京劇觀后感
當(dāng)品味完一部影視作品后，這次觀看讓你心中有什么感想呢？需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)觀后感了。那么你會(huì)寫(xiě)觀后感嗎？以下是小編整理的京劇觀后感，歡迎閱讀與收藏。
京劇觀后感1
今天，吃過(guò)早飯，姥爺打開(kāi)電視搜臺(tái)，無(wú)意中看到中央11有《七品芝麻官》，姥爺說(shuō)這戲很好看，于是，我看了一場(chǎng)以前從來(lái)沒(méi)有看過(guò)的戲曲。
豫劇是深受觀眾喜愛(ài)的劇種，豫劇里的帝王將相，文人雅士，都說(shuō)河南鄉(xiāng)土話，聽(tīng)起來(lái)特別親切好聽(tīng)。
“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣(mài)紅薯”。七品知縣唐成的兩句開(kāi)場(chǎng)臺(tái)詞把我吸引住了，這個(gè)小芝麻官長(zhǎng)得很丑，可他丑的.可愛(ài)，幽默風(fēng)趣，一舉一動(dòng)都能把人逗得捧腹大笑，一口地道的河南話說(shuō)的有滋有味，這戲是越看越有意思。
《七品芝麻官》講述了七品知縣唐成，機(jī)智大膽，法辦權(quán)高勢(shì)大的誥命夫人的故事。在審案當(dāng)中，遭到這個(gè)誥命夫人的辱罵，阻力很大，但唐成義正辭嚴(yán)不怕權(quán)貴，把誥命夫人審的啞口無(wú)言，成功的將他押到京城，為百姓伸張正義，受到老百姓的稱(chēng)贊。
看了這出戲，我有很多感受，戲曲不但給我們帶來(lái)歡樂(lè)，也教育我們做人要做有正義感的好人，當(dāng)官要當(dāng)為民做主的好官。通過(guò)這次看戲，我對(duì)戲曲有了了解，也更喜歡上了戲曲。
京劇觀后感2
京劇是中國(guó)文化中的一顆璀璨明珠，它不僅為世界文化遺產(chǎn)做出了巨大貢獻(xiàn)，而且是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在我看來(lái)，京劇的魅力在于它所蘊(yùn)含的深厚文化內(nèi)涵和唯美藝術(shù)風(fēng)格，讓人不僅享受到了藝術(shù)的審美，也領(lǐng)略到了中華民族的優(yōu)秀文化。
此次觀賞的經(jīng)典京劇《霸王別姬》，在演員的精湛表演下，讓我深深感受到了京劇的藝術(shù)魅力。整場(chǎng)演出充滿(mǎn)了濃郁的史詩(shī)感，演員們高亢悠揚(yáng)的唱腔、錚錚有力的打擊樂(lè)、精彩絕倫的舞蹈表演，將京劇的精髓展現(xiàn)得淋漓盡致。特別是在“別離”這一場(chǎng)景中，飛揚(yáng)跋扈的霸王項(xiàng)羽和舍生取義的虞姬，令人沉浸在情感的海洋中，再也無(wú)法自拔。鮮明的人物形象、情節(jié)緊湊有致、藝術(shù)手法自然流暢，這些都是京劇絕妙的藝術(shù)魅力。
觀看京劇也是一種文化體驗(yàn)，它通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)光大，向世界展示了中國(guó)的文化底蘊(yùn)。在京劇中，我們可以深刻體驗(yàn)到中國(guó)文化中的尊重傳統(tǒng)、強(qiáng)調(diào)人情味、心靈深處的.感性體驗(yàn)等特點(diǎn)。這些不僅是中國(guó)文化的特色，也是中國(guó)社會(huì)的特點(diǎn)。可以說(shuō)，觀看京劇，不僅是一次藝術(shù)的享受，更是一次文化的品味。
京劇是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華之一，也是世界文化寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠。通過(guò)觀賞經(jīng)典京劇，我們可以深刻地感受到京劇的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵，也可以更好地了解中國(guó)的文化和社會(huì)特點(diǎn)。京劇不僅是一種藝術(shù)形式，更是展示中華民族文化自信和文化自覺(jué)的重要載體，應(yīng)該得到廣泛的傳承和發(fā)揚(yáng)。
京劇觀后感3
11月1日下午，我們學(xué)校組織了六年級(jí)全部師生感受了一場(chǎng)別出心裁的視覺(jué)盛宴，聽(tīng)覺(jué)洗禮——京劇表演。
正式演出之前，一位“老生”扮演者向我們介紹了京劇的起源，發(fā)展，行當(dāng)，腔調(diào)等，使我們對(duì)京劇有了初步的了解。在講述期間，一位旦角演員穿插了一些京劇演出中的經(jīng)典步伐和簡(jiǎn)單的腔調(diào)，同學(xué)們親身體會(huì)到了京劇的樂(lè)趣。
表演怎么還不開(kāi)始？同學(xué)們都有些急不可耐了。這時(shí)，一陣急促的敲鑼打鼓聲使在場(chǎng)三百多名觀眾激動(dòng)起來(lái)。一聲氣壯山河的“嗬！”隨著一個(gè)矯健的側(cè)空翻牢牢地吸引了人們的視線。京劇《三岔口》開(kāi)始了。《三岔口》雖短，但它的精華便體現(xiàn)在其之“虛擬”。兩位演員在只有一張紅桌，兩把大刀，燈火通明的舞臺(tái)上，卻能生動(dòng)地表現(xiàn)出摸黑打斗的感覺(jué)，其難度可想而知。但是，整場(chǎng)演出我們卻感覺(jué)不到任何的異樣之處，這是因?yàn)榫﹦≡从谏睿由狭怂囆g(shù)化的'夸張之后，化實(shí)為虛，借用一名言：“既在意料之外，又在情理之中。”同時(shí)，《三岔口》配有鑼鼓聲樂(lè)，演出中氣氛緊張，增強(qiáng)了開(kāi)打時(shí)的緊張和激烈，緊緊地吸引著我們的目光，隨著鑼鼓節(jié)奏融合于劇情中。
《三岔口》結(jié)束了，同學(xué)們意猶未盡。緊接著，第二場(chǎng)《賣(mài)水》又開(kāi)始了。整體來(lái)說(shuō)，京劇《賣(mài)水》節(jié)奏慢了許多，歡快活潑的表演達(dá)到了極致，以丫鬟梅英為主角，著重表現(xiàn)了她的心地善良、聰明伶俐。特別是在“表花”時(shí)載歌載舞，眼神靈動(dòng)，配合扇子、手絹的表演，活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)出天真可愛(ài)的小丫鬟形象。
演出結(jié)束了，梅英那如黃鸝般的嗓音仍縈繞在我耳邊。京劇，我愛(ài)你！
京劇觀后感4
以前我看京劇總是覺(jué)得枯燥乏味，而這一次看京劇表演后，我才知道京劇是怎樣的有趣。京劇還是中國(guó)的國(guó)粹，東方的歌劇。
京劇開(kāi)始了，我看到的是一些猴子們他們活蹦亂跳的，一會(huì)兒側(cè)翻，一會(huì)兒倒翻，很神氣!“豬八戒”是主持人，在他給我們講知識(shí)的時(shí)候，猴子們來(lái)玩“豬八戒”，“豬八戒”只好把他們趕走了。隨后“豬八戒”又向我們介紹了生.旦.凈.末丑。生有小生.老生.武生，旦有花旦.青衣.刀馬旦.老旦.丑有文丑.武丑。四大名旦其中有“梅蘭芳.荀慧生.程硯秋.尚小云”，四大須生有“馬連良.潭富英.楊寶森.奚嘯伯”。下面我們看到的是兩個(gè)京劇，第一個(gè)是紅燈記主要寫(xiě)了老旦和花旦。第二個(gè)是三岔口，講的.是武丑和文丑在一個(gè)黑屋子里打斗。俗話說(shuō)的好：“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。”這說(shuō)明了劇院的人們十分辛苦，由此我知道了做任何事都要付出代價(jià)。
看完這次京劇后，我的感想是：“我們的京劇是多么的好看呀!讓我們的國(guó)粹發(fā)揚(yáng)光大吧!”
