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    《愚公移山》教學設計

    時間:2022-08-14 08:27:45 教學設計

    《愚公移山》教學設計

      在教學工作者開展教學活動前,常常要根據教學需要編寫教學設計,教學設計是對學業業績問題的解決措施進行策劃的過程。優秀的教學設計都具備一些什么特點呢?以下是小編為大家整理的《愚公移山》教學設計,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

    《愚公移山》教學設計

      教學目標:

      1、明確寓言的特點及作用,理解本文深刻的寓意。

      2、學會借助注釋和工具書理解基本內容,積累文言詞匯,嘗試和練習辨析詞的古今意義,學習文言文中一詞多義現象。

      3、反復朗讀、記誦、逐步積累語言材料,培養文言語感;鑒賞并學習對比手法和語言描寫突出人物個性的寫法。

      4、運用現代觀念審視作品,理解作品的思想內容,評價作品的積極意義與歷史的局限,提高學生的認識能力。

      教學重點:

      目標2

      教學難點:

      目標4

      教學方法:

      朗讀、研討。

      課型:

      新授課。

      課時數:

      2課時。

      教學過程:

      第一課時:

      一、創設情境,導入新課:

      巍巍壁迎的三峽是舉目的“高峽”,曾被人們認為是夢幻中“高峽出平湖”的景象,今天,隨著三峽水利工程的建成,夢幻已經變成了事實,中國人民為世人演繹了一個現代版的神話傳說。剛才我們欣賞了一首源于古老神話寓言故事“愚公移山”改編的歌曲,那位愚公是怎樣搬走太行和王屋兩座大山的呢?請同學們把目光轉向課文。

      二、整體感知課文內容:

      1、本文選自《列子湯問》,列子,名寇,又名御寇,戰國前期鄭國人,道家代表人物之一,主張清靜無為。其作品《列子》一書中保存不少古代寓言故事和神話傳說,如“愚公移山”、“杞人憂天”、“兩小兒辯日”、“紀昌學射”等,既有較高的文學價值,又有積極的教育意義。

      2、《愚公移山》是一篇寓言故事,寓言是一種文學體裁,它的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言,往往給人以有益的啟示和深刻的教育。《愚公移山》就是一則長期在人民中流傳的好寓言。

      3、學習生字:

      塞(sè) 孀(shuāng) 迂(yū) 齔(chèn) 荷(hè) 叟(sǒu) 箕畚(jī běn) 厝(cuò) 匱(kuì)

      4、教師范讀課文,學生自由讀課文。

      三、默讀課文,理清條理:

      第一段:交代了故事背景,指出太行、王屋二山的面積、高度和地理位置,為下文移山、負山等情節作鋪墊。

      第二段:寫愚公決心移山,得到全家人的支持,并排除疑難,立即行動,表現了不畏艱難,敢于戰勝自然的勇敢精神。

      第三段:寫愚公駁斥智叟的錯誤觀點。進一步表現愚公移山的堅強意志和必勝信心。闡述了人力無窮自然能被征服的思想。

      第四段:天帝被愚公感動,移走二山,愚公的愿望終于實現。

      四、教師小結:

      本文選自《列子·湯問》,題目是后人加的。這是一則具有神話色彩的寓言故事,通過一個年近九旬的老人領著兒孫每天挖山不止,最后感動天帝,把山移走的故事,反映了人類征服自然的理想和為理想獻身的精神。他的精神,他的氣概,驚天地泣鬼神,至今仍有其積極意義。

      五、布置作業:研討與練習一。

      第二課時:

      一、利用工具書,翻譯課文。

      二、古漢語知識:

      1、通假字:

      (1)指通豫南:“指”同“直”(一直)。

      (2)寒暑易節,始一反焉:“反”同“返”(往返)。

      (3)甚矣,汝之不惠:“惠”同“慧”(聰明)。

      (4)河曲智叟亡以應:“亡”同“無”(沒有)。

      (5)一厝朔東:“厝”同“措”(放置)。

      (6)無隴斷焉:“隴”同“壟”(高地)。

      2、重點虛詞的用法:

      (1)“之”的用法:

