“登山”閱讀試題附參考答案
登山
①在齊魯平原和丘陵上，有許多山難說高聳，也無勝境，只是有幾方北朝的摩崖，卻時常調動起我攀登向上的心情。大塊面的石壁刻字繁多，往往是一篇經文；小塊面的石壁則刻上一個字或幾個字。石塊如此堅硬，人如此柔軟，卻能借助鑿子榔頭，挖出一道道波磔的痕跡。已經是深秋了，指頭觸及石面，有一股涼沁沁的感覺，使爬山沁出的燥熱一下子散去了許多，不由地靠了上去。
②大山小嶺，在我看來都是突出大地肌膚的骨頭，或嶙峋或和緩，總是坦露著突兀和孤傲，如果連成一脈，像極了一道漫長的脊梁，風骨堅硬。人生的短暫，使人更加倚重巨大之物，對于堅硬沉重有一種深刻的崇拜。北朝人曾說：“縑竹易銷，金石難滅，托以高山，永留不絕。”這么一來，把自己所思所想寄寓于崇高也就順理成章。兩個月間，我從南方兩次飛抵鄒城，第一次上了鐵山、崗山、嶧山，第二次上了葛山、水牛山，也就是因山上的摩崖刻石，倘無親見、親撫，我要向學生們講這些北朝書法，還真有些心虛——以前我是依據書本圖片而言說的，粗略而過，而今，我可以加入不少感性的成分，其中就有關于向上而行的心情。許多事情親歷的過程中，情緒就附著了上去。時光散漫而縹緲，守上十天半月，看不出這些摩崖有什么細微之變，可是百年千年，這種散漫縹緲的力量就十分凝練了。
③一個人在平地的時日居多，傾斜陡峭對于行路者而言，消耗精神和體力。人們在攀援時難以健步如飛，而且隨著高度的提升，萌生出難乎為繼的悲觀，往往一念之差，有人就登不到頂。此時，他認為最適宜的就是坐下歇歇。坐下來多么舒適啊，甚至此處風光更有誘惑力，使人樂意調整原定計劃，改變目標，使上山前的心高氣傲稍稍打點折扣，甚至就很自然地找一個理由，解脫了自己。行程中有著許多變數，都會本著隨意而調整甚至推翻，這也就削弱了應有的毅力和意志，往往一咬牙可以持續的，都輕易地放棄了，還不覺得有何不妥。時日久了，順勢成了慣性，對難度也就有意地回避，以為人生如此可謂明智，卻不知將錯過無限的風光。
④我的體力未必超過同行者，速度也不快，只是不愿停下，漸漸就升到了高處。我對陌生的高處有一種好奇，它們是以一種什么樣的狀態存在的？這一點，只有親見才能解懸，因而不能吝惜自己的腳力。這使我向上的心情里充滿喜悅和期待，從未怨艾山勢陡峭山徑狹隘。沿著不同的傾斜度，在遞進中移步換景，那些平地的尋常情緒如薄霧般退去，而那種如朝陽升起時的豁亮，突然充滿了胸腔。
⑤山頂上有的是巨石，相互依靠、疊嵌，堅實無移。多少風雨把小石塊都沖到山澗里去了，最終剩下這些巨大之物。我熱愛一切敦厚硬朗之物，加之巨大，我猜度它們不會輕易變形或者如風轉瞬消逝，尤其是在兩塊巨石的縫隙中，人陷入一個幽深的時光場域，被強大的力量裹挾著，一切抵御和抗拒都屬徒勞。北方的秋風比南方凌厲，旋轉著來去，我都有些被掀動了。我倚靠的這些巨石能久遠乎？
⑥在過來的路上，機聲轟鳴，粉塵漫天，由于此地石質優良，許多石材廠已挺進石山比試著開采的進度。在我的生活經驗里，許多山峰或者已被億萬“愚公”夷為平地了，或者被從厚實的腹中穿過，成為燈火通明的隧道。崇山化為平地，免去了人們的步履勞苦，甚至就舒適地駕馭著鋼鐵坐騎，飛馳而過。
⑦我一直覺得“開門見山”可以視為一幅帶著粗樸門框的風景畫——在蜿蜒起伏中，滿眼青綠，有鳥鳴傳來，還有草木身上沁出的`滋味。我樂意在夕陽下抵達山中，然后過夜。古人說：“山堂夜坐，汲泉煮茗。至水火相戰，如聽松濤清芬滿懷，云光瀲滟，此時幽氣，故難以俗人言矣。”你看，不知不覺，由于向上，把自己當做雅士了。
⑧登頂之后，人才松了一口氣。許多無名山嶺，頂峰的確無瑰奇風光可睹，只是山風清冽，氣息清幽，異于平地。俯視下方，清晰朦朧，常態異態，都已得到充分享用。難道這還不夠嗎？
1．作者在第①段中說“只是有幾方北朝的摩崖，卻時常調動起我攀登向上的心情”,為什么？請簡要回答。（4分）
2．文章第②段和第⑦段分別引用了古人的詩文，請簡要說明其妙處。（4分）
3．文章第③段較大篇幅的議論，在文中有何作用？（4分）
4．有人說文章的第⑥段可以刪掉，你認為呢？請說明理由。（6分）
參考答案
1．（4分）對堅硬山石的崇拜；對摩崖刻石的喜歡；實地觀摩北朝書法；體驗登山的快樂。
評分標準：每點1分。
2．（4分）印證自己崇尚堅硬、喜歡山中過夜的觀點和做法；豐富文章的內容，增加作品的文化內涵。
評分標準：每點2分。
3．（4分）將有些人不能堅持而忽略了風景與下文自己堅持慢慢攀登形成對比；引發讀者對人生深刻的思考，面對困難，不能輕言放棄（“放棄，也許會錯過人生很多的風景”等意思對即可）。
評分標準：每點2分。
4．（6分）示例一：不可以。承接上文巨石能否也被掀動的擔憂；引出下文對山中美景的留戀，含蓄而自然地表達了對自然遭破壞的隱隱擔憂之情。
示例二：可以。文章主要寫登山的體驗，這段寫山被破壞與主題無關，刪掉可更簡練，使文章中心更集中、突出。
評分標準：觀點明確2分；理由充足，言之成理4分。如僅有觀點而無理由，則不得分。
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