京劇觀后感5
前朝崔相國(guó)死了，夫人鄭氏攜小女崔鶯鶯，送丈夫靈柩回河北安平安葬，途中因故受阻，暫住河中府普救寺。這崔鶯鶯年方十九歲，針織女紅，書(shū)算，無(wú)
所不能。她父親在世時(shí)，就已將她許配給鄭氏的侄兒鄭尚書(shū)之長(zhǎng)子鄭恒。
小姐與紅娘到殿外玩耍，碰巧遇到書(shū)生張生。張生本是西洛人，是禮部尚書(shū)之子，父母雙亡，家境貧寒。他只身一人赴京城趕考，路過(guò)此地，忽然想起他的八拜之交杜確就在蒲關(guān)，于是住了下來(lái)。聽(tīng)狀元店里的小二哥說(shuō)，這里有座普救寺，是則天皇后香火院，景致很美，三教九流，過(guò)者無(wú)不瞻仰。
這張生見(jiàn)到鶯鶯容貌俊俏，贊嘆道：“十年不識(shí)君王面，始信嬋娟解誤人。”為能多見(jiàn)上幾面，便與寺中方丈借宿，他便住進(jìn)西廂房。
一日，崔老夫人為亡夫做道場(chǎng)，這崔老夫人治家很?chē)?yán)，道場(chǎng)內(nèi)外沒(méi)有一個(gè)男子出入，張生硬著頭皮溜進(jìn)去。這時(shí)齋供道場(chǎng)都完備好了，該夫人和小姐進(jìn)香了，以報(bào)答父親的養(yǎng)育之恩。張生想：“小姐是一女子，尚有報(bào)父母之心；小生湖海飄零數(shù)年，自父母下世之后，并不曾有一陌紙錢(qián)相報(bào)。”
張生從和尚那知道鶯鶯小姐每夜都到花園內(nèi)燒香。夜深人靜，月朗風(fēng)清，僧眾都睡著了，張生來(lái)到后花園內(nèi)，偷看小姐燒香。隨即吟詩(shī)一首：“月色溶溶夜，花陰寂寂春；如何臨皓魄，不見(jiàn)月中人？”鶯鶯也隨即和了一首：“蘭閨久寂寞，無(wú)事度芳春；料得行吟者，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人。”張生夜夜苦讀，感動(dòng)了小姐崔鶯鶯，她對(duì)張生即生愛(ài)慕之情。
叛將孫飛虎聽(tīng)說(shuō)崔鶯鶯有“傾國(guó)傾城之容，西子太真之顏”。便率領(lǐng)五千人馬，將普救寺層層圍住，限老夫人三日之內(nèi)交出鶯鶯做他的“壓寨夫人”，大家束手無(wú)策。這崔鶯鶯倒是位剛烈女子，她寧可死了，也不愿被那賊人搶了去。危急之中夫人聲言：“不管是什么人，只要能殺退賊軍，掃蕩妖氛，就將小姐許配給他。”張生的八拜之交杜確，乃武狀元，任征西大元帥，統(tǒng)領(lǐng)十萬(wàn)大軍，鎮(zhèn)守蒲關(guān)。張生先用緩兵之計(jì)，穩(wěn)住孫飛虎，然后寫(xiě)了一封書(shū)信給杜確，讓他派兵前來(lái)，打退孫飛虎。惠明和尚下山去送信，三日后，杜確的救兵到了，打退孫飛虎。
崔老夫人在酬謝席上以鶯鶯已許配鄭恒為由，讓張生與崔鶯鶯結(jié)拜為兄妹，并厚贈(zèng)金帛，讓張生另?yè)窦雅迹@使張生和鶯鶯都很痛苦。看到這些，丫鬟紅娘安排他們相會(huì)。夜晚張生彈琴向鶯鶯表白自己的.相思之苦，鶯鶯也向張生傾吐愛(ài)慕之情。
自那日聽(tīng)琴之后，多日不見(jiàn)鶯鶯，張生害了相思病，趁紅娘探病之機(jī)，托她捎信給鶯鶯，鶯鶯回信約張生月下相會(huì)。夜晚，小姐鶯鶯在后花園彈琴，張生聽(tīng)到琴聲，攀上墻頭一看，是鶯鶯在彈琴。急欲與小姐相見(jiàn)，便翻墻而入，鶯鶯見(jiàn)他翻墻而入，反怪他行為下流，發(fā)警再不見(jiàn)他，致使張生病情愈發(fā)嚴(yán)重。鶯鶯借探病為名，到張生房中與他幽會(huì)。
老夫人看鶯鶯這些日子神情恍惚，言語(yǔ)不清，行為古怪，便懷疑他與張生有越軌行為。于是叫來(lái)紅娘逼問(wèn)，紅娘無(wú)奈，只得如實(shí)說(shuō)來(lái)。紅娘向老夫人替小姐和張生求情，并說(shuō)這不是張生、小姐和紅娘的罪過(guò)，而是老夫人的過(guò)錯(cuò)，老夫人不該言而不信，讓張生與小姐兄妹相稱(chēng)。
老夫人無(wú)奈，告訴張生如果想娶鶯鶯小姐，必須進(jìn)京趕考取得功名方可。鶯鶯小姐在十里長(zhǎng)亭擺下筵席為張生送行，她再三叮囑張生休要“停妻再娶妻”，休要“一春魚(yú)雁無(wú)消息”。長(zhǎng)亭送別后，張生行至草橋店，夢(mèng)中與鶯鶯相會(huì)，醒來(lái)不勝惆悵。
張生考得狀元，寫(xiě)信向鶯鶯報(bào)喜。這時(shí)鄭恒又一次來(lái)到普救寺，捏造謊言說(shuō)張生已被衛(wèi)尚書(shū)招為東床佳婿。于是崔夫人再次將小姐許給鄭恒，并決定擇吉日完婚。恰巧成親之日，張生以河中府尹的身份歸來(lái)，征西大元帥杜確也來(lái)祝賀。真相大白，鄭恒羞愧難言，含恨自盡，張生與鶯鶯終成眷屬。
京劇觀后感6
這部以京劇為題材的電影給我的感覺(jué)就是熱鬧而又落寞，濃艷卻又慘淡。歷史與現(xiàn)時(shí)、真與假、善與惡、愛(ài)與恨，糾結(jié)纏繞，人世紛爭(zhēng)。他是陳凱歌早期導(dǎo)演的影片，可以說(shuō)是堪稱(chēng)經(jīng)典，其中融入了人生，藝術(shù)，政治，歷史，情感等多種元素，仍顯得雜而不亂。這部影片改編于香港作家李碧華同名小說(shuō)，集中國(guó)大陸、香港和臺(tái)灣兩岸三地的人力、物力、財(cái)力合作制成的影片，為陳凱歌贏得1993年度法國(guó)戛納電影節(jié)最佳電影獎(jiǎng)，這是中國(guó)電影首次獲得被全世界認(rèn)可的最高影展獎(jiǎng)。