      ⑴結構助詞,“的”:冀州之南,河陽之北;以君之力;渤海之尾,隱土之北;京城氏之孀妻;曾不能毀山之一毛;操蛇之神。

      ⑵用在主謂之間,取消句子獨立性:懲山北之塞,出入之迂也;汝之不惠;雖我之死;汝心之固。

      ⑶指示代詞,“這”:曾不能損魁父之丘;“這件事”:操蛇之神聞之,告之于帝。

      ⑷人稱代詞,“他們”:跳往助之;“他”:河曲智叟笑而止之曰;

      (2)、“而”的用法:

      連詞,表修飾:面山而居;笑而止之。表順承:聚室而謀;何苦而不平?表轉折:子子孫孫無窮匱也,而山不加增。

      (3)、“其”的用法:

      ⑴、代詞,“他的”:其妻獻疑曰,帝感其誠。“他”:懼其不已也。

      ⑵、副詞,加強反問語氣:其如土石何?

      (4)、一詞多義:

      ①方:指面積,方七百里;剛剛,方其遠出海門。

      ②且:將近,年且九十;況且,且焉置土石。

      ③曾:竟然,曾不若孀妻弱子;通“增”,增加,曾益其所不能。

      ④固:頑固,汝心之固,固不可徹;堅決,吾義固不殺人。

      ⑤亡:通“無”,沒有,河曲智叟亡以應;逃跑,今亡亦死,舉大計亦死。

      ⑥焉:疑問代詞,放在哪里,且焉置土石;才,寒暑易節,始一反焉。

      (5)、詞語活用

      箕畚運于渤海之尾:箕畚,名詞作狀語,用箕畚。

      吾與汝畢力平險:畢,形容詞作動詞,用盡。

      聚室而謀:聚,動詞使動用法,使聚。

      三、合作探究:

      1、用一句話概括這篇課文的意思嗎?(本文寫了愚公移山的故事)

      2、思考:

      (1)愚公要移的是兩座什么樣的山?

      (2)愚公為什么要移山?

      (3)移山的目的是什么?

      (4)倒土的地點是哪里?

      (5)他們是怎樣具體行動的?

      (6)山最終移掉了嗎?

      (7)愚公決心移山要克服哪些困難?

      明確:兩山規模:“方七百里,高萬仞”;原因:“懲山北之塞,出入之迂也”;目的:“指通豫南,達于漢陰”;地點:“投諸渤海之尾,隱土之北”;行動:“遂率子孫荷擔者三夫,叩石墾壤,箕畚運于渤海之尾”;結局:“自此,冀之南,漢之陰,無隴斷焉。”

      困難:兩座山非常大:太行、王屋二山,方七百里,高萬仞;年老力衰,人員少:年且九十。遂率子孫荷擔者三夫;工具簡陋,運土路程遠:叩石墾壤,箕畚運于渤海之尾。寒暑易節,始一反焉。

      3、愚公的妻子與智叟所說的話意思相近,他們的態度一樣嗎?

      (這兩個人物所說的話,表面上有相似之處,但目的全然不同,從他們說話的措辭和語氣便可以看出。愚公之妻是從“獻疑”的角度說的。“以君之力”帶有關心的語氣,她說的話語氣較輕,說的是真實的想法,但她并不反對移山。智叟則顯然是譏笑和責難愚公,阻止愚公移山。

      4、怎樣理解課文的神話結尾?

      (這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌。也表達了古代人民借助想象,寄托于神話,向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個神話結尾,增強了故事的藝術效果,使“愚公移山”的形象更為高大、感人)

      5、你認為愚公是不是很“愚”呢?為什么?

      (討論這個問題,要緊扣課文內容。要點是①愚公是為了創造更好的生活條件而決心移山的——“吾與汝畢力平險,指通豫南,達于漢陰”。②下定了決心移山,就毫不動搖——“雖我之死,有子存焉;子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平”。③故事的結尾,終于感動了天帝,將山搬走。移山的成功也說明愚公不“愚”)

      6、智叟的話似乎也有道理。他是不是很“聰明”呢?

