中國最早的醫(yī)學理論著作黃帝內經簡介
導語：中醫(yī)學是世界醫(yī)學的一大瑰寶，也是中國的象征。下面是小編為您整理的關于中國最早的醫(yī)學著作的常識，希望你喜歡，一起看看吧。
1、中國最早的醫(yī)學理論著作是——《黃帝內經》。
《漢書·藝文志·方技略》載有醫(yī)經、經方、神仙和房中四種中醫(yī)典籍。
其中醫(yī)經有：《黃帝內經》十八卷，《外經》三十七卷;《扁鵲內經》九卷，《外經》十二卷;《白氏內經》三十八卷，《外經》三十六卷，《旁篇》二十五卷。
除《黃帝內經》外，其他醫(yī)經均已亡佚。因此，《黃帝內經》便成了現(xiàn)存最早的中醫(yī)經典了。
2、 成書時間
《黃帝內經》，簡稱“內經”，是我國現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學理論著作。它奠定了中醫(yī)理論的宏大基礎。
《黃帝內經》，成書約在秦漢時期，即公元前2世紀左右。它并非出自某人之手，而是醫(yī)家共同編寫的成果。全書共十八卷，一百六十二篇，包括《素問》和《針經》各九卷。唐以后，《針經》改稱《靈樞》，其內容是以黃帝和岐伯相互問答的形式記載的。現(xiàn)存本共二十四卷，八十一篇。《內經》匯集了我國古代人民長期與疾病作斗爭的臨床經驗和理論知識，闡述了人體的內臟部位和血脈循行情況，提出了病理學說，介紹了三百一十種病癥和湯液、針灸、接摩等治療方法，為我國醫(yī)學的發(fā)展奠定了理論基礎。
3、《黃帝內經》的“陰陽說”和“藏府經絡說”
《黃帝內經》，簡稱“內經”，是我國現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學理論著作。它奠定了中醫(yī)理論的宏大基礎。
《黃帝內經》，成書約在秦漢時期，即公元前2世紀左右。它并非出自某人之手，而是醫(yī)家共同編寫的成果。全書共十八卷，一百六十二篇，包括《素問》和《針經》各九卷。唐以后，《針經》改稱《靈樞》，其內容是以黃帝和岐伯相互問答的形式記載的。現(xiàn)存本共二十四卷，八十一篇。《內經》匯集了我國古代人民長期與疾病作斗爭的臨床經驗和理論知識，闡述了人體的內臟部位和血脈循行情況，提出了病理學說，介紹了三百一十種病癥和湯液、針灸、接摩等治療方法，為我國醫(yī)學的發(fā)展奠定了理論基礎。
《內經》所包含的內容十分豐富，其中最主要的理論是陰陽說和藏府經絡說。
陰陽是中醫(yī)基本理論和思想方法。《內經》提出“和于陰陽，調于四時”，“提挈天地，把握陰陽”的中醫(yī)生理和病理、臨床和治療的總綱。它強調整體和局部的辯證關系，強調預防為主，提出“不治已病治未病”。《內經》提倡早期治療，“上工救其萌芽”，“下工救其已成”指出“治病必求于本”的思想。這些醫(yī)療原則在今天仍在施行著。
“藏府經絡說”是關于人體臟腑經絡的生理功能、病理變化及其相互關系的基本理論。藏府包括：(1)五藏，肝、心、脾、肺、腎;(2)六府，膽、胃、小腸、大腸、三焦、膀胱。經絡包括：十二經脈、奇經八脈和十二經筋。
《內經》認為“心主身之血脈”，氣血“總流于肺”，血依賴氣而運行，氣血病變互有影響。《內經》對人體的體循環(huán)和肺循環(huán)作了較為正確的論述。它比公元2世紀羅馬醫(yī)學的血液如潮汐的說法，要先進得多。
此外，《內經》介紹了內服、外治、針灸、按摩、導引等多種療法，對腹腔穿刺術治療腹水病作了詳細記載。《內經》還敘述了傷寒、咳嗽、氣喘、腹瀉、糖尿病、精神病、麻風病、黃膽型肝炎、腎炎、腫瘤、各種出血性病癥以及婦科、五官科等病癥，為臨床診斷和治療提供了依據(jù)。
4、《黃帝內經》是僅存的戰(zhàn)國以前醫(yī)學的集大成之作
《內經》反映了我國古代醫(yī)學的早期成就，對后世醫(yī)學產生了深遠影響。
《黃帝內經》所引的古文獻大約有50 余種，其中既有書名而內容又基本保留者有《逆順五體》、《禁服》、《脈度》、《本藏》、《外揣》、《五色》、《玉機》、《九針之論》、《熱論》、《診經》、《終始》、《經脈》、《天元紀》、《氣交變》、《天元正紀》、《針經》等16 種;僅保存零星佚文者，有《刺法》、《本病》、《明堂》、《上經》、《下經》、《大要》、《脈法》、《脈要》等8 種;僅有書名者，有《揆度》、《奇恒》、《奇恒之勢》、《比類》、《金匱》、《從容》、《五中》、《五過》、《四德》、《上下經》、《六十首》、《脈變》、《經脈上下篇》、《上下篇》、《針論》、《陰陽》、《陰陽傳》、《陰陽之論》、《陰陽十二官相使》、《太始天元冊》、《天元冊》等29 種。至于用“經言”、“經論”、“論言”或“故曰……”、“所謂……”等方式引用古文獻而無法知其書名者亦復不少。
正是由于上述情況，我們才說《黃帝內經》的成書是對我國上古醫(yī)學的第一次總結，《黃帝內經》是僅存的戰(zhàn)國以前醫(yī)學的集大成之作。
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