看完這部影片之后有兩處情景最讓我難以釋?xiě)选Ｆ湟皇嵌涡墙Y(jié)婚的那天晚上，程蝶衣放下劍跑走，段小樓追到門(mén)口的時(shí)候，外面有人喊：“日本人進(jìn)城了……”緊接著便是浩浩蕩蕩趾高氣昂的日本兵闖進(jìn)城來(lái)，那種眼看著外人闖進(jìn)自己的家中卻無(wú)能為力的感覺(jué)，是怎樣的一種屈辱與痛心啊。這部影片使我們看到了人性中自私的一面：小龍?zhí)诪榱俗约撼山堑膲?mèng)想而不斷地傷害著那個(gè)曾給予他重生機(jī)會(huì)的程蝶衣，段小樓為了自己能活命而供出蝶衣，逼死菊仙;再加上那爺，師傅，袁四爺?shù)热宋锏某髳鹤炷槪魂U述了一個(gè)這樣的主題：人總是為自己著想的，只要外界事物危及到自己的根本利益，什么都可以拋棄，包括友情，愛(ài)情，親情。
當(dāng)然這部影片中最大的主題就是感情，片中程蝶衣，段小樓以及菊仙三人的感情糾葛。程蝶衣這一人物形象無(wú)疑是影片的靈魂，他的一生在與世俗社會(huì)的對(duì)抗之中充滿(mǎn)了孤寂與悲涼。他從小就掙扎在苦痛之中，被母親送進(jìn)戲班后，先是忍受斷胼指之痛。盡管是胼指，但也骨肉相連，可為了掙個(gè)活路，必須斷去它;一如他必須離開(kāi)他的娘親，沒(méi)有退路。在鮮血淋漓的慘痛之中，他被按倒在祖師爺?shù)南惆盖巴瓿闪巳胄袃x式。最令他最難以忍受的是師傅讓他學(xué)坤角，背棄自身的性別。執(zhí)拗的蝶衣總念成“我本是男兒郎，又不是女?huà)啥稹倍柺艿杜髦唷５琅f不肯改口，一錯(cuò)再錯(cuò)，“這其實(shí)并不是‘錯(cuò)’，而是一種堅(jiān)持，是對(duì)性別倒錯(cuò)的頑強(qiáng)抵抗——也是對(duì)他一生悲劇演變本能的逃避和抵抗。”他甚至企圖毀掉自己的手以擺脫唱戲的悲慘命運(yùn)。蝶衣在學(xué)藝中一次又一次反抗苦難的人生，這種經(jīng)歷造就了他倔強(qiáng)性格和反抗意識(shí)，也造就了他的藝術(shù)功底，并使得他不得不認(rèn)同和依戀這種充斥暴力的文化和社會(huì)。蝶衣在學(xué)藝的過(guò)程中，豪情仗義的大師兄成了他的偶像和保護(hù)神。久而久之，他對(duì)段小樓形成了一種特別的依戀和期盼，這種依決不是狹隘的男女之愛(ài)。然而，這種感情與他對(duì)藝術(shù)的感情一樣并不為世俗社會(huì)所理解。在段小樓的世界里，充斥底層社會(huì)的謀生智慧，他經(jīng)常拍磚、拍茶壺為師傅和自己解圍;作為戲班里的大師兄，他深諳其中的游戲規(guī)則，勝任和愉快地配合師傅。當(dāng)段程二人走上從藝之路并成了名角時(shí)，他們對(duì)藝術(shù)便顯現(xiàn)出兩種迥異的態(tài)度。袁四爺來(lái)聽(tīng)?wèi)驎r(shí)，蝶衣想得到其栽培，而小樓則想“讓他聽(tīng)明白了，沒(méi)他四爺?shù)呐鯃?chǎng)，咱在北平也照唱照紅。”這里透著底層人民對(duì)權(quán)貴的不屑，全無(wú)藝術(shù)的追求;當(dāng)袁四爺請(qǐng)他們細(xì)談《霸王別姬》這出戲的學(xué)問(wèn)時(shí)，段小樓則表示另有意趣——喝花酒。段小樓在這一意趣中得到了意外收獲——菊仙的愛(ài)，這又是一個(gè)傳統(tǒng)的話本演義中江湖男兒與風(fēng)塵女子的經(jīng)典情緣。“程蝶衣+段小樓”的故事上又疊加了“菊仙+段小樓”的傳奇。菊仙似乎是蝶衣在世俗社會(huì)應(yīng)有的形象——在權(quán)力秩序中安分守己、稍帶點(diǎn)練達(dá)與狡黠。但蝶衣并沒(méi)有在這個(gè)既定的弱者軌跡中行進(jìn)，執(zhí)著地尋找著自己的藝術(shù)理想。菊仙與蝶衣的矛盾沖突就這樣開(kāi)始了。
程蝶衣與菊仙的人生價(jià)值取向沖突在事件中不斷升級(jí)，段小樓也在世俗力量面前不斷妥協(xié)，終于導(dǎo)致了蝶衣的絕望。因?yàn)槌痰轮挥性谟菁Ш桶酝醯墓适轮胁拍苷业健皬囊欢K”的知音，在這種精神幻象中，蝶衣才能找到自己的存在，而當(dāng)自己連出演虞姬的資格都被取消后，他的精神世界則一片荒涼，艱難的人生自然全無(wú)意義，等待他的`只有死亡了。當(dāng)小樓勸他服軟時(shí)，他回答和回敬了一句“虞姬是怎么死的”以示自己的理想和決心。之后，程蝶衣燒了自己賴(lài)以維生和精神象征的行頭，面對(duì)著“無(wú)法直面的慘淡的人生”，他決心以死來(lái)抗?fàn)帯５牵媾R著是“無(wú)物之陣”，他知道小樓和菊仙的所作所為也無(wú)疑是世俗人生的最佳選擇，他不能對(duì)這種憤恨追根溯源——沒(méi)有誰(shuí)可以為國(guó)民性負(fù)責(zé)。但蝶衣的心已經(jīng)死了，他換上了新社會(huì)的行頭，成了世俗社會(huì)的冷眼看客。蝶衣和小樓重新回到舞臺(tái)。一句“我本是男兒郎，又不是女?huà)啥稹庇忠鹆说聝?nèi)心的百般滋味，他坦然地自刎而死，像虞姬一樣從一而終。
袁四爺對(duì)蝶衣的感情，我覺(jué)得，這恰巧并不是大家所認(rèn)為的同性戀感情。影片里有人說(shuō)過(guò)，他才是北京梨園里的大爺，可見(jiàn)他對(duì)京劇的癡迷。在他第一眼看見(jiàn)人戲合一的蝶衣時(shí)，蝶衣扮演的正是他最?lèi)?ài)的角色——虞姬，他為之傾倒，從此陷入了自己編織的童話中。從那個(gè)他與蝶衣對(duì)戲的橋段能看出，他幻想著自己是那力拔山兮氣蓋世的霸王，而蝶衣恰恰就是自己的夢(mèng)中情人——虞姬。可以說(shuō)他愛(ài)的是虞姬，并不是蝶衣。
