習慣之后高中作文
導語：當規則已然無法突破，左沖右突也只能頭破血流乃至滅亡時。我便只能試著順應，久之便成“習慣”。以下是小編為大家精心整理的作文，歡迎大家閱讀參考!
【篇一：習慣之后】
蕭伯納說過：人喜歡習慣，因為造它的就是自己。不管你愿意不愿意，我們已經習慣，或者被迫習慣了很多很多。那么，習慣之后會給我們帶來什么樣的影響或后果?
習慣之后會讓我們失去面對困難的意志與決心。一代英雄項羽，就是因為從小便習慣了榮華富貴，眾人追捧，因而在兵敗時三次發出“天之亡我”的感嘆，卻沒有一點忍辱負重，東山再起的毅力和決心。項羽的失敗，除了與他自身以前客觀因素有關之外，更與他“習慣之后”的自負與優越心理有關。逆境出人才并不是沒有道理的，有的時候，我們習慣了優越的環境，在遇到挫折時，往往會不知所措，被困難打擊的一敗涂地，連戰勝它的勇氣都沒有。
習慣之后會讓我們安于現狀，止步不前。作為一名高中生，我們遭受著來自多方面的壓力，班級的競爭，父母的期待讓我們習慣了，于是有些人開始變得麻木，安于現狀，不想努力，上學變成了一種機械式的重復，只想把一天混完，人生過得好像一張白紙。這都是因為“習慣之后”的麻木心理在作祟，它讓我們停滯于目前的狀態，無法取得更大的進步。
習慣之后會讓我們喪失了自我，丟失了本心。近幾年來，各種自然災害的頻發警醒了我們，人們對自然的傷害已經對我們自身造成了巨大的影響，這都是因為“習慣之后”丟掉了本心，一些人為了自己的利益亂砍亂伐，是因為他們習慣了享用自然，卻忽視了保護自然，最終喪失了自我，藏起了良心。
習慣之后給我們帶來了如此多的惡劣影響和后果，那么，我們該如果避免呢?
首先，我們要在習慣中明白，在習慣后努力。項羽若能在習慣享樂中明白金錢，財富這些都是虛的，在習慣眾人追捧后后能懂得能屈能伸才是真英雄，便也不會落得烏江自刎的下場。由此可見，習慣之后的反思十分重要，它能讓我們對習慣中的利、弊進行分析和總結，積累經驗，為下一次的成功做準備。
其次，我們要學會在習慣后自我調節，切勿有麻木心理。即便壓力再大，我們也應保持一顆積極向上的心，習慣就像一顆慢性毒藥，日積月累，藥力慢慢擴散，最終滲入你的五臟六腑，你會不由自主的淪陷其中，這就要求我們必須有自我調節的能力，整理好自己的心態，靜下心來學習，以積極的態度對待習慣之后可能給我們帶來的“麻木”心理的沖擊。
最后，我們要在習慣后仍能做自己。不能被私利沖昏了頭腦，為達目的不擇手段，地球只有一個，你若只習慣享用它給我們帶來的資源，不懂得保護它，那么最后受傷害的必將是人類自己。
習慣之后的后果不可怕，可怕的是不能審視自己的缺點，反而淪陷其中，不要讓習慣之后的不好的行為、思想成為你人生的絆腳石。
【篇二：習慣之后】
當一個行為或思想被重復超過二十次之后，便會形成一種習慣，之后便是習慣左右你的行為乃至思想們所以，當我們重復著好壞不同的行為思想，習慣之后將帶給我們好壞不同的影響。
習慣之后，我們變得冷漠麻木。我們在車站等車時，總會看見一兩個乞討者在到處晃悠，乞討著錢財，或者說，乞討著同情。可是，真正施舍錢財的人卻很少。本來，等車的人們手上肯定有一些零錢。但大多數人看見乞討者就轉身離開或搖手拒絕，一句話也不肯多說。到底是什么讓人們如此冷漠?是人們已習慣了隨處可遇的乞丐。起初，看見他們殘臂斷腿，衣衫襤褸，我們都會起惻隱之心，可是久而久之我們便習慣了。習慣了乞討者可憐的神情，習慣了乞討者伸出的雙手，習慣了乞討者乞求的話語。習慣之后，我們收起了同情;習慣之后，我們變得冷漠了。
習慣之后，我們變得思維定式。陳光標捐款從來都是大筆大筆，且非常高調。這時就有人認為他是故意炒作自己，提高知名度。可是炒作自己有必要花那么多錢嗎?為什么不想想，陳光標也許是真的發善心捐款，也許是想借自己來呼吁眾人做好事，也許是出于商業目的……但人們總是盯著那最消極的一面。因為媒體時常報道明星捐款，并曝光捐款數額，甚至做出了捐款排行榜。所以，眾人習慣了名人借捐款炒作自己，也就習慣性地認為所有名人都是以炒作自己為目的才捐款的。其實，習慣時候我們變得思維定式是正常的，但我們要避免極端思想的出現，要看到事物積極的一面，這樣才有益于自己和他人。
