中國古代文學常識積累：魏晉南北朝文學
導語：魏晉南北朝文學在整個中國文學史上有重要地位，是一個承上啟下，走向繁榮的過渡時期。以下是小編為您收集整理的文學常識，希望對您有所幫助。
1. 魏晉南北朝的詩歌和散文
①“三曹”.“三曹”即曹氏父子曹操、曹丕、曹植。曹操的《觀滄�！�，曹丕的《蒿里行》，曹植的《名都篇》《白馬篇》《洛神賦》都很有名。
�、�“建安七子”指孔融、陳琳、王粲、徐干、阮禹(yǔ)應揚(yáng)劉楨。王粲的《七哀詩》成就最高。
�、�“竹林七賢”指嵇康、阮籍、向秀等七位作者
④陶淵明,名潛,字元亮，世稱靖節先生�！短一ㄔ从洝贰稓w去來辭》《歸園田居》《飲酒》是傳世之作。
�、荽送�,諸葛亮《出師表》、范曄(yè)《后漢書》、陳壽《三國志》、王羲之《蘭亭集序》、劉勰《文心雕龍》、酈道元《水經注》都名垂史冊。
2. 魏晉南北朝的小說(發展期)
�、僦竟中≌f以干寶《搜神記》為代表�！陡蓪⒛啊�。
�、谳W事小說以劉義慶的《世說新語》為代表�！吨芴帯贰�
【魏晉南北朝文學的時代特征】
魏晉南北朝時期，可說是中國歷史上的“亂世”。這近四百年間，除了西晉短暫的統一外，一直處于分裂、動蕩之中，漢末動亂，代之而起的是三國鼎立。公元265年，司馬炎篡魏建立西晉王朝，至280年滅吳而統一全國，但至316年即由于“八王之亂”而滅亡。317年，司馬睿在江南建立東晉王朝，420年又為劉裕所篡。此后便形成了南北對峙的局面。北方是十六國的混亂局面，南方則宋、齊、梁、陳幾個朝代頻繁更迭。這一時期除了西晉的統治時間較長外，其余的朝代均為時較短，最短的'蕭齊政權不過20余年，王朝更迭帶來的爭斗以及南北對峙帶來的相互攻伐，使這一時期戰亂不斷，少有寧日。戰亂使很多人喪生，也帶來了饑饉、瘟疫及大規模的人口遷徙，這些都深刻地影響了文人的心態與精神風貌，同時也影響到整個文學創作的主題、題材與作品的基調。因為戰爭造成大量的人口死亡，使心靈敏感的作家與文人普遍地感受到了人的生命的脆弱、命運的多變難卜，人生禍福無常以及生命個體面對多變的時代風云的無能為力。于是我們便在魏晉南北朝文學里看到了一些集中的文學主題，如生死主題、游仙主題及隱逸的主題。在亂世之中，文人的生活方式或表現為慷慨悲歌、或任誕放達、或及時行樂，追求聲色，而文學風貌也呈現出或梗概多氣、或隱約曲折、或綺麗華靡的特點，這些都不能不說和特定的時代背景相關。
魏晉南北朝時期除了社會動蕩不寧外，其另一值得注意的特點則是門閥制度。
門閥制度又稱士族(世族)門閥制度。士族或世族，是指高門大族。約在東漢后期，士大夫中就出現了一些世家大族，他們累世公卿，在入仕上，其子弟比一般人更容易獲得政治上的權利。漢末以后，他們成為一個獨立性很強的社會力量。世族的力量在漢末曾一度受到打擊與削弱，但到曹丕實行“九品中正制”后，由于中正官為士族所把持，從而又形成了“上品無寒門，下品無士族”的局面。至東晉時，由于門閥勢力的強盛，一些門閥士族控制了中央政權而形成了政權由士族與皇權的共治局面，所謂“王與馬共天下”，即是這種現象的反映(參田馀慶《東晉門政治》一書)。
士族門閥制度無疑是落后反動的，因為它強化了士族的地位，阻礙了寒族(庶族)出身的士人的仕進之路，加劇了士庶之間的矛盾。而門閥制度作為這一時期的一個重要的社會特點，對這一時期文學特色的形成也產生了深刻的影響。其一，表現為這一時期的文學中，寒士不平成為一個重要的主題。面對士族把持政治權力，不少出身寒族的文人在他們的作品中發出強烈的呼喊，形成了一個具有時代性特點的文學主題。左思的《詠史》，鮑照的《擬行路難》十八首，都將他們的不平傾注于詩中，成為這一時期此類文學的代表。其二，士族不僅僅是政治上的高門，士庶的分野甚至更主要地表現在文化上。陳寅恪先生說：“所謂士族者，其初并不專用其先代高官厚祿為其唯一之表徵，而實以家學及禮法等標異于其他諸姓。”“夫士族之特點既在其門風之優美，不同于凡庶，而優美之門風實基于學業之因襲。”(《唐代政治史述論稿》P71、72)士族在文化上所具有的優越的先天條件，對于形成其在文學上的優長具有重大的影響。南北朝時期出現的以世家大族為中心的文學家族或文學集團，即與士族的文化承傳有關。以世族文人群體為特征而構成的文學集團，成為六朝文學中的一個重要現象，因為世族普遍地愛尚文義，其群體趣味與個體性情在文學中多有表露，且能影響其文學思想與創作實踐(程章燦《世族與六朝文學》)。兩晉時的陸氏家族，劉宋時的謝氏家族，蕭梁時的蕭氏父子、庾氏父子、徐氏父子等文學家族，即是這方面的代表。其三，士族由于其獨特的地位與藝術素養，對其文學創作的主題與藝術趣味也具有重大的影響。由于士族重門風與禮法，大都具有家族的使命感，因而他們的作品中也多有追述或炫耀門第、追敘祖先功德之作。其在藝術上多追求典雅、精工等審美特征，這些都對六朝時期文學風貌的形成產生巨大的影響。
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