片中如果程蝶衣算是真虞姬那段小樓卻只能算是個(gè)假霸王，就像小樓摟著菊仙離去的那句，“你是真虞姬，我是假霸王!”一語(yǔ)成讖。舞臺(tái)上他辜負(fù)了虞姬，現(xiàn)實(shí)中他辜負(fù)了菊仙。我總不能懂得為何要安排蝶衣在雨中偷窺的戲，現(xiàn)在想來(lái)，或許是暗示這兩個(gè)同病相憐的人終究不能相互安慰。你以為他是楚霸王呵，是救你出泥淖安汝之身的蓋世英雄呵，你空有虞姬一腔報(bào)死意，十娘憐郎情，可他竟不是!是菊仙小姐，在后臺(tái)為蝶衣蓋一襲外衣，是菊仙小姐，拼了命奪回了蝶衣的劍，她最后的一笑里，是否有惺惺之意?另外我還想說(shuō)的是，每個(gè)人心中都有一個(gè)不容觸碰的暗傷，一旦被揭破，后果不堪設(shè)想。影片公認(rèn)的經(jīng)典片段就是少年蝶衣在那爺面前唱思凡時(shí)，仍執(zhí)意唱到我本是男兒郎，而非女?huà)啥稹４蠹易疃嘞氲降碌墓虉?zhí)，可并沒(méi)有想到為什么在這一點(diǎn)上固執(zhí)。我的觀點(diǎn)是，在他的少年期間，被媽媽打扮成女孩，被周?chē)械娜苏`認(rèn)為是女孩，這就是當(dāng)時(shí)他心中的暗傷，他固執(zhí)的需要?jiǎng)e人接受自己是男孩的事實(shí)，哪怕次次都因此被師傅暴打，這是他心中的執(zhí)念。到后來(lái)，這個(gè)執(zhí)念被自己最親近的人——師兄打破了，在母親拋棄他之后，師兄小樓成為他的精神支柱，他不能違背小樓的意志，于是，他屈服了，同時(shí)他也戰(zhàn)勝了自己心中的執(zhí)念，治好了那個(gè)暗傷。從此，他演起了花旦。另外一個(gè)例子就是菊仙，她婚前的職業(yè)是妓女，這是她心中的暗傷，她最不想觸碰的就是這一段，因?yàn)檫@個(gè)，她也不能確定小樓到底愛(ài)不愛(ài)他，當(dāng)小樓說(shuō)不愛(ài)他的時(shí)候，她的心碎了。心碎，人死，可見(jiàn)，每個(gè)人的心里都有弱點(diǎn)，只要擊破這個(gè)弱點(diǎn)，他可能不堪一擊，或者，破而后立。
總之，生活本身就是一場(chǎng)紛紜復(fù)雜大戲。不是每個(gè)人都能找準(zhǔn)自己所要扮演的角色，也不是每個(gè)人都能演好自己的角色。在社會(huì)的大舞臺(tái)上，有不少人像程蝶衣那樣，因?yàn)楦鞣N原因而迷失自己，生活在鏡像界中;也有人象張國(guó)榮那樣，極易受周?chē)h(huán)境影響迷失自己，情緒郁積自殺而亡。但是，無(wú)論如何都不要迷失自己，在這場(chǎng)戲中每個(gè)人都需要找準(zhǔn)自己的所要扮演的角色，演出自己的精彩，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
京劇觀后感7
但是，如果你坐著看，靜下心來(lái)聽(tīng)，仔細(xì)地品味，的確還有不少欠缺之處。懂歷史、愛(ài)文學(xué)的人大都知道花蕊夫人的故事。花蕊夫人，青城（今都江堰市東南）人。幼能文，尤長(zhǎng)于宮詞。五代十國(guó)時(shí)期著名詩(shī)人，是難得的.才女，史上頗受人稱(chēng)道。從寫(xiě)歷史戲的角度，花蕊夫人完全可以當(dāng)一位歷史人物去展開(kāi)描述。如果與趙匡胤聯(lián)系起來(lái)，應(yīng)當(dāng)不只限于愛(ài)情。歷史上也沒(méi)有與趙光義三角關(guān)系的說(shuō)法。花蕊夫人之死是趙光義射殺的，但好象是因?yàn)榛饰焕^承之爭(zhēng)。不是像劇中演的趙光義借打獵欲射殺其兄趙匡胤，是花蕊奮勇當(dāng)先，為遮擋趙而受箭身亡。把戲這么一演，就基本上算不上個(gè)歷史劇了。從演花蕊夫人的角度看也不夠份量。于是，從編劇到幾個(gè)主要演員唱念做打表演的全部景象，給人的印象是這臺(tái)戲份量不足。故事主題選擇欠妥，情節(jié)還有待進(jìn)一步挖掘。從舞臺(tái)表演上看比較多地顯得浮躁些，只有兩節(jié)覺(jué)得比較沉穩(wěn)感人。即花蕊夫人持團(tuán)扇在宮中的那一段和最后的一大段唱腔與表演，讓人覺(jué)得吃功夫，有味道。
京劇觀后感8
看完動(dòng)畫(huà)片《京劇貓》已經(jīng)有些時(shí)日了。難以想象我一個(gè)30多歲的成年人，會(huì)追著一部動(dòng)畫(huà)片看，而且一發(fā)不可收拾的看完了《京劇貓》的兩部動(dòng)畫(huà)片。
《京劇貓》所闡述的道理，小孩子一般難以理解，這仿佛就是給成年人拍的一部動(dòng)畫(huà)片。《京劇貓》我個(gè)人感覺(jué)它是摻雜了許多優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)片的元素而成。比如：《七龍珠》、《數(shù)碼寶貝》等。
小時(shí)候看過(guò)許多的動(dòng)畫(huà)片，那個(gè)時(shí)候還是黑白14寸的電視時(shí)代，像《藍(lán)精靈》、《獅子王》、《黑貓警長(zhǎng)》、《大力水手》、《貓和老鼠》、《唐老鴨和米老鼠》、《多啦A夢(mèng)》。
等到我上技校的時(shí)候，又看到了《七龍珠》，一直到我工作之后，才在網(wǎng)吧里把《七龍珠》全部看了一遍，記得好像是500多集，悟空和魔人布?xì)W的最后一站。再之后，斷斷續(xù)續(xù)又看了《七龍珠》的后續(xù)版本。
