終生和終身的文學(xué)常識
文學(xué)常識廣義指涵蓋文化的各種問題。包括作家，年代，作品，文學(xué)中的地理，歷史各種典故，故事，也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。下面是小編精心整理的終生和終身的文學(xué)常識，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
終生和終身的文學(xué)常識1
文學(xué)常識：
終生和終身
“終生”和“終身”的意思大致相同。盡管辭書說：終身指一生、一輩子（多就切身的事說），如終身之計(jì)、終身大事；終生指一生（多就事業(yè)說），如奮斗終生（《現(xiàn)代漢語詞典》），但是，有時仍然難以區(qū)分。例如：
（1）蔣南翔認(rèn)為，學(xué)生年輕時作些思想政治工作，將對終生有益。
（2）這種讀書習(xí)慣會使國人終身受益，并促使他們不斷地汲取知識，提升自己。
例（1）說“終生有益”，例（2）說“終身受益”，區(qū)別在哪里？臺灣的《遠(yuǎn)東國語辭典》說，“終生”是“一生”，“終身”是“一生一世”。這樣解釋不能解決問題。《國語日報辭典》就只收“終身”，不收“終生”，對“終身”的解釋是：人的一生。也作“終生”。這樣處理似乎要用“終身”取代“終生”。那么“終身”和“終生”是否就毫無區(qū)別了呢？
就字面講，“終生”應(yīng)該指一個人從出生到去世的一生。按照這個理解，如果一個人從小就不愛吃肉，甚至根本不吃肉，一直到老，應(yīng)當(dāng)說“終生吃素”；一個人受某種影響，從小就受戒，一輩子信佛，可以說“終生信佛”。同樣還可以說“這個人終生住在山區(qū)，沒見過世面”。“他終生膽小怕事，毫無作為”。這些都跟事業(yè)無關(guān)或關(guān)系不大。
“終身”的“身”可理解為某種身份。“終身”指具有某種身份后直至去世的一生。如“一日為師，終身為父”是從某人“為師”那天開始的。“終身總統(tǒng)”是從當(dāng)選總統(tǒng)那天算起的'。“終身大事”指男女婚姻，自然得從達(dá)到婚齡算起。“終身不娶”或“終身不嫁”也不是從出生之日說起的。為某種信念奮斗終身，得從確立這一信念之日算起。“剝奪政治權(quán)利終身”是從判決生效之日算起，而且這種處罰涉及死亡之后。例如中國的著作權(quán)法規(guī)定，公民的作品，其發(fā)表權(quán)、使用權(quán)和獲得報酬的保護(hù)期，為作者終生及其死后五十年。可見“終生”只到生命結(jié)束為止，“其死后五十年”為著作權(quán)的終身。如果某作家活了80歲，他的“終生”就是這80年，而“終身”則指他具有公民權(quán)后的時間，包括他去世以后享有政治權(quán)利的時間，無疑超過80年。
以下兩個例句可以體現(xiàn)二者的區(qū)別：
（3）家的某一個角落，總會有一份珍藏的記憶。而家的某一個平時少有開啟的櫥柜里，也會有一樣讓人終生思念的東西。
（4）重新拿起課本筆記將是工作生涯的重要組曲，終身學(xué)習(xí)將是下一個碗飯的票據(jù)。
一個人的記憶和思念是從小就產(chǎn)生的，直至去世，所以例（3）用“終生”。“重新拿起課本筆記”是人生到達(dá)某個階段才開始的，直至去世，所以例（4）用“終身”。上舉例（1）說吳錦濤做政治思想工作，是在大學(xué)時代，也是人生到達(dá)某個階段才開始的，似宜改用“終身”。
終生和終身的文學(xué)常識2
漢語中的“終身”跟“終生”都指人的一生、一輩子，但是，在語義側(cè)重點(diǎn)上有所不同：
1、“終身”側(cè)重于指切身的事情，常用于生活、婚姻、利益、職業(yè)、職務(wù)、權(quán)利等方面。所以，在漢語中常說：“終身之計(jì)”、“終身大事(多指婚姻)”、“終身保修”、“終身不孕”、“終身殘疾”、“終身保險”、“終身養(yǎng)老金”、“終身總統(tǒng)”、“終身名譽(yù)教授”、“終身不娶”、“終身不嫁”等；
2、“終生”則側(cè)重于事業(yè)方面，多用于事業(yè)、工作、使命、抱負(fù)、業(yè)績等方面。
終身學(xué)習(xí)，側(cè)重指一直學(xué)習(xí)不間斷連續(xù)進(jìn)行，直到去世。沒有的概念和內(nèi)涵。而如果是終生的話，就說明持續(xù)學(xué)習(xí)一生。顯然，這是不對的。 所有應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)。簡單說，終生有連續(xù)之意終身，有持續(xù)之意。
擴(kuò)展資料：
使用漢語的.時候，應(yīng)當(dāng)根據(jù)“終身”和“終生”在語意側(cè)重點(diǎn)上的不同，將兩者區(qū)別對待。因此，不宜說“終生受益”，應(yīng)當(dāng)說“終身受益”。
舉例體現(xiàn)二者的區(qū)別：
王褒《九懷·昭世》：“歷九州兮索合，誰可與兮終生？”《漢書·楊王孫傳》：“且夫死者，終生之化，而物之歸者也。”這都是指自然生命的一輩子；
《禮記·王制》：“大夫廢其事，終身不仕；死，以士禮葬之。”指可仕而未仕之年至去世。《漢書·司馬遷傳》：“蓋鐘子期死，伯牙終身不復(fù)鼓琴。”指鐘子期死后伯牙在世之年。
“終身”的“身”似可理解為某種身份。“終身”指具有某種身份后直至去世的一生。“一日為師，終身為父”(關(guān)漢卿《玉鏡臺》雜劇)是從以某人“為師”那天起。
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