為何高俅要救蘇東坡性命-高俅與蘇東坡的關(guān)系
導(dǎo)語(yǔ)：蘇軾是宋代文學(xué)最高成就的代表，并在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得了很高的成就。蘇軾和高俅在政治上見(jiàn)解相左，在人生取向上也大相徑庭，可以說(shuō)完全不是同道之人，這兩人之間會(huì)有什么樣的故事呢?以下是cnfla小編為您收集整理的為何高俅要救蘇東坡性命的歷史趣聞，歡迎閱讀!
蘇軾的個(gè)人簡(jiǎn)介
蘇軾(1037-1101)，字子瞻，號(hào)東坡。四川眉山人。宋代文學(xué)家的杰出代表之一。他與父親蘇洵、弟弟蘇轍合稱(chēng)“三蘇”。
蘇東坡八歲入鄉(xiāng)學(xué)，他聰明好學(xué)，很早就表現(xiàn)出了非凡的文學(xué)天賦，十歲時(shí)就能寫(xiě)出“匪伊垂之帶有余，非敢后也馬不進(jìn)”這類(lèi)句子，深得父親蘇洵的贊嘆。在父親的指導(dǎo)下，蘇軾從小就熟讀經(jīng)典和前人作品，重點(diǎn)學(xué)習(xí)李白和杜甫。因經(jīng)常得到師長(zhǎng)贊揚(yáng)，頗為自負(fù)地在自己房前貼了一副對(duì)聯(lián)：“識(shí)遍天下字，讀盡人間書(shū)。”后一白發(fā)老嫗持一深?yuàn)W古書(shū)拜訪蘇軾，蘇軾不識(shí)書(shū)中的字，老嫗借此委婉批評(píng)了蘇軾，于是蘇軾把對(duì)聯(lián)改為“發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)”，用以自勉，從此傳為美談。
高俅要救蘇東坡性命的歷史趣聞
公元1061年，蘇軾參加了制科考試，以?xún)?yōu)異成績(jī)?nèi)肴取＿@一科自宋初以來(lái)，只有吳育和蘇軾兩人考上。朝廷授蘇軾為大理評(píng)事，簽書(shū)鳳翔府判官。這一年，蘇東坡才二十六歲。在任上，蘇軾提出了不少減輕老百姓負(fù)擔(dān)的措施，老百姓稱(chēng)他為蘇賢良。任滿(mǎn)后蘇軾回到東京，又經(jīng)過(guò)一次考試，蘇東坡三十歲時(shí)得到一個(gè)直史館的職位。
王安石和蘇軾都是少年得志，王安石22歲考中進(jìn)士，蘇軾23歲考中進(jìn)士，兩人都被視為棟梁之才，而且皆以詩(shī)文名世。兩人真正的交鋒是從宋神宗熙寧二年(1069年)開(kāi)始的。當(dāng)時(shí)，蘇氏兄弟服完父喪回到京師，蘇軾被任命為直史館、權(quán)開(kāi)封府推事，而受到神宗信任，擔(dān)任中書(shū)門(mén)下平章事(宰相)的.王安石正大力推行變法新政，這樣，兩個(gè)大文豪同朝為官，爭(zhēng)端便由此而起了。
王安石以“人言不足恤，祖宗不足法，天變不足畏”的勇氣銳意改革也是令人起敬的。但關(guān)鍵的問(wèn)題是，在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)情況面前，在“以保守為天性，遵無(wú)動(dòng)為大之教的國(guó)人、尤其是官僚士大夫面前，改革的動(dòng)作到底是激進(jìn)好抑或是漸進(jìn)好?王安石思想竣急，無(wú)論是起用新人，還是施行新法，都體現(xiàn)了大刀闊斧的超常風(fēng)格。而蘇軾呢?他并非不主張變革，他只是希望不要“太急”了，因?yàn)?ldquo;法相應(yīng)則事易成，事有漸則民不驚”。因此，兩個(gè)人的政見(jiàn)也就鑿枘難合。
公元1079年，一場(chǎng)文字獄的災(zāi)難降臨到蘇軾身上。蘇軾因在返京的途中見(jiàn)到新法對(duì)老百姓的損害，認(rèn)為新法不能便民，便上書(shū)反對(duì)。這樣做的結(jié)果，便是像他的那些被迫離京的師友一樣，不容于朝廷。于是蘇軾自求外放，調(diào)任杭州通判。蘇軾在杭州呆了三年，任滿(mǎn)后，被調(diào)往密州、徐州、湖州等地任知州。