按照常理，一個(gè)30多歲的成年人，很難會(huì)被一部新的動(dòng)畫(huà)片再去吸引。像《數(shù)碼寶貝》我也只是看到小孩子在看，自己才知道有這么一部動(dòng)畫(huà)片，但自己對(duì)它沒(méi)有什么興趣。
沒(méi)想到，無(wú)意中打開(kāi)電視，電視上正播放著《京劇貓》的其中一集，看了不一會(huì)兒就把我吸引住了。當(dāng)時(shí)是小青正在給白糖上一堂課，講述12宗的基本知識(shí)。看完這一集，我就對(duì)這個(gè)動(dòng)畫(huà)片產(chǎn)生了興趣，于是搜出了整部動(dòng)畫(huà)片，一口氣把第一部看完了。覺(jué)得不過(guò)癮，又找到了第二部，一集一集的連著看，直到看完。
以貓來(lái)比喻人，主要講述了人心的善惡。所謂的混沌，其實(shí)就是心中的惡念。黯對(duì)12宗宗主的.主要控制手法就是打上心靈枷鎖。凡是被控制的宗主，其戰(zhàn)斗力非常強(qiáng)大，被解救之后，他們的戰(zhàn)斗力又平常的很。
白糖在第一部里，參加了一次分宗試煉，那一集其實(shí)就講述了心對(duì)于善惡的選擇。最終白糖選擇正義，驅(qū)除了邪惡，注意僅是驅(qū)除，并不能消滅。
善惡好比陰陽(yáng)，它們是共生且一體的。每個(gè)人都是善念和惡念，不管是佛還是魔，佛善念強(qiáng)大，但也有惡念，只是被控制的很好，或者說(shuō)偽裝的很好；魔將惡念釋放到了極致，但心中依然有善念，只是隱藏到了極深處。
善與惡即相互對(duì)立，又共生一體。就好比手心和手背，光明與黑暗。為什么“善”顯得比較弱呢？因?yàn)樯频恼宫F(xiàn)，往往好像春風(fēng)化雨，是一種無(wú)形的力，讓人感覺(jué)不到，卻以異常的舒服。而惡，則是將力量盡情的渲泄，心狠手辣、無(wú)所不用其極，它的感受就是痛苦。
無(wú)極生太極，太極生兩儀。一生二；一是二，二亦是一。一是指太極，太極含陰陽(yáng)兩儀，故一是二。二就是指陰和陽(yáng)，陰陽(yáng)構(gòu)成整個(gè)的太極，太極是一，故二亦是一。
《京劇貓》和《七龍珠》在“意”上有些像。它們都是一部修行的故事。煉體、修心。
小紅老鼠“嘰哩咕嚕”屢次幫助白糖完成修行。有人說(shuō)小紅老鼠是做宗的宗主，還有的說(shuō)小紅老鼠是修，正是因?yàn)椤皯夷睢保盼恕＞拖裨u(píng)書(shū)一樣，每回留個(gè)扣子，就能勾住一群愛(ài)聽(tīng)書(shū)的人。
在白糖被蜘蛛網(wǎng)粘住時(shí)，通過(guò)靜心，激發(fā)韻力，然后使用韻力與其他事物進(jìn)行心靈上的溝通，同時(shí)這里還引出了“萬(wàn)物平等”的概念。
在不斷的修煉過(guò)程中，星羅班每個(gè)人都獲得了不同程度的成長(zhǎng)。
在第一部的最后一集，星羅班在手宗與黯的化身進(jìn)行了直接對(duì)抗，白糖發(fā)大招打敗了黯的化身。
而第二部，整部都是與念宗的對(duì)抗，其間也與判宗進(jìn)行了戰(zhàn)斗，這是為下一部留下了引子。傀儡師作為第二部的終極大BOSS，展現(xiàn)了強(qiáng)大的實(shí)力，同時(shí)在第二部，星羅班的師父唐明也戰(zhàn)死，估計(jì)讓不少小觀眾為之難過(guò)了許久吧。
直到第二部結(jié)束，許多謎團(tuán)也未能解開(kāi)。
修到底去了哪里？
小紅老鼠“嘰哩咕嚕”到底是誰(shuí)？
白糖和黯的關(guān)系？
只要有信念，就一定會(huì)成為強(qiáng)者——修！
看完《京劇貓》的兩部動(dòng)畫(huà)片，我個(gè)人覺(jué)得這是一部非常棒的動(dòng)漫。里面包含的東西太多了，非常精彩，又不失其內(nèi)含。里面的一些話是那樣的發(fā)人深省，既像心靈雞湯，又道出了真理。這是一部非常值得看的動(dòng)畫(huà)片。這是一部教人向上的動(dòng)畫(huà)片。
京劇觀后感9
期間，有幸在國(guó)家大劇院看了一場(chǎng)京劇，兩個(gè)折子戲：一為《三岔口》，二為《游龍戲鳳》，由北京京劇院演出。
這兩出戲，過(guò)去曾看過(guò)，好長(zhǎng)時(shí)間了，今天再看，又是優(yōu)秀青年出演，當(dāng)然十分關(guān)注。這兩出戲，前者是武打戲，后者是唱功戲，一武一文，配搭適當(dāng)，相得益彰。不論武打也好，唱功也好，演出相當(dāng)精彩。
我對(duì)《三岔口》特別感興趣。劇情故事是說(shuō)北宋時(shí)，大將焦贊打死奸臣謝金吾，被發(fā)配沙門(mén)島，元帥楊延昭愛(ài)將如子，恐途中有錯(cuò)，特派任堂惠暗中保護(hù)。行至三岔口，住進(jìn)劉利華店中，任趕到后亦住進(jìn)該店。店主劉利華夫婦都是江湖好漢，因劉與任互不認(rèn)識(shí)，互起猜疑，誤以為對(duì)方要加害焦贊，夜半時(shí)分，兩人在伸手不見(jiàn)五指的黑暗中展開(kāi)了一場(chǎng)搏斗。這個(gè)戲，主要是看兩位演員打斗的武功和技巧。這場(chǎng)演出，原定任堂惠，由CCTV電視大賽金獎(jiǎng)獲得者、青年京劇研究生班研究生詹磊扮演，劉利華由李丹扮演。因?yàn)檎膊×耍擅诽m芳京劇院一優(yōu)秀青年演員出演的'。雖然主要演員換了，但演出的質(zhì)量還是不錯(cuò)的。演員演藝精湛、演出認(rèn)真，功夫出眾，博得觀眾陣陣掌聲，大家贊嘆不已。
