七子之歌的作者簡介
導語：你聽過《七子之歌》嗎?它的作者是誰?下面是小編為您整理的七子之歌作者簡介，歡迎閱讀。
七子之歌的作者是：聞一多。
1、內容簡介：
《七子之歌》是聞一多于1925年3月在美國留學期間創作的一首組詩，共七首，分別是澳門、香港、臺灣、威海衛、廣州灣、九龍、旅大(旅順-大連)。
詩歌原文：
引言
邶有七子之母不安其室。七子自怨自艾，冀以回其母心。詩人作《凱風》以愍之。吾國自《尼布楚條約》迄旅大之租讓，先后喪失之土地，失養于祖國，受虐于異類，臆其悲哀之情，蓋有甚于《凱風》之七子，因擇其中與中華關系最親切者七地，為作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷懷祖國之哀忱，亦以勵國人之奮斗云爾。國疆崩喪，積日既久，國人視之漠然。不見夫法蘭西之ALSACE---LORRAINE耶?“精誠所至，金石能開。”誠如斯，中華“七子”之歸來其在旦夕乎!
(譯文：《詩經·邶風》中記載七子的母親有外心，七個孩子就自責自己有過失，希望母親回心轉意。詩人作《凱風》的詩來憐憫，中國自尼布楚條約到旅順大連的向外國租讓，先后喪失的土地，離開了祖國的養育，受外國人的虐待，考慮他們的悲哀之情，要比《凱風》中描寫的七子還要厲害，為此，就選擇了和中華關系最親切的七塊地，各寫了一首詩歌，借此來替他們抒發有孤獨的苦而無處告訴的感情，緬懷祖國的哀痛，也以此激勵全國人民的興奮感情。國土喪失，日子已經很久了，全國人民漠然地對待。你沒有看見法蘭西的阿爾薩斯-洛林嗎?“人的誠心所到，能感動天地，使金石為之開裂。”真要是這樣的話，我中華的“七子”的歸來大概就在朝夕之間了!)
七子之歌·澳門
你可知媽港不是我的真名姓?
我離開你的襁褓太久了，母親!
但是他們擄去的是我的肉體，
你依然保管我內心的靈魂。
那三百年來夢寐不忘的生母啊!
請叫兒的乳名，
叫我一聲“澳門”!
母親!我要回來，母親!
(現代改編為歌曲《七子之歌》，歌詞見后文“衍生歌曲”)
七子之歌·香港
我好比鳳闕階前守夜的黃豹，
母親呀，我身份雖微，地位險要。
如今獰惡的海獅撲在我身上，
啖著我的骨肉，咽著我的.脂膏;
母親呀，我哭泣號啕，呼你不應.
母親呀，快讓我躲入你的懷抱!
母親!我要回來，母親!
七子之歌·臺灣
我們是東海捧出的珍珠一串，
琉球是我的群弟，我就是臺灣。
我胸中還氤氳著鄭氏的英魂，
精忠的赤血點染了我的家傳。
母親，酷炎的夏日要曬死我了，
賜我個號令，我還能背城一戰。
母親!我要回來，母親!
現代改編為歌曲《七子之歌·臺灣》
七子之歌·威海衛
再讓我看守著中華最古老的海，
這邊岸上原有圣人的丘陵在。
母親，莫忘了我是防海的健將，
我有一座劉公島作我的盾牌。
快救我回來呀，時期已經到了。
我背后葬的盡是圣人的遺骸!
母親!我要回來，母親!
七子之歌·廣州灣
東海和硇州是我的一雙管鑰，
我是神州后門上的一把鐵鎖。
你為什么把我借給一個盜賊?
母親呀，你千萬不該拋棄了我!
母親，讓我快回到你的膝前來，
我要緊緊地擁抱著你的腳踝。
母親!我要回來，母親!
(廣州灣，現廣東湛江市，曾為法國殖民地。”東海和硇州“，即東海島和硇洲島。現代改編為歌曲《七子之歌·廣州灣》)
七子之歌·九龍島
我的胞兄香港在訴他的苦痛，
母親呀，可記得你的幼女九龍?