這樣持續(xù)了大概十年，蘇軾遇到了生平第一禍?zhǔn)隆．?dāng)時(shí)有人故意把他的詩(shī)句扭曲，大做文章。元豐二年(1079)，蘇軾到任湖州還不到三個(gè)月，就因?yàn)樽髟?shī)諷刺新法，以“文字毀謗君相”的罪名被捕下獄，史稱(chēng)“烏臺(tái)詩(shī)案”。蘇軾坐牢103天，幾乎瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋在太祖趙匡胤年間即定下不殺大臣的國(guó)策，蘇軾才算躲過(guò)一劫。
出獄以后，蘇軾被降職為黃州團(tuán)練副使。到黃州后，蘇軾在一片廢棄的營(yíng)地上開(kāi)墾種地，過(guò)上了農(nóng)家生活。蘇軾將這塊地叫做“東坡”。不久又修了幾間草屋，取名雪堂。這樣，在黃州的生活總算有了基本保障，后來(lái)蘇軾就以“東坡”為號(hào)。
蘇軾被貶黃州的時(shí)候，有著名的《豬肉頌》打油詩(shī)：“黃州好豬肉，價(jià)錢(qián)等糞土。富者不肯吃，貧者不解煮。慢著火，少著水，火候足時(shí)它自美。每日起來(lái)打一碗，飽得自家君莫管。”這里的“慢著火，少著水，火候足時(shí)它自美”，這就是著名的東坡肉烹調(diào)法了。蘇東坡后來(lái)任杭州太守深受百姓愛(ài)戴。而這“東坡肉”也跟著沾光，名噪杭州，成了當(dāng)?shù)氐囊坏烂恕?/p>
公元1085年，神宗去世，高太后垂簾聽(tīng)政，司馬光當(dāng)宰相，蘇軾也起用為起居舍人。司馬光廢除全部新法，蘇軾卻認(rèn)為新法也有可取之處，于是，司馬光對(duì)蘇軾不滿(mǎn)。此時(shí)蘇軾升為翰林學(xué)士，在他周?chē)星赜^、黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之和張耒，號(hào)稱(chēng)蘇門(mén)四學(xué)士，蘇軾實(shí)際上成了文壇領(lǐng)袖。
此時(shí)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部分裂成洛黨(以程頤為首)、朔黨(以劉摯為首)和蜀黨(以蘇軾、呂陶為首)。蘇軾不愿再次卷入政治紛爭(zhēng)，請(qǐng)求外任。公元1094年，蘇軾被流放到廣東惠州和海南島。公元1101年，蘇軾死于北遷途中的常州。
宋人高文虎《蓼花洲閑錄》說(shuō)：“蘇子瞻泛愛(ài)天下士，無(wú)賢不肖，歡如也。嘗言：‘上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。’子由(其弟蘇轍，人稱(chēng)‘小蘇學(xué)士’)晦默少許可，嘗戒子瞻擇友，子瞻曰：‘眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人，此乃一病。’”人世間的事往往就是這樣富于戲劇性，蘇軾和高俅在政治上見(jiàn)解相左，在人生取向上也大相徑庭，可以說(shuō)完全不是同道之人，然而當(dāng)蘇門(mén)子弟貧不能存的時(shí)候，恰恰是高俅反過(guò)來(lái)救了他們的命，使蘇軾子侄得以在南宋重振家風(fēng)，這或許正得益于蘇軾一生“眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人”，他對(duì)誰(shuí)都以誠(chéng)相待，才使得政敵也為他的寬闊襟懷所感動(dòng)。
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