京劇是我國(guó)的國(guó)粹。此劇是最經(jīng)典的京劇傳統(tǒng)武功折子戲之一，舞臺(tái)上僅一桌一椅，場(chǎng)上亦只二人，沒(méi)有對(duì)話和唱段，全靠真功夫表演，是武生行的看家戲。看了此劇，我對(duì)世代忠于國(guó)家的楊家將十分欽佩。楊家是世代衛(wèi)國(guó)忠臣，先后出了楊令公、佘太君、楊家七郎八姐和楊宗保、穆桂英等世代忠臣，雖然屢遭奸臣陷害，忠君衛(wèi)國(guó)之心不變，而且勇于保護(hù)忠良。三岔口故事就是一例。
看了此劇，我感觸良多，口吟四句，贊曰：做人應(yīng)學(xué)楊家將，忠心衛(wèi)國(guó)世代傳。警惕奸臣耍鬼計(jì)，保國(guó)更要愛(ài)忠良。
京劇觀后感10
《西廂記》全名《崔鶯鶯待月西廂記》。它的曲詞華艷優(yōu)美，富于詩(shī)的意境，可以說(shuō)每支曲子都是一首美妙的抒情詩(shī)。是我國(guó)古典戲劇的現(xiàn)實(shí)主義杰作，對(duì)后來(lái)以愛(ài)情為題材的小說(shuō)、戲劇創(chuàng)作影響很大。
《西廂記》的作者王實(shí)甫，元代著名雜劇作家，今保定定興縣人。他一生寫(xiě)作了14種劇本，《西廂記》大約寫(xiě)于元貞、大德年間（1295～1307）是他的代表作。這個(gè)劇一上舞臺(tái)就驚倒四座，博得男女青年的喜愛(ài)，被譽(yù)為“西廂記天下奪魁”。
歷史上，“愿普天下有情人都成眷屬”這一美好的'愿望，不知成為多少文學(xué)作品的主題，《西廂記》便是描繪這一主題的最成功的戲劇。
作品里描寫(xiě)的崔鶯鶯和張生的愛(ài)情故事。簡(jiǎn)直是家喻戶(hù)曉，無(wú)人不知，而作品的藝術(shù)風(fēng)格，尤其是它那璀燦優(yōu)美的語(yǔ)言藝術(shù)，更令歷代各階層人土，包括自視甚高的歷代文人墨客都為之扼腕贊嘆不已。正是由于這部作品的出現(xiàn)，作者王實(shí)甫當(dāng)之無(wú)愧地成為我國(guó)古代一位杰出的語(yǔ)言藝術(shù)大師。這位來(lái)自社會(huì)平民階層的人士與當(dāng)時(shí)另一位戲曲大師關(guān)漢卿齊名，其作品全面地繼承了宋詞精美的語(yǔ)言藝術(shù)，又吸收了元代民間生動(dòng)活潑的口頭語(yǔ)言，并將它們完美地融合在一起，創(chuàng)造了文采璀燦的元曲詞匯，成為我國(guó)戲曲史上所謂“文采派”的最杰出的代表。明朝初年著名戲曲評(píng)論家朱權(quán)在《太和正音譜》中稱(chēng)《西廂記》：“如花間美人，鋪敘委婉，深得騷人之趣。極有佳句，若玉環(huán)之浴華清，綠珠之采蓮洛浦。”本文擬就《西廂記》里所體現(xiàn)出來(lái)的這種語(yǔ)言藝術(shù)，試為論述二三，管窺之見(jiàn)，淺陋在所難免。
京劇觀后感11
4月的一天，下午第一節(jié)課，學(xué)校舉行了京劇進(jìn)校園的活動(dòng)。
終于等到下午了，我們來(lái)到小操場(chǎng)坐好，好戲馬上就要開(kāi)場(chǎng)了。第一個(gè)上場(chǎng)的節(jié)目是“孫悟空”。那個(gè)孫悟空活靈活現(xiàn)的在地上蹦來(lái)蹦去，神氣極了。接著又觀看了“龜兔賽跑”、“天女散花”等精彩的表演。掌聲一陣接著一陣。
但是讓我印象最深的`還是介紹京劇知識(shí)了。一位老者上臺(tái)來(lái)，一看就是博覽群書(shū)、資深的老專(zhuān)家了。他在臺(tái)上繪聲繪色地給我們講著京劇知識(shí)。通過(guò)聽(tīng)，我知道了一些新的知識(shí)︰京劇又叫“黃皮”。分為生、旦、凈、丑四大行。“生”主要是男性角色的統(tǒng)稱(chēng)。又分為老生、小生、武生和娃娃生。“旦”就是女性角色的統(tǒng)稱(chēng)，也分為花旦、閨門(mén)旦、武旦、老旦和彩旦。“凈”俗稱(chēng)花臉，聲音洪亮。比如包拯。“丑”是扮演喜劇角色的統(tǒng)稱(chēng)。通過(guò)那位老者，讓我了解到了許多關(guān)于京劇方面的一些新的知識(shí)。
通過(guò)那天的京劇進(jìn)校園的活動(dòng)，讓我知道了京劇是我們中華民族的國(guó)粹，還讓我看到了許許多多精彩、優(yōu)美的表演，了解到了關(guān)于京劇方面的新知識(shí)。那一天的京劇進(jìn)校園的活動(dòng)，讓我受益匪淺。
京劇觀后感12
近兩年京劇舞臺(tái)推出一批新作，也涌現(xiàn)出一批新的演職員，大有一片繁榮景象。昨晚在電視上看了一場(chǎng)江蘇京劇院演的新編歷史劇《花蕊》，這里談幾點(diǎn)感受。
這出戲演的是北宋年間西蜀國(guó)王孟昶的寵妃花蕊夫人在亡國(guó)之后隨孟昶來(lái)汴京歸降，被趙匡胤、趙光義看上了。這兄弟倆用藥酒毒死孟昶，老大哥趙匡胤先下手為強(qiáng)，占了花蕊夫人。弟弟趙光義心生妒忌，恨哥哥既坐江山又占美人，一再向花蕊夫人表達(dá)愛(ài)情，試圖殺兄霸嫂。花蕊夫人既在內(nèi)心戀著原來(lái)的丈夫孟昶，又竭力護(hù)著趙光義的不軌行為，還安心于享受著年過(guò)半百的.趙匡胤父兼兄式的慈愛(ài)。據(jù)導(dǎo)演介紹，這就“演繹了一場(chǎng)愛(ài)與死的故事。”
京劇觀后感13
