非驢非馬的成語故事
導語：比喻不倫不類，什么也不象。以下是小編為大家精心整理的成語故事，歡迎大家閱讀參考!
【注音】fēi lǘ fēi mǎ
【典故】驢非驢，馬非馬，若龜茲王，所謂騾也�！ 稘h書·西域傳下》
【釋義】不是驢也不是馬。比喻不倫不類，什么也不象。
【用法】作謂語、狀語、補語;常與“不倫不類”連用
【結構】聯(lián)合式
【相近詞】不倫不類、不三不四
【反義詞】一本正經(jīng)
【同韻詞】講經(jīng)說法、目無王法、丟盔卸甲、現(xiàn)鐘弗打、生公說法、凌弱暴寡、溫文儒雅、枕戈坐甲、解衣卸甲、雍榮閑雅、......
【年代】古代
【燈謎】騾;五不像
【邂逅語】騾子的臉兒;去了角的公鹿
【英語】neitherfishnorfowl
【德文】wederFischnochFleisch
【俄文】нитонисё
【成語故事】漢朝時，西域有一個龜茲國國王絳賓，在漢宣帝時多次訪問漢朝，他對漢朝的文化特別喜歡，回國后大力推廣漢朝的文化，這與西域的傳統(tǒng)習俗大相徑庭，人們認為他的這一套似是而非的東西是驢馬雜交的騾子
【成語示例】屈以巡按使兼總司令，布告中外，非驢非馬，驚駭萬分�！锊號|藩、許厪父《民國通俗演義》第六九回
【其它使用】
◎ 在尼采之前法人戈比諾(ArthurdeGobinedu)曾有過很激烈的主張，他注意種族，贊美古代日耳曼排斥猶太文化，雖近偏激卻亦言之成理，后來有歸化德國的英人張伯倫(H.S.Shamberlain)把這主張借了去加以閹割，贊美日耳曼，即指現(xiàn)代德國，排斥猶太，但是耶穌教除外，這非驢非馬的意見做成了那一部著名的《十九世紀之基礎》，實即威廉二世的帝國主義的底本。
◎ 當然我們也不要在每一個文化娛樂活動中生硬地去加一些政治內容，弄得非驢非馬，本來是玩的，也玩得不好，連消除疲倦都未達到，這樣就不好。
詞類符號：名詞; 時間名詞; 方位名詞; 處所名詞;人名; 姓氏; 名字; 地名; 機構名; 其他專有名詞; 動詞;聯(lián)系動詞;能愿動詞;趨向動詞;形容詞;區(qū)別詞; 數(shù)詞;量詞; 副詞; 代詞;介詞; 連詞; 助詞;嘆詞; 擬聲詞;習用語;縮略語;前接成分;后接成分; 語素字; 非語素字
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