有一種聲音，在記憶深處作文匯編3篇
在日常學習、工作和生活中，許多人都寫過作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。那要怎么寫好作文呢？以下是小編收集整理的有一種聲音，在記憶深處作文，歡迎閱讀與收藏。
有一種聲音，在記憶深處作文1
山水風月，本無常主，閑者便是主人。
——題記
讀到一篇寫茶的文章，內容不多，百來個字，講了伏羲發明煮茶，還有陸羽的《茶經》，同學感慨地說：“茶道，多么神圣。”又介紹了什么什么茶，但我的思緒被拉到了很久以前。
兒童是時間的富翁，這話一點沒錯，小時候有大把大把的.時間去揮霍，回家后總有一個水壺燒得正旺，咕嚕咕嚕，每一次都會呆立在那里，聽這聲音，然后走進房間。
那不是為我準備的，媽媽說小孩子喝茶不好，我也想過自己偷偷的喝，但每次走到爐旁都縮回了手，怕火，看來茶真是“大人才能喝”的飲料，這種想法到了我十歲左右才明白，茶對我這種小孩沒有壞處，我終于喝上了茶，用開水煮的茶很燙，因為被“咕嚕咕嚕”地燒開。之后，我只會去聽這種聲音，很少喝。
十二歲時，我突然喜歡上了喝茶，但是茶水沸騰的聲音卻離開了，或許是認為在火上煮太麻煩，只好用了飲水機中燒開的水泡一杯就好了，“泡”出來的茶雖然快捷，但是總少了什么，茶燒開的“咕嚕”聲，其實是一個蛻變的過程。
茶是飲料，但卻似乎在人們眼中不同了，有的人“品”茶，先要怎樣，后要怎樣，折騰了一大圈才喝，小口小口的抿，喝不完的，倒掉。我認為林清玄說的好：“柴米醬醋油鹽茶都在生活中。”用味覺享受的茶，何必用其他感受來去闡述。中國古代也少有人會去“品”茶，像《核舟記》中說的“若聽茶聲然”的人，也只有一把茶壺么？他聽著茶聲，喜悅難道不會油然而生么？茶道其實只有一條要遵守：不喝隔夜茶。
現在的喝茶的過程越來越簡潔了，超市、小賣部，一瓶幾塊錢，味道比茶還更有茶味，但是我們很容易感覺到，它們沒有茶的靈魂。
人生不就如茶嗎？初生的那晦澀的一抹綠色，那沸騰的溫度，不就是我們的青春么？最后，在悠香中結束，不能操之過急，也不能畏畏縮縮，心中如履薄冰，不能過分地急切，而要坦然面對。
茶的沸騰聲消失了，但它依舊存在于我的回憶，那是一種天籟，沁人心脾，它依舊鼓勵著我。那是一曲贊歌，如它的沸騰一樣振奮人心，那是一支悠揚的牧曲，吹奏那山水風月。
有一種聲音，在記憶深處作文2
在這個科學技術快速發展的時代，許多需要人力的事都已被機器替代。留存在記憶深處那個聲音，也隨之消散而去了。
記得兒時，我們家還沒那么富裕，電子產品也屈指可數。家務活大多都交給了奶奶，那一塊搓衣板發出的聲音，深深烙在我心中。那是一種勞動帶來的節奏，更是一份深深的愛。
每天早上，我還在熟睡時，奶奶就早已拖好地，早飯也安排妥了。當我醒來，奶奶就開始洗衣服了。唰，唰，唰，衣服與搓衣板之間的摩擦，發出了沉悶的聲音，那淳樸的節奏感，就像一位音樂家的獨奏。豆大的汗水從奶奶黝黑的臉龐滴落，但她似乎毫不在意，認真地洗著每一件衣服，那副全神貫注的神情，讓我欽佩不已。那個搓衣服的聲音，也讓我銘記在心。
隨著我漸漸長大，一切也在慢慢變化
那天早晨，我和往常一樣，等著那個聲音的出現，可是遲遲沒有等來，等來的是另一個聲音轟隆隆，轟隆隆!我從沒聽到過這種聲音，立刻跑下樓，尋找著這個聲音。等我下了樓，才知道，取而代之的是一臺洗衣機，再望向奶奶，她蹲在洗衣機旁監督著它。
起來啦!昨天你媽搬回來的，哎呀，這下我可輕松嘍!她見了我，笑著說。可我卻高興不起來，看著那臺洗衣機，一邊劇烈地顫抖著，一邊還發出震耳欲聾的響聲。
可是，它洗的會和你一樣干凈嗎?