      (回答要點:表面看起來,智叟好像是聰明。因為愚公畢竟“年且九十”了,兩座山又這樣大,很難移走。但是,他卻沒有看到愚公一家子子孫孫不斷挖下去,“山不加增”,終于會成功的哲理。他譏諷、阻攔愚公移山,更說明他不是“智”,而是真正的“愚”)

      7、叫愚公的做事并不“愚”,叫智叟的做事并不聰明。課文要告訴人們什么道理呢?

      (面對困難,要敢于斗爭,堅持不懈地努力,終會取得成功。能夠這樣做的人,才是聰明的)

      8、這是一篇古代寓言,它著重塑造了愚公的形象,通過愚公移山的成功,說明了一個什么道理呢?(要克服困難就必須下定決心,堅持奮斗)

      四、分析人物形象

      愚公移山“任務”——艱巨,需移走兩座高峻的大山;愚公移山人力單薄,只有一行五人;愚公移山“過程”——艱辛,鑿石運土,全靠體力,需寒來暑往,長期努力。也許年老力衰的愚公是有點自不量力了,難怪智叟要笑而止之,當然愚公機智的駁斥是令智叟啞口無言。

      1、智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里?2、那你認為誰的觀點正確?

      明確:1、智叟:“以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”愚公:“子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”

      2、智叟:眼前的,停滯的觀點。愚公:長遠的,發展的觀點。愚公移山,看到了自己后代子孫們的無窮力量,他說“我兒子又有兒子,兒子又有孫子;孫子又有兒子,孫子又有孫子子孫會無窮無盡;山不會變,終有一天會移平”,非常理直氣壯;而智叟只看到眼前愚公個人的'勢單力薄,顯然看問題片面、死板。愚公:志向遠大、不畏困難、堅持不懈;智叟:鼠目寸光、安于現狀、自以為是。

      3、看來愚公非愚蠢之人,可有很多人說愚公就是一愚蠢之人,你的看法呢?我們男生和女生分成兩派來,對兩個觀點“愚公不愚”、“愚公實愚”分別想想理由,鍛煉一下嘴上功夫,來個小小的辯論吧。

      寓言只是用假托的故事,就某一點來曉喻一個道理,決不能以今天的科學技術進步來看待愚公的“愚”和智叟的“智”,也不能以今天提倡的“巧干”來要求愚公。

      小結:愚公和智叟的對話,進一步表現了愚公移山的堅定意志和必勝信心。

      4、想像一下,如果沒有神的幫助,移山的結果會怎樣?

      在生產力極不發達的社會條件下,人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類實現其征服自然的愿望。本文采用神話結尾,借助神的力量實現愚公的抱負,是以幻想方式解決人與自然的矛盾,它反映了古代勞動人民的美好愿望,使人們在精神上得到了鼓舞。這和迷信有本質的不同。

      五、歸納寓意:

      這篇寓言的寓意是什么呢?你能說出這個“愚公移山”這個成語的意思嗎?

      寓意:本文通過愚公移山的故事,表現了我國古代勞動人民以堅忍不拔的毅力,頑強改造自然的精神。

      愚公移山:比喻做事有十分頑強的毅力和排除萬難的精神

      六、總結寫作特色:

      你從這篇寓言故事里學到了什么樣的寫作技巧?

      1、反襯:以兩山高大反襯移山艱難

      2、對比:

      a.移山人力的單薄與移山任務的艱巨。(突出愚公排除萬難的堅毅精神);

      b.智叟和愚公(表現了“愚”者并不愚,“智”者并不智)

      3、情節曲折:愚公移山,雖得家人贊同,但其妻卻說出了很多困難,還好,家人想到了問題的解決方法,可那智叟卻前來阻止,并嘲諷愚公的無能,機智的愚公對他進行了嚴厲的駁斥,愚公移山的精神驚天地、泣鬼神,最后得到了神的幫助,至此,愚公移山有了個圓滿的結局,文章可謂情節波瀾起伏,曲折多姿。

      七、布置作業:

      研討與練習二。

      八、板書設計:

      21、愚公移山

      故事背景——決心移山——駁斥智叟——神話結尾

      ————下定決心、不怕困難、堅持不懈。

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