【熱門】重陽節的作文700字5篇
在日常的學習、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。你知道作文怎樣寫才規范嗎？以下是小編精心整理的重陽節的作文700字5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
重陽節的作文700字 篇1
在此次調查中，50%的年輕人知道自己父母的生日，但從未想到在重陽節為父母送去一份祝福。這種對重陽節“有名無實”的認識，反映了傳統倫理道德觀念在不少年輕人觀念中的某種弱化。
重陽節已經過去了，但與此有關的一條新聞卻仍發人深省。重陽當日，解放日報進行了一次隨機性的街頭調查。結果顯示，多數被訪的年輕人不知道當天是重陽節，有的知道重陽節，但不曉得重陽節與尊長敬老之間的關系。
重陽節在當代青年心目中的淡化，反映了傳統文化對年輕一代影響的日漸式微。年輕人可以用學習壓力大、工作競爭激烈等客觀因素來解釋自己的這種忘卻，但無法回避的另一個事實是，在傳統節日被淡忘的同時，西方節日卻在不少年輕人中風光無限。如今許多年輕人熱衷于西方的情人節，卻對中國傳統“七夕”節不屑一顧，就是一例。
事實上大多數中國的傳統節日是傳統文化的積淀形式，是傳統倫理觀、價值觀的特定反映形態。然而我們不少年輕人卻不知道為什么要在重陽節登高、賞菊，更無法體會其中所孕育的尊老敬老的倫理內涵。在此次調查中，９０％的年輕人知道自己父母的生日，但從未想到在重陽節為父母送去一份祝福。這種對重陽節“有名無實”的認識，反映了傳統倫理道德觀念在不少年輕人觀念中的某種弱化。
當然這種弱化需要辯證地看待。對于傳統文化中糟粕的東西，這種弱化無疑有益。但是對于那些類似“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”、“貧而無諂，富而無驕”之類優秀的東西，這種弱化就不應該了。因為，恰恰是孕育于后者之中的倫理規范與價值觀念，成為構筑現代人格的重要力量之一。
在重陽節被一些年輕人逐漸淡忘的背后，我們看到的是傳統文化教育的'脆弱，好在這種淡漠已經引起社會的注意。目前北京已有２５所中小學把誦讀四書五經的部分內容列入課程表。在全國估計已有１００萬孩子開始把誦讀古詩文作為日常學習的必修課。
我想重要的不是孩子們背了多少古詩，而是讓他們多了解一下自己祖國優秀的文化遺產，并在這種優良文化的哺育中真正成為“知書達理、尚禮重義”的棟梁之才。
重陽節的作文700字 篇2
自古以來，中國便把“九”這個數字視為陽數，九月初九，兩陽相聚，便把這天定為“重陽節”，又因為“重陽節”是老年人過的節日，所以，又把這天稱為“老人節”。
九月初九重陽節這天，家人相聚，一起登高望遠，插茱萸葉子，飲菊花酒，在歡笑聲中度過這一天，孟浩然的《過故人莊》：“開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花”，王維的《九月九憶日山東兄弟》中“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”都給我們描述了的先輩過重陽節的溫暖幸福的情形。但是是，今日的重陽節，已經失去了往日的風采。
盡管日歷上鮮紅的九月九日下面清晰地標注著“重陽節”，但是是絕大多數人家中卻沒有一點過節的氣氛的影兒。不少老人依舊呆在屋中，洗衣做飯，替兒女子孫分憂。巍峨挺拔的大山上寂靜無聲，只有偶爾傳出的幾聲風吹樹葉的聲音記錄著昔日重陽的歡聲笑語。學生父母們口中吟誦著“遍插茱萸少一人”，最后卻連“茱萸”到底為何方神圣都不知道；孩子們像寶貝一樣捧在手里的東西不是獻給老人們的一杯清茶，而是一本厚厚的語文書……這一切的一切，無不告訴華夏子孫正在淡忘這個中華的傳統節日。