自從我下嫁給那鎮海的魔王，
我何曾有一天不在淚濤洶涌!
母親，我天天數著歸寧的吉日，
我只怕希望要變作一場空夢。
母親!我要回來，母親!
七子之歌·旅順·大連
我們是旅順，大連，孿生的兄弟。
我們的命運應該如何地比擬?——
兩個強鄰將我來回地蹴蹋，
我們是暴徒腳下的兩團爛泥。
母親，歸期到了，快領我們回來。
你不知道兒們如何的想念你!
母親!我們要回來，母親!
2、作者簡介：
聞一多(1899年11月24日—1946年7月15日)，本名聞家驊(huá)，號友三，著名詩人、學者、愛國民主戰士。出生于湖北省黃岡市浠水縣。家傳淵源，自幼愛好古典詩詞和美術。
1912年考入北京清華學校，喜讀中國古代詩集、詩話、史書、筆記等。1916年開始在《清華周刊》上發表系列讀書筆記，總稱《二月廬漫記》。同時創作舊體詩。1919年五四運動時積極參加學生運動，曾代表學校出席全國學聯會議(上海)。
1920年4月，發表第一篇白話文《旅客式的學生》。同年9月，發表第一首新詩《西岸》。
1921年11月與梁實秋等人發起成立清華文學社，次年3月，寫成《律詩底研究》，開始系統地研究新詩格律化理論。
1922年7月趕美國芝加哥美術學院學習。年底出版與梁實秋合著的《冬夜草兒評論》，代表了聞一多早期對新詩的看法。1923年出版第一部詩集《紅燭》，把反帝愛國的主題和唯美主義的形式典范地結合在一起。1925年5月回國后，歷任國立第四中山大學(1928年更名為中央大學，1949年更名為南京大學)、武漢大學(任文學院首任院長并設計校徽)、青島大學、北京藝術專科學校、政治大學、清華大學、西南聯合大學教授，曾任北京藝術專科學校教務長、南京第四中山大學外文系主任、武漢大學文學院長、青島大學文學院長。
1928年出版第二部詩集《死水》，在頹廢中表現出深沉的愛國主義激情。此后致力于古典文學的研究。對《周易》、《詩經》、《莊子》、《楚辭》四大古籍的整理研究，被郭沫若稱為"前無古人，后無來者"。
1937年抗戰開始，他在昆明西南聯大任教。抗戰八年中，他留了一把胡子，發誓不取得抗戰的勝利不剃去，表示了抗戰到底的決心。1943年后，因目睹蔣介石政府的腐敗，于是奮然而起，積極參加反對獨裁，爭取民主的斗爭。
1945年為中國民主同盟會委員兼云南省負責人、昆明《民主周刊》社長。一二一慘案發生后，他更英勇地投身愛國民主運動，反對蔣介石的獨裁統治。1946年7月15日在悼念李公樸先生大會上，發表了著名的《最后一次的講演》，當天下午即被國民黨特務殺害。
遺著由朱自清編成《聞一多全集》四卷。
3、主要作品：
《冬夜草兒評論》與梁實秋合著，1922，清華文學社
《紅燭》(詩集)1923，泰東;1981，人文
《死水》(詩集)1928，新月;1980，人文
《聞一多全集》(1一4冊)1948，開明;1982，三聯
《聞一多選集》1951，開明
《聞一多詩文選集》1955，人文
《聞一多青少年時代詩文集》1983，云南人民
《聞一多論新詩》(評論)1985，武漢大學出版社
《楚辭補校》(古典文學研究)1942，重慶國民圖書出版社
《神話與詩》(古典文學研究)1956，古籍
《古典新義》(上下冊，古典文學研究)1956，古籍
《唐詩雜論》(古典文學研究)1956，古籍
《聞一多論古典文學》1984，重慶出版社
《離騷解詁》(古典文學研究)1985，上海古籍
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