龍舟節是哪個民族的節日-龍舟節的由來
龍舟節是哪個民族的節日?有什么由來?以下是小編為你整理的龍舟節的資料，希望對你有幫助，歡迎閱讀。
龍舟節是哪個民族的節日?
答案：漢族的有個端午節，有賽龍舟，但只是端午節的活動，紀念屈原的，但節日不叫龍舟節。龍舟節是苗家村寨舉行的一項節日活動。每個村寨都專門制作了一兩只龍船，停放于蓋瓦的長廊形船棚內，等到節期下水劃賽。
龍舟節的由來：
關于苗家龍舟節的由來，在黔東南流傳著兩個民間傳說。有一傳說，說代天降雨的龍王有一次行錯了雨步，下雨時間違反天意。天公大怒，令雷公把龍王劈成數段拋入江中。從此天大旱，苗民即造龍船沿清水江劃渡，象征被雷公劈死的龍王復活了，又按常規降雨人間。這是一種賽龍舟求雨的古老風俗。另有一傳說，說有父子2人在江中打魚，兒子被龍王抓去當了枕頭，父親一怒之下放火燒龍宮，將龍砍成幾段，浮尸江中。大家檢龍肉分吃。但吃了肉后九天九夜天全黑，不分白晝黑夜。有一天，一位婦女帶小孩到江邊洗衣，孩子用棒槌拍打江水，并不停地念著模仿擊鼓的“咚咚”聲，不久天就亮了。以后，這條江附近的苗民都過龍舟節，敲著鼓點子賽龍船。
關于龍舟節，苗族人民傳說著一個動人的故事，相傳，在遙遠的過去。江河邊住著一個名叫保的苗家漁民，他有一獨子名叫九保。一天，他帶著獨子下河打魚，突然陰霆遮天，狂風大作，江河巨浪拍天，從深潭中躍出一條惡龍把九保拖進龍洞，保悲痛萬分，于是潛水人洞尋找。見龍已把他兒子殺死，并把尸體當作枕頭酣然入睡了。保憤怒已極，決心為子報仇。他上岸拿了火鐮，火草再次潛入龍洞，趁惡龍酣睡時放火將龍燒死。龍洞的煙霧彌漫整個地區。此時，大雨滂濃，一連九天九夜天昏地暗，大家很是發愁。當時有一個婦女帶著孩子摸黑到江邊濯衣。天真的'孩子將她媽媽的捶衣棒在水里劃上劃下地嬉戲著，嘴里念叨著：”‘咚咚多!咚咚多!”誰知他這一喊，天上頓時云消霧散。東方萬道霞光，一輪鮮紅的太陽高高地升起來了，大家高興得歡呼省躍。隨后，人們看到被燒死的惡龍飄浮在水面，便先后趕到江邊分龍肉。勝秉寨最早發現，分得龍頭(也有說龍頭先分給不畏龍威、殺死惡龍的保)，施洞去晚一步，分到了龍尾，楊家寨也去得較晚，只分得龍腸子。因此，楊家寨的龍舟均涂以深綠色，算是青龍。當人們把龍肉分走之后，那惡龍便托夢對大家說：“我喪了老人的獨子、我已賠了生命。但愿你們老少行好，用杉樹仿照我身軀，在清水江、小江河一帶劃上幾天，就象我活著時一樣在江河嬉游，我就能興云作雨，保你們五谷豐登。”這個夢傳開后，人們議論紛紛，都說龍被降服了，仿它制作來劃，能得雨水，保住豐收，二者得兼有何不可?起初，他們做幾只船試劃，果然遇有大雨，于是各寨都做起龍船來了。人們商定在農歷五月初五初六……。這時正值農事大咫忙季節，妨礙生產，于是各寨又互相協商，除勝平、平挑按五月初五劃船外，平寨改為農歷五月二十四日，塘龍二十五，榕山十六，施洞定為“分龍”的二十六日。后來，龍舟節活動便按這樣次序傳世于今。
龍舟節的歷史
苗族龍舟競渡具有悠久的歷史，明(嘉靖)《貴州通志》卷三“風俗”記載：“鎮遠府端陽競渡。府臨河水，舟楫便利，居人先期造龍船，繪畫首尾，集眾搬演居戲。以箬裹米為粽，棄水中。拽船爭先得渡者，是歲做事俱利焉”。清(乾隆)《鎮遠府志》卷九“風俗”：“重安江由秉入清江。苗人于五月二十五日亦作龍舟戲，形制詭異以大樹控槽為舟，兩樹并合而成。舟極長，約四、五丈，可載三、四十人。皆站立劃漿，險極。是日男女極其粉飾，女人富者盛裝錦衣，項圈、大耳環，與男子好看者答話，唱歌酬和，已而同語，語至深處，即由此定婚，甚至有時背去者”。清(同治)徐家翰《苗疆聞見錄》：“(苗人)好斗龍舟，風以五月二十日為端節，競渡于清江寬深之處。其舟以大整木刳成，長五、六丈，前安龍頭，后置鳳尾，中能容二、三十人。短橈激水，行走如飛。”
【龍舟節是哪個民族的節日-龍舟節的由來】相關文章：
龍舟節日活動簡筆畫圖片03-05
端午節，龍舟節，粽子節作文11-10
龍船節是哪個民族的節日05-24
歌婆節是哪個民族的節日03-26
蘆笙節是哪個民族的節日及其簡介06-24
潑水節是哪個民族的節日及其起源06-20
那達慕大會是哪個民族的節日及其起源06-20
冬不拉是哪個民族的樂器05-06