如今，已經邁入信息化社會的我們，是否真的不再需要傳統社會的習俗了呢？父親節、母親節、教師節、重陽節……這些為我們身邊最親近、給予了我們最多關愛的人所設立的節日，真的不需要了嗎？恰恰相反，這些節日中所包含的親情倫理道德，這是我們這些人最需要學習的。孝敬長輩，為其分憂，是我們在重陽節這天最應該做的，也是我們每天的必修課。因為“老吾老以及人之老”。
值得欣慰的是，在重陽節這天，仍有不少人還記得它——這個老人的節日。在大山里側耳細細傾聽，還能聽見腳踩在落葉上的沙沙聲；老人的耳畔，還回想著女兒的祝福之音；在一些家人的陽臺上，撒著兩三顆茱萸桿和黃中帶青的茱萸葉子；在一些孩子的日記本上，字跡中還能看見“歡度重陽，為爺爺奶奶做事”的記錄，在老人的床頭柜上，慢慢的'茶杯里飄出了縷縷菊花的清香氣息……
重陽節，希望在不久之后的九月初九，會重新飄起菊花酒的氣息，響起老人們的歡笑，拾起兒女的孝心，更拾起的是中華民族尊老敬老的美德和悠悠的燦爛的歷史文化。
重陽節的作文700字 篇3
星期一的時候，有個同學跟我說：“今天九月九日哦，重陽節思念作文900字。”我這才想起今天是重陽節，我婉兒一笑說：“對哦，今天是重陽節。”
重陽節是一個非常古老的節日，因為《易經》中把數字“九”定為陽數，而九月九旺逢兩個陽數相疊，所以成為“重陽。”重陽節染著菊花的香氣，披著輕含的霜露，浸著烈的美酒，載著殘陽中回味不盡的厚重心事。
放學后，我獨自一人騎著自行車，在華燈初上的街道旁的林蔭道穿梭。夜，很靜，路邊的燈光斜斜地織下來，細碎的穿過零落的樹葉，在我的眼睛里投下斑斑駁駁的閃亮。蕭瑟的秋風吹過，空氣中彌漫著一股秋的氣息，惟獨少了翻耕了的土地和到花的芳香。一片秋葉跳著像蝴蝶樣絕美的舞蹈，將落在我的車籃里。我從車籃里拿出這片早落的黃葉，看著它心理覺得有點凄涼，不禁回想起往年的重陽。
以前重陽的時候，我，爺爺，奶奶等一家人都會去登山，累了就坐在路邊的石頭上休息一下，然后再繼續未完的登山之旅。有時，我是在走不動了，就哭著要奶奶背我。即使上山的時候，我們覺得很辛苦，筋疲力盡；可當我們站在山頂飽覽壯麗的山色時，頓時所有的辛苦都被拋諸腦后，感覺神清氣爽。天上，山上，到處都是秋天的身影。空氣中彌漫著一股秋的氣息，我們的心情也如秋日的碧空一樣空闊明朗。
不久，我們沐浴者秋風下山了，那時的野菊花漫山遍野睜開的爛漫。我下山的時候總要采上一大把，拿回家插在花瓶里。
碎碎重陽，今又重陽。而此時的我呢，卻遠離家鄉，不能與爺爺奶奶一起登山采菊叻，一想到這里，嚴重不禁閃著晶瑩的淚花。
我把手中那片剛才飛舞的落葉夾在書中，騎自行車迎著蕭瑟的秋風回家了。
還沒進門就問道一陣陣香味，推開門一看，爸爸媽媽做了好多菜。才各式各樣，琳瑯滿目，我趕緊洗了手坐下來吃飯。吃飯的'時候，媽媽還時不時幫我夾菜······從這些美味佳肴里我吃出的是親情的溫暖。
吃完飯，我趴在窗臺上，仰望夜空，仰望月亮，仰望滿天繁星，讓它們寄托我對爺爺奶奶的思念，把它傳達給家鄉的爺爺奶奶。窗外，一陣蕭瑟的秋風吹過，我再次拿出那片早落的黃葉，可我心里卻暖烘烘的。以前的時光已經一去不返了，雖然空氣中沒有了翻耕了的土地和稻花的芳香，卻仍浸透著秋的氣息。黃葉落了，卻化作“春泥”來養護其他的綠葉。我雖沒能與爺爺一起登山采菊，卻有爸爸媽媽陪伴著我。
讓我們追慕陶淵明“采菊東籬下”的悠然，遙想李清照“簾卷西風時”的情懷，重讀王維“每逢佳節倍思親”的名句，讓融融的詩意縈繞重陽。讓重陽寄托我們深深的思念。
重陽節的作文700字 篇4
登高是重陽節的重要風俗。漢代此俗當由汝南人桓景在九月九日登高以避災故事而來。