一本《三娘教子》折子戲，唱出我清淚兩行，記憶一下回到十幾、二十年前。
那時(shí)，爸爸非常喜歡我們陜西文化“秦腔”。在我的記憶中只要有可以看戲，聽(tīng)?wèi)虻臋C(jī)會(huì)，爸爸很少錯(cuò)過(guò)。家里有了電視機(jī)以后，也是特別鐘情戲曲，尤其是秦腔。記事以來(lái)，媽媽離開(kāi)了我和姐姐，遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)。姐姐和我對(duì)媽媽心里充滿(mǎn)恨意，每每別人問(wèn)及媽媽?zhuān)铱倳?huì)恨恨的說(shuō)：死了。這種回答并不是家中長(zhǎng)輩所教，而是因?qū)寢寷](méi)有任何記憶，才如是說(shuō)。家中長(zhǎng)輩雖說(shuō)不出媽媽的好，但至少希望在我們成人的一天，可以母女相認(rèn)，多個(gè)人疼愛(ài)我們，所以，從不讓我和姐姐說(shuō)出惡傷媽媽的話。因年齡太小，對(duì)“母親”一詞的理解并不深，只是覺(jué)得她拋棄了我和姐姐就是我們最大的仇人。爸爸一來(lái)怕將來(lái)造成我們心理不平衡，用仇視的心理面對(duì)社會(huì)。二來(lái)怕造成將來(lái)我和姐姐和媽媽不相認(rèn)，于是常常用秦腔里的《三娘教子》來(lái)教育我和姐姐。
每次，聽(tīng)到這個(gè)戲曲，爸爸總是非常認(rèn)真的把我和姐姐叫在電視機(jī)前，認(rèn)認(rèn)真真的聽(tīng)?wèi)颍磻颍衙烤湓捊忉尳o我們聽(tīng)，甚至事后再自己唱給我和姐姐聽(tīng)。雖然，年齡太小聽(tīng)不懂，但有一件事非常的明白，就是媽媽雖離開(kāi)我們，但仍有賜我們生命之恩，作為子女不能恨，更不能傷害詆毀。
隨著時(shí)間的推移，《三娘教子》并沒(méi)有離開(kāi)我們的生活，直到把一個(gè)非常好的教育方式變成我心里一段不堪的回憶。
那年，我10歲，姐姐12歲，新媽媽進(jìn)了家門(mén)。爸爸一如既往從不錯(cuò)過(guò)每個(gè)秦腔《三娘教子》教育我們的機(jī)會(huì)，只是思想從感恩媽媽轉(zhuǎn)變成理解繼母、孝順繼母，得到家和萬(wàn)事興，相親相愛(ài)的效果。小時(shí)候，一直以為，當(dāng)著繼母的面讓我們看《三娘教子》是給繼母看的，并不是我們。后來(lái)，繼母的三個(gè)兒子都非常的不理解她，常常因一些雞毛蒜皮的事和自己的媽媽吵成一片，甚至出言不遜，作為他們的繼父，并無(wú)法明正言順的教育他們，又不能看著繼母常常被兒子氣的尋死覓活。這部《三娘教子》就成了我們五個(gè)孩子的教材。
本以為一切事物都會(huì)向好的方向發(fā)展，可命運(yùn)偏偏不成人之美。兩年后，爸爸因家務(wù)受傷臥床不起，失去了勞動(dòng)能力。爸爸本就擔(dān)憂(yōu)繼母不能善待我和姐姐，這下他又無(wú)能為力，凡事都順著繼母，我和姐姐就深刻的體會(huì)了有了繼母也就有了繼父的感覺(jué)。因家務(wù)事，繼母的刻薄變本加厲讓我和姐姐忍無(wú)可忍，時(shí)常發(fā)生不愉快事件。這時(shí)的爸爸，讓我們記住他的教誨的方式不止是打罵，還有他一如既往的秦腔《三娘教子》。這時(shí)的《三娘教子》教育課，都是我們跪著，哭著完成的。長(zhǎng)大后才明白，這是爸爸最后的歇斯底里的教育方式，他最想教育的不是我和姐姐，而是繼母，可惜她始終沒(méi)有理解爸爸的用心良苦。
隨后繼母也因病癱瘓?jiān)诖病Ｒ粫r(shí)間，一個(gè)家庭本就沒(méi)有達(dá)到齊心合力，此時(shí)更是各有所想。繼母的兒子為推責(zé)任，不認(rèn)了自己的母親，把所有責(zé)任推臥床不起的爸爸，和幼小的我和姐姐。面對(duì)如此不堪一擊的家，爸爸的神經(jīng)世界摧毀了，患了：精神分裂癥。也就是民間說(shuō)的：精神病。這種病時(shí)好時(shí)壞，好的時(shí)候不影響生活，發(fā)作的時(shí)候就會(huì)出現(xiàn)不認(rèn)識(shí)人或是做出一些出乎意料的事。就這樣，以后對(duì)著電視劇挨打，流著淚看《三娘教子》的事件不斷升級(jí)，教育內(nèi)容不斷的增加，被教育的人也不斷的增多我和姐姐，有時(shí)也有繼母的三個(gè)兒子。這樣的生活方式堅(jiān)持了幾年，直到他的病情穩(wěn)定，得到控制。直到讓這部秦腔《三娘教子》成為我們的陰影。
爸爸的良苦用心并不是人人都領(lǐng)悟，直到去年繼母去世時(shí)，她的'兒子們依然沒(méi)有讓她覺(jué)得非常溫暖。我和姐姐只是把被迫的那一聲媽媽變成心甘情愿的叫一聲：媽媽。這也許是爸爸《三娘教子》成果，只是想到這些，讓我不由得五味雜陳。
再次回味秦腔《三娘教子》，想起我的親生母親。她在那樣苦難的年代，也經(jīng)歷了十月懷胎，也為了我的誕生在鬼門(mén)關(guān)去闖了一回，當(dāng)初拋棄我的時(shí)候，也有過(guò)萬(wàn)般不舍和心如刀割的感覺(jué)吧?雖然，至今我們母女依然很遙遠(yuǎn)，但我已經(jīng)逐漸的把恨變成了想念和祝福。如果我的繼母，如同《三娘教子》里的三娘一樣，我想我們都會(huì)很幸福，雖然她沒(méi)有像三娘一樣，但我現(xiàn)在同樣愛(ài)她，思念她。因?yàn)椋词∵^(guò)去。我何嘗沒(méi)錯(cuò)?我們要求繼母給予我們親生母親的愛(ài)，我們何曾給過(guò)她理解或是當(dāng)做親生母親?
