永恒的希冀作文
我似乎不十分確定“美”的起源，因?yàn)槊罌]有一種特定的符號；縱使我們?yōu)樗蚨艘粋�界限，美也未免是一種抽象的概念，一種具有主觀意識的片面的論斷。而朱光潛先生的這一輯《談美》，我雖然不敢說絕對的認(rèn)同，卻也有精神上的一些共鳴；世俗間美的標(biāo)準(zhǔn)，大概也正是因?yàn)檫@種共鳴而生的。我想說的是，書籍除了作為獲得知識的一種渠道外，更多的便是激發(fā)一種精神上的認(rèn)同感——從某種意義上來說，即是一種美。
那么，美在何處？絕對的理性中很難產(chǎn)生美的想像；事實(shí)上，情感在更多的時(shí)候主宰著我們的感官。但可不可以說純粹就是不美的呢？顯然不能。因?yàn)閮r(jià)值取向的不同，就象朱先生的舉的那個有關(guān)松樹的例子，我們對于美的觀念事實(shí)上是模糊的，所謂的條條框框都是主觀臆斷之結(jié)果。思維的局限性決定了對藝術(shù)的欣賞能力甚至創(chuàng)造能力。而在這本《談美》的字里行間，卻找不到這樣的障礙，以哲學(xué)的符號寓于世俗之文字，詮釋著這一悠久而深刻的思想的命題。它本身所蘊(yùn)涵的美的哲思，以及對藝術(shù)化人生的描繪，亦是頗具理想與浪漫主義風(fēng)格的。
細(xì)細(xì)想來，朱先生所說不錯，人生即一廣義的藝術(shù)。這種藝術(shù)，不僅存在于肉體的層面上，更多的還是靈魂中的那種美感。先哲培根曾這樣寫道：“它（即美麗）使美德更為光輝。” 相反地，惡德附加上美麗的外表，倒更讓人赧顏。因?yàn)殪`魂深處，它已不具備為人所認(rèn)同的條件。無人認(rèn)同，因而無人言美。而認(rèn)同感從某種角度老看也正是和諧的體現(xiàn)。精神的和諧往往結(jié)合倫理之善及藝術(shù)之美，兩者相得益彰。讀到這里，我的心里也有了一絲疑惑：難道這就是生活？
不錯的，這就是生活。像一條靜靜的河，映照著天光，閃爍著人格，而藝術(shù)——也就是朱先生所謂的美，乃是其源泉所在。無聲地流淌，慢慢地行走。于是，我們的精神，才得以匯合與傳承為一條更大的河流，通向那個永不觸及的遠(yuǎn)方。
作為一個哲學(xué)命題，關(guān)于美的爭論永遠(yuǎn)也不會停息。
它自人類意思的生成而起，卻不知何時(shí)能有一個定論。然而，千家之言，本身也是一種藝術(shù)，流淌在思想之間中，探尋真理的大海。
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