生命的負(fù)重作文
航船，只有負(fù)載一定的重量才能在風(fēng)浪大作的海面上穩(wěn)健的行駛。人生不也如此嗎？擁有無(wú)數(shù)財(cái)富、衣食無(wú)憂的羅馬居民精神萎靡、追逐享樂，輝煌一時(shí)的羅馬帝國(guó)因此曇花一現(xiàn)。而從二戰(zhàn)廢墟中爬起來(lái)的德國(guó)人民萬(wàn)眾一心、艱苦奮斗，使?jié)M目瘡痍的祖國(guó)重新煥發(fā)了光彩。孟子曰：“生于憂患，死于安樂。”憂患的、負(fù)重的生命或許更有韌性，更為健康。適當(dāng)?shù)慕o自己的生命負(fù)點(diǎn)重，這樣或許活的更有意義。
司馬遷在《報(bào)任安書》中說(shuō)道：“古者富貴而名磨滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。”擁有財(cái)富權(quán)勢(shì)而被人們迅速的遺忘，難道不是因?yàn)樗麄優(yōu)樽约旱膿碛卸湴翝M足，沉溺于已有中，放棄了更高的追求嗎？滿足或者說(shuō)安于現(xiàn)狀是一切進(jìn)步的大敵。輕浮的生命或許美麗，但絕不精彩。而太史公所推重的“倜儻非常之人”又是怎樣的.呢？他們身陷困厄、歷經(jīng)磨難，但他們從未放棄過(guò)對(duì)理想的追尋，只是毅然決然的將這些沉重背負(fù)起來(lái)，踏上那滿是荊棘的人生道路。負(fù)重的生命可謂艱難，但絕對(duì)精彩。于是我們的太史公雖然承受著“腸一日而九回”、撕心裂肺般的痛苦，仍然堅(jiān)強(qiáng)的用帶血的筆完成了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的煌煌《史記》。
負(fù)重的生命絕不會(huì)輕言放棄。因?yàn)檫@樣的時(shí)候，他的生命不再僅僅屬于自己，就象那被眾神詛咒的西西弗斯，要將身上的石頭推上山頂，他不會(huì)在意遇到多么的艱辛，不會(huì)在于會(huì)有怎樣的結(jié)局，讓他停止前進(jìn)的步伐，除非是生命的終結(jié)。屈原將楚國(guó)的命運(yùn)扛在了自己瘦弱的肩膀上，在那個(gè)“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”的祖國(guó)，他又怎能不“顏色憔悴，形容枯槁”呢？他當(dāng)然可以選擇虛與委蛇、遠(yuǎn)遁他鄉(xiāng)或者同流合污，然而這樣做了，也就意味著放棄了他摯愛的祖國(guó)，背棄了他孜孜追求的理想。只有輕浮的小船才會(huì)被風(fēng)浪打得暈頭轉(zhuǎn)向，而堅(jiān)毅的航母會(huì)在驚濤駭浪中堅(jiān)持著自己的航向。“人誰(shuí)又能以身之察察，受物之汶汶者乎？”，“于是懷石，自投汨羅”屈原的身體交付給了滾滾的江水，而他的精神卻升上了浩瀚的星空，被人們?nèi)f世景仰著。
安居樂業(yè)，無(wú)憂無(wú)慮的我們是幸抑或是不幸？你眼中的世界，是美好并且值得為之奮斗的嗎？現(xiàn)代社會(huì)給予了我們可以使皇帝為之垂涎的感官物質(zhì)享受，我們比羅馬居民更優(yōu)越的是我們有著他們所缺乏的安全感。沒有負(fù)重的生命怎能在迷霧重重中找到自己想要停泊的港灣？缺乏信仰、精神頹廢、冷血冷漠、渾渾噩噩已經(jīng)成為困擾個(gè)人和社會(huì)的重要問題。在物質(zhì)并不匱乏的今天，人們唯一需要面對(duì)的是自己的心靈。心靈沉睡的生命稱的上人的生命嗎？沒有天敵的食草動(dòng)物會(huì)因生存條件過(guò)于優(yōu)越而自然退化，沒有負(fù)重的人的生命呢？
熟話說(shuō)：“壓力產(chǎn)生動(dòng)力。”然而，又有熟話說(shuō)，要善于給自己減壓。可見什么事情都要把握好“度”。我們要象愚公那樣，樹立移山的大志。同時(shí)也要提醒自己：休息，休息一下。我想，在移山的路途中，聽聽鳥語(yǔ)，聞聞花香，這樣的移山，何樂而不為？
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