不知道，一會兒看吧!
嘀!洗衣機停了，奶奶打開它，拿出衣服，端在手上仔細檢查了一番，哎!這里還沒有洗干凈呢!看來還是沒有我洗的好!走，和奶奶一起洗衣服去!
聽到這句話，我心里也樂開了花。奶奶又拿出了那塊搓衣板，雖然歲月悄悄抹去了它上面的棱角，但何嘗不是另一種饋贈呢?只見奶奶嫻熟地打上洗潔精，雙手用力地搓起來，唰，唰，唰，那種糅雜了遙遠歲月中溫暖記憶的節奏一下子鮮活起來，那一雙手包含著對全家的愛和呵護，那一種聲音，歷久彌新，溫暖、熟悉、久違。
如今，我和奶奶分開住了，也有很長一段時間沒有聽見搓衣服的聲音了，真想回到奶奶身邊，與奶奶談心，看奶奶洗衣服，再聽一聽那個聲音。那塊洗衣板，也早已被拋棄在雜物間里了。
那塊洗衣板，也早已被拋棄在雜物間里了。每當我看見它，似乎就像聽到了那個熟悉的聲音，唰，唰，唰
有一種聲音，在記憶深處作文3
暮至，歸家，過長亭，聞戲音，聽之可親。乃憶之，嘗聞鼓詞，亦暮也。青山銜日，夕陽沁萬線金絲；落日熔金，赤空留幾尾孤雁。
祖攜余，之長亭，聽鼓詞。其間多花甲之人，兩鬢斑白，目慈眼善，面如刀刻。
半響，鑼鼓齊鳴，喋喋聲止，齊視臺中，有天命之年者輕步而上臺。其目中含靈，溢光而似明珠；頰上微卷，銀絲又如刀篆；手指健長，稍曲好如玉枝；身材瘦削，堅勁又似修竹。
隨后，左持快板，右持木棒，丹唇輕啟，眉飛色舞，觀之神飛。
視之：時而樂，聲巍峨兮若沖天之危峰；時而威，音浩蕩兮若無垠之宇宙；時而柔，腔婉約兮若潺潺之流水；時而悲，惆悵斷兮若孤寂之秋月；時而羞，樂嬌澀兮若閨中之美伊。
眾目微閉，舒展作享歡之態；口隨調，輕吟若沉醉之姿；手輕拂，柔軟若拂蘭之容。
而其手中，上下有序，翻飛若白蝶；左右飛移，輕盈似盤龍。
而又時而豎執小棒，作刀劍之樣；時而橫敲講桌，似審案之相；時而側掩其面，如嬌羞之姿。
身置于其中，如陷于春風；耳聽之其里，似賞之鶯啼；眼觀以其姿，同觀以桃源。
夢中戲畢，幻里曲止。睜甜暢之眼，開沉醉之心，戀戀不舍，依依痛別。唯來時之火云，失向來之煙塵。
人間行樂亦如此，古來萬事東流水。昔時笏滿床，今日塵滿梁，昔日座滿客，今時絲滿椅。
今昔，少壯之所喜也；古者，老衰之所愛也。生如流水；生于小泉，好平淡之音；上海曲折，喜激越之曲；中下平緩，樂淡泊古雅智聲。
若欲興此風，需純其利銳，揚其淡心，方有興之法也。
然，雖興者，不如昔盛也，所謂“大廈將傾，獨木難支”。
所謂生、興、應運者也，所謂亡、衰，應劫者也。
生、興者、必為亡、衰，此乃道也。而生、興，必為亡、衰者之憶，去之愈久，憶之愈深。愈深者，愈衰也，雖看聞其名，可親之，卻不能近之，終有去，此去，乃平日之行，行靜著，可近也；行躁者，只離也。而國、族、校、家、人者，少時追名，為壯時之利。壯時之利，又為暮時之樂。
而暮時之樂，雖樂者，恐其去也。以此觀之，人生于煩惱之中，死于煩惱之中，為煩惱所鎖心，因鎖心而生躁，終不能以行為靜，此乃不可近之所以也。
此聲者，古、靜也，此深者，衰、亡也，所聲音隱于記憶之深處者，乃古、靜稍衰也。
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