張家界五獅寨的歷史典故及名稱由來
導語：五獅寨座落在張家界陽和國際旅游商務區境內，沿澧水河南岸，正好處在張家界、武陵源、桃花源的旅游黃金走廊的中間位置，地處大湘西旅游版塊的中心腹地。以下是小編為大家精心整理的歷史典故，歡迎大家閱讀參考!
它屬丹霞地貌，風光奇麗，森林覆蓋率達90%以上，景區(原始)面積8平方公里，由慈利縣陽和鄉朱家嘴村管轄。相傳西方大佛如來佛駕金獅、銀獅、銅獅、錫獅、鐵獅五頭仙獅游經澧水河畔，五頭仙獅被澧水呈幾字形(30里秀美風光，這里是天然漂流的極佳點，從溪口古鎮頭漂至溪口古鎮尾，漂出30里后又回到溪口鎮上)景致所吸引，愛戀上這兒的美麗風光，久久不愿離去，如來大佛看這幾頭仙獅與這兒有緣，便默許幾頭仙獅留在這里，永久守護澧水河，金獅、銀獅、銅獅、錫獅、鐵獅五頭仙獅落入人間便形成了現在的五獅寨風光!五頭獅子靈活靈現地端坐在澧水河畔。清清澧水河在五獅寨的腳下一去不復返，雄獅守護澧水萬年青春依舊。
明末，闖王李自成帶領農民義軍大敗明軍，攻陷京城后，占領了皇宮，掠奪得大量的宮廷珠寶，后來李自成敗退出京時，將國庫金銀財寶席卷一空，派手下大將李過將寶藏藏起來，意圖日后東山再起。李過削發為僧，法號野拂，帶著一百多名“徒弟”，從京城悄悄運出一只只沉重的木箱，裝運上船，而后，掛下風帆，趁暮色降臨出發了。幾經轉折后，索澧水而上，澧水沿岸陡壁險峻，風光優美，野拂自然無心觀賞。船隊一路沿途在巖泊渡、沙刀灣、宜沖橋等處停靠，船越往上行，灘頭越激，越是難進。幾天過后，船隊止于溪口古鎮境內，野拂命船公將船停在五獅寨下的溪口鎮坪坦村岸邊。野拂眼望兩岸，一邊是懸崖陡壁的高山，一邊是物產豐富的開闊山地。下船后，野拂站在坪坦岸邊，仰望五獅寨，五個山頭像五只伏在河邊的獅子，氣勢雄偉，顯的生龍活虎。野拂覺得此處是一塊難得的風水寶地，既可安息養年，又能自耕自足，還可以操練兵馬，便決定暫住此地，等待闖王舉事的號令。
船隊在坪坦岸邊停靠下來后，野拂與眾徒弟上岸進行休整，他在這里落腳后，修建寺廟，取名五獅寺，野拂在此講經施法，五獅寺整日香煙繚繞，成為方圓幾十公里的佛教信徒的圣地，不僅有慈、庸、桑的佛教信徒都來朝拜、焚香、掛紅，期盼年年風調雨順，五谷豐登。每個從岳陽、常德前往張家界(原大庸)經水路的過路旅人經過五獅寨，也都要進入五獅寺進行跪拜，祈求菩薩保佑自己一路平安，無病無災。路過五獅寨的旅人和香客日益增多，五寺外的溪口古鎮悄然興起了商鋪和旅館，為香客和過路的旅人服務。后來，野拂和尚帶上眾徒，奔天門山名寺而去。天門山寺方丈法圓看到野拂持有師兄李自成的親筆信，又見野拂生得濃眉大眼，氣度不凡，便決定收留他。因野拂和尚帶來的徒弟眾多，天門山寺又專門為他新修了宅院。野拂在天門山寺當和尚多年，祖師殿匾額上的“天門仙山”四字，相傳為他所書，今有碑文記載：野拂在天門山寺里每日“枕戈待旦，拔劍登壇。有朝一日，恢復中原，掃平寰宇。”
野拂和尚的親傳弟子主持五獅寺直到民國，一度興盛極致，后五獅寺被土匪霸占，并被土匪一把火燒掉，五獅寨上現還有原廟址存在。自唐朝以來，歷代名人在五獅寨懸巖上留有眾多手跡和題詞題詩。佛教圣地五獅寨周圍具有深厚的文化底蘊，婁澧文化的發源地“漁浦書院”、千年古樟、革命家張沈川故居等為張家界陽和國際旅游商務區開發提供良好的人文和自然景觀。
清代名人、教育家田金楠為五獅寺題寫的三幅匾辭還流傳在鄉坊： 到此山來，莫放云去; 任從披撼，難將石磨。
三千界內大事都非，看困虎疲龍，戰斗紛蕃一瞥盡;
六萬年來此山無恙，指孤云斷石，姓名登覽幾人存。
問西國佛經幾時南來，只憑兩字慈悲，與文武圣神廟食千古;
看東流澧水到此北折，突出數峰光怪，有蛟龍雷雨鼓鼚百靈。
現今，佛教圣地——五獅寨遺址有一口水井，聽老人說，這口水井井口不大，從不溢出，但取之不竭。曾經寺中駐扎李自成的殘部，水井可供上千人日常飲用。在當地還留有“獅口含寶”的典故，五獅寨上的一座獅頭山內有一個超幾百平方米的大溶洞，像張開的獅子嘴，野拂和尚是否把李自成的寶藏藏在這只獅子的口里(大溶洞深處，未開發)也不得而知?幾百年來，五獅寨上風光依舊，可故寺無存，僅留遺址。隨著慈利溪陽公路開通，公路打從五獅寨山下而過，佛教圣地——五獅寨遺址離張家界市區僅20分鐘車程、離武陵源景區僅15鐘車程、離慈利縣城僅30分鐘車程，使佛教圣地——五獅寨遺址成為國際旅游前沿發展的金三角地帶，必將會迎來佛教圣地的再一次興盛。
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