于凡民，卻永遠(yuǎn)不能獲得交流。有的孩子說：“我也想同情和幫助別人，可是，他只朝我看了一眼，一扭頭就走了。”我真想告訴那孩子：去對著鏡子照照自己的臉吧，那臉上的表情一定象個驕傲的王子。
親愛的朋友，請記住我的話：同情的美是流動的美。平等是她的前奏曲。
有人為求名而施予，那潛藏的欲念，使他的禮物不完美。同情不是一種炫耀、一種交換，而是一種與功利全然無關(guān)的情感享受。只有達(dá)到主客相投，物我兩忘，天地間只有一個實際的行動，才能達(dá)到善行的頂峰。由此，不禁使我想到那個扔給乞討者的硬幣。在一群圍觀者中間，施予者叮當(dāng)?shù)迷蕉嘣娇芍^善者，旁人的贊嘆聲也越頻繁。假如他就此而陶醉，陶醉于第三者的捧場，那他只是一個傻瓜，他只是用幾個硬幣租了一個瞬息即逝的桂冠。他一旦離開這個空間，誰都把他忘得一干二凈，在他未到家之前，也許連他自己也忘了曾經(jīng)戴過這樣一頂桂冠。
同情的美是一種完善自我的崇高感，猶如一面鏡子。人們常說，人應(yīng)該有同情心。不能想象，一個品德高尚的人會沒有同情心。因此，把同情心作為人的基本素質(zhì)去張揚，看來是極其必要的，在與被同情者的關(guān)系中，了解自己，發(fā)現(xiàn)自己，完善自己，這便是鏡子的功能。
篇四：談同情
對一個衣衫襤褸的老者給與幫助，即使最終發(fā)現(xiàn)他是個騙子，也絕不后悔，絕不詛咒;對那些身殘志不殘的個體，報以常人的目光對待，而絕不特別對待……是的，這就是真正的同情心。
真正的同情心，絕不是那用可憐心態(tài)布施的1元錢，絕不是那將身殘人士當(dāng)特別的幫助……一次真正的同情，也許能讓一個騙子從此誠信起來，也許能讓一個身殘志不殘的青年重創(chuàng)奇跡，又也許讓一個頹廢的身殘者獲得重生的希望……
相信吧，一次真正的同情一定比一次帶著異樣目光或者載滿悲痛情愫的同情更讓人欣然接受，也只有真正的同情才能從心靈深處幫助一個受難的人。
真正的同情，才能幫助一個人。
哪怕是送一碗熱騰騰的飯，哪怕是遞一瓶冰透清甜的泉水，更哪怕只是布施你身上僅有的1元錢，只要你用真心，用充滿善意的同情，這都是真正的同情。千萬別把熱騰騰的飯倒在受難者的身旁，更別大張旗鼓地圍著受難者布施你那可惡的十元錢，這絕不是同情，這是一種對弱者生命的侮辱和不尊重，這更是一個人品質(zhì)低下的可笑的舉動。
也許因為你的嘲諷，你的大張旗鼓，讓一個剛剛?cè)计鸬幕鹧嬖俅讼纾屢粋�受盡肉體上折磨的人再受精神的恥辱……別忘了，一個厭惡的眼神可以殺人，一句無意的話可以刺痛人，又何況一次充滿異樣目光的同情呢!
真正的同情，是幫助人走向光明的火把。
有些人，我們不能同情，我們更沒資格同情。因為，當(dāng)他們身殘時，他們的靈魂卻比我們?nèi)魏我粋�都要堅強、高貴。貝多芬雙耳失聰，我們卻同情不起，因為他那“扼住命運的咽喉”的靈魂創(chuàng)作出了多少雋永的樂章;史鐵生半身癱瘓，我們也同情不起，因為他那“頑強不屈”的靈魂創(chuàng)作出了多少精美的篇章;居里夫人身患血癌，我們依然同情不起，因為她那“成功路是由血汗鋪成的而并非汗水”的堅韌創(chuàng)造了多少化學(xué)上的奇跡……而我們唯一能做的只有用正常的目光看待這些與我們所不同的人物，我們沒資格同情一個高尚的靈魂……
西方有句名言：我們每個人都是上帝咬了一口的蘋果，都是有缺陷的人。有的人缺陷大，是因為上帝更喜歡他的芬芳。
既然如此，我們能做的是，該同情時，用真正的同情心;不該同情，沒資格同情時，我們則應(yīng)用一顆平常心對待那些缺陷更大的人，甚至更多的是敬佩。
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