習慣之后，我們變得理所當然。從小父母就陪伴在我們身邊，照顧我們的起居。我們吃父母的，用父母的，受他們關心照顧，父母之于我們可以說是仁至義盡了。可是隨著年齡的增長，我們的要求越來越高，對父母有越來越多的不滿。當父母稍有不如我們意的'地方就發火，沖他們喊叫。就好像他們應該要按照我們的意愿才對一樣。但是，即便是父母的愛，那也是有限度的。父母是會離我們而去的。習慣了父母的愛和照顧，我們變得理所當然，從來沒有想過回報。可是“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”。當我們終明白過來時，后悔已晚。
當我們習慣了冷漠，習慣了思維定式，習慣了理所當然，我們又怎能適應改變呢?所以，要調整自己，讓自己習慣變化。習慣之后，才能更好的發展。
【篇三：習慣之后】
習慣了特權主義，就無視了平等的號召;習慣了欺上媚下，就舍棄了心中的堅守;習慣了做一只快樂的豬，就再也無法成為痛苦的人。習慣之后，到底是柳暗花明又一村的頓悟，還是被自認為“成熟”的世俗漸漸磨平了棱角?
如果有一天讓你心動的再也感動不了你，讓你憤怒的再也激怒不了你，讓你悲傷的再也不使你落淚。你便知道，習慣之后，究竟是什么。舍棄習慣，迫在眉睫。
習慣之后，是急流勇退。曾經怒馬鮮衣折扇，老來白發垂淚愁長。白居易也曾慷慨放言：“一曲長恨有風情，十首秦吟近正聲。”而當他從江州歸來位極太子少傅，卻黯然退場，自請辭官。如果說黃州成就了蘇軾，那江州無疑埋葬了白居易。他習慣了朝臣結黨，宦官營私，自覺無力改變，選擇了急流勇退。歷史上這樣的例子數不勝數，而這樣的人或許是痛苦的，卻稱不上高尚。“君子不立危墻之下”，可真正到了墻倒人散之時，總有那樣的英雄立于危墻之下。習慣之后，不過是給自己修建墳墓，心甘情愿地自剪雙翼，這無疑是人性上的一個退步。像白居易這樣奮力一搏后選擇急流勇退的人，我理智上可以理解，情感上卻很難贊同。更有甚者，不過是在社會的大染缸中呆久了，就選擇了習慣，急流勇退，更是令人不齒。你以為的成熟不過是世俗，你以為的進步不過是同流合污。分明自甘放棄，何必苦大仇深，裝哪家聶政荊軻，不過屈于現實，非要自我美化，充什么冷艷高知。
習慣之后，是冷漠以對。《聽朗誦》中作者感嘆，青年作家為革命，理想奔走的聲音，是過去很久，也很遠了。當你習慣了社會的黑暗，就會對身邊的悲劇漠然以對。很多人愿意為韓劇中的生離死別嚎啕大哭，卻不愿彎腰遞給乞討者一點零錢。究其根源，不過是習慣了電視上的作秀義捐，假裝可憐，便以為“天下烏鴉一般黑”，垃圾箱里悶死五位孩童的故事，還要再次發生么?所以我要說，習慣之后，是冷漠以對。而冷漠，說明這個國家這個民族已經到了最危險的時候。警鐘長鳴，可習慣了的人們，只將它置于耳后，不是只有戰爭才能摧毀一個國家。如果連一個國家的年輕人都開始習慣，開始冷漠，那么它已經沒有了向上的可能。還好，我們還有一批人振臂高呼，還好我們已經意識到了可怕的后果，還好我們還保留了執拗的精神。
舍棄習慣，是不向世俗低頭的脊梁，是不吐不快的胸中塊壘，是雖九死其猶未悔的堅守。我們不應習慣貪官污吏，去跪拜什么青天官員，而要去爭一個可以制約官員的法律;我們不應習慣特權主義，而是要大聲疾呼，呼喚民權;我們不應習慣等待改革的到來，而是要明白每一個人都是推墻的同等力量。
世上有何其多的人在習慣之后成了黑暗的爪牙，只有極少數人懷揣著渺茫的希望之光，不停地沖擊著人們定下的準則，換來的也許只是無聲的墜落，而就是在無數堅守者，舍棄者的殘骸上，人類進步的腳步從未停歇。
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