到了魏晉時代，登高的日期已專定在九月九日。《荊楚歲時記》說，九月九日，士農工商各行業的人都到郊外登高，設宴飲酒。《千金月令》也說：“重陽之日，必以肴酒登高眺遠，為時宴之游。賞菊以暢秋志。”東晉詩人謝靈運為了登高的方便，還自制了一種前后裝有鐵齒的`木屐，上山時去掉前齒，下山時去掉后齒，人稱“謝公屐”。在唐代，一些著名詩人都以詩篇記載了重陽節的活動。如李白《九日登巴陵望洞庭水軍》詩中說；“九日天氣晴，登高無秋云。”杜甫《九日》詩中也寫道：“去年登高縣北，今日重在涪江濱”等等。在宋代，登高之風依然風行。《東京夢華錄》載：“都人多出郊外登高，如倉王廟、四里橋、愁臺、梁王城、硯臺、毛駝岡、獨樂岡等處宴聚。”在南宋，據《武林舊事》載，宮廷于八日作重陽排當，以待翌日隆重游樂一番。明代，皇帝親自到萬歲山登高。清代，皇宮御花園內設有供皇帝重陽登高的假山。在民間，早期以登阜城門外五塔寺和左安門內法藏寺為盛，晚清以登陶然亭、薊門煙樹(德外土城)、八大處等為多。據《燕京歲時記》載：凡登高，必“賦詩飲酒，烤肉分糕，洵一時之快事。”
重陽節時，正是金秋送爽、丹桂飄香、風霜高潔之際，宜登高望遠，賞菊賦詩。在我國，早在戰國時代就形成此節。到漢代，逐漸盛行。《西京雜記》說，漢高祖劉邦的愛妃戚夫人被呂后殘害死后，她的侍女賈佩蘭也被逐出宮，嫁給平民為妻。一次她談起每年九月九日，在皇宮中佩茱萸、食蓮餌、飲菊花酒，以求長壽的事情。《續齊諧紀》則記載：“汝南桓景，隨費長房游學累年。長房謂之曰：九月九日汝家中當有災，宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除。景如言舉家登山。……今世人九日登高飲酒，婦人帶茱萸囊，蓋始于此。”唐代則正式由朝廷批準民間以中和、上巳、重陽為節令。明代皇宮初一吃花糕，九月重陽，皇帝親自到萬歲山登高。此風一直流傳到近世。每到這一天，人們出游登高，賞菊花，飲菊花酒，佩茱萸，吃重陽糕。時至今日，一些地區仍保存著這種風俗。
重陽節的作文700字 篇5
我對于傳統節日，一向是一知半解的，也不知懶惰和主觀因素哪個占得。比如重陽，我對于個日期來源以及大致要做些什么事，還是明白一些的；至于具體到做這些事的細節，便是一問三不知了。
重陽，因陰數為六陽數為九，又稱重九。顧名思義，是在每年的陰歷九月初九。起源的傳說有很多，我對“恒景殺魔”版更為相信些。這個傳說也比較符合中國古代多數節日的起源：山里或者海里林里出了個妖或者魔禍亂人間，一個少年或者少女提劍或者刀殺之，于是天下太平百姓安居樂業，為了永遠銘記這英雄出少年的壯舉就把當年做的事一年年延續下來云云。這樣的'傳說是典型的面包加大棒記憶法，過節有吃有喝還有恐怖故事聽，更容易記住和傳承。
登高遠游，配插茱萸，飲菊花酒，吃重陽糕，便是在重九日主要所做的事。茱萸自然是做作邪用，也是受到了那個傳說的影響。但凡糕點，在漢族文化中都有高升之意，也是比較受歡迎的節日食品之一。漢族的傳統節日都對吃什么很重視，當然民以食為天，這并沒有什么不好。但同時卻把另外的活動給忽視了。比如這些年重陽有登高習慣的人是少之又少，倒是很多人的“過節就該放開肚皮”想法愈發根深蒂固。過節是為了銘記，但銘記的方式卻已變了味。
“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”這是王維在某年重陽作的兩句詩。出門在外，離家萬里，睹物思人，逢年過節即使是只看到塊磚片瓦關于明月愁思的往事，都會讓人靜靜回首，悠悠憶起當年，想到那千里之外的濃濃親情。一個我忘了姓名的歌手唱道：“又是九月九，重陽夜，難聚首。思鄉的人兒，漂流在外頭。走走走走走啊走，走到九月九。他鄉沒有烈酒，沒有問候。走走走走走啊走，走到九月九。家中才有自由，才有九月九。”彈指間依稀可見千百年前王維低吟的憂傷，一年年重演。有時想，這歌與張行的“故鄉的云”一般，我都認做是流浪歌手的歌曲，自然不是字面上的流浪。惟有覽盡滄海桑田的人才能真正從喉間宣泄出這幾曲，然后繼續走下去。很像傳說中的一種職業――歌行者，且歌且行，且思且游。
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