不養(yǎng)兒不知父母恩，今天已成人母的我，一遍遍回味秦腔《三娘教子》的教育意義，和爸爸的良苦用心。如此的《三娘教子》我們何曾用心體會(huì)，感受過(guò)……
不知若干年后，女兒是否和我一樣，回憶《三娘教子》，潸然淚下……
京劇觀后感14
陪奶奶看京劇節(jié)目的時(shí)候，有一出京劇叫《朱砂痣》。
乍一聽(tīng)?wèi)蛎蚁肫鹆藦垚?ài)玲的《紅玫瑰與白玫瑰》中的那段關(guān)于朱砂痣的描寫(xiě)：也許每一個(gè)男子全都有過(guò)這樣的兩個(gè)女人，至少兩個(gè)。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變成了墻上的一抹蚊子血，白的還是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便只是衣服 上沾的一粒飯黏子，紅的卻是心口上的一顆朱砂痣。
我當(dāng)時(shí)還有些納悶，京劇是國(guó)粹，很多戲劇都是很久遠(yuǎn)的'古代流傳下來(lái)的，而張愛(ài)玲的小說(shuō)才是近代的，這戲劇應(yīng)該不是和她寫(xiě)的朱砂痣有關(guān)的吧。
果然，戲劇一開(kāi)展，我就發(fā)現(xiàn)我想的太遠(yuǎn)了。
戲劇中的朱砂痣，講的是一個(gè)姓韓的太守，告老返鄉(xiāng)后，因著是孤家寡人，所以讓媒婆幫說(shuō)一門(mén)親事，再討個(gè)妻子，生個(gè)孩子延續(xù)香火。
可媒婆竟是幫他找了一家有夫之?huà)D的人家，那位年輕婦人的丈夫外出做生意，回家后便生病了，因?yàn)榭床』ü饬朔e蓄，丈夫的病也不見(jiàn)，媒婆竟找年經(jīng)婦人的丈夫給他的妻子說(shuō)媒，說(shuō)賣(mài)了錢(qián)也可以給他看病，而且如果他的病治不好，他的妻子的后半生也有了著落。
這一段的劇情，怎么看著，都有點(diǎn)兒覺(jué)得媒婆不道德。
后來(lái)婦人嫁給太守，洞房花燭夜時(shí)，太守問(wèn)了年輕婦人的家境，聽(tīng)聞她是賣(mài)身為夫治病。心存仁厚的太守竟是燒了婚書(shū)，不僅讓婦人回家去與丈夫團(tuán)聚，不收回聘禮錢(qián)，還額外地送了年輕婦人一百兩銀子給夫君治病。
好人總歸是有好報(bào)的，年輕的婦人的夫妻有了銀子治好了病，上太守家登門(mén)致謝。知道太守沒(méi)有子嗣，年輕婦人的丈夫決定幫太守買(mǎi)一個(gè)孩子。
做為一個(gè)走南闖北的生意人，年輕女人的丈夫很快就為太守買(mǎi)回一個(gè)十三歲的小男孩。
在小男孩與太守相見(jiàn)后，幾經(jīng)詢(xún)問(wèn)，太守竟意外地發(fā)現(xiàn)，這個(gè)買(mǎi)回的兒子竟是自己失散多年的新生兒子，兩人不僅相貌形似，而且小男孩的腳心有一顆朱砂痣，正是太守當(dāng)年記憶中的自己兒子的腳心的胎記。
太守為人正直，不奪人所愛(ài)，仗義施財(cái)，他的好心，終是得到了好報(bào)。
京劇觀后感15
中央戲曲學(xué)院導(dǎo)演的這一部《霸王別姬》劇很短，大概只有五十幾分鐘。介紹說(shuō)這個(gè)劇獲得了亞洲大學(xué)生戲劇節(jié)的優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。
這是我看的第二部京劇。和第一部看的京劇《傾國(guó)》一樣，都是在繁星戲劇村坐在第一排超近距離看的。看了這兩部劇，發(fā)現(xiàn)中國(guó)的戲曲文化真的有一種別樣的'優(yōu)美，演員精致的妝容、揮舞衣袖時(shí)翩翩起舞、配樂(lè)中琵琶等樂(lè)器動(dòng)聽(tīng)的聲音、演員沒(méi)說(shuō)完一句臺(tái)詞后鼓給它增加更多動(dòng)感。《霸》相比《傾國(guó)》，更加有動(dòng)感，因此看著更歡樂(lè)。《傾國(guó)》節(jié)奏有點(diǎn)過(guò)于緩慢。演出結(jié)束后，演員請(qǐng)導(dǎo)演上臺(tái)，最驚奇的發(fā)現(xiàn)竟然坐在我右邊的是導(dǎo)演。我知道導(dǎo)演應(yīng)該也是一個(gè)本科生，只是沒(méi)有想到我離導(dǎo)演是那么近。演出時(shí)我看到她拍照，我覺(jué)得看劇不是不能拍照的么，有人拍我也拍。回想起來(lái)原來(lái)是導(dǎo)演拍自己的演員的照片！她說(shuō)這是她們第一屆京劇班，都是一些大四的學(xué)生。這些大四的學(xué)生演的雖然只是京劇，但仍充滿(mǎn)動(dòng)感。那四名演士兵的演員，在舞臺(tái)上蹦來(lái)蹦去，騰空翻躍，即使要傳達(dá)的是一個(gè)悲劇故事，但是總體感受是一個(gè)喜劇故事。劇中用兩面巨大的白布來(lái)當(dāng)幕布，也當(dāng)做河流的舞動(dòng)，也給予舞臺(tái)不一樣的動(dòng)感。總之，這個(gè)京劇賦予了傳統(tǒng)京劇不一樣的色彩。
結(jié)局有點(diǎn)倉(cāng)促，我以為虞姬死后，虞姬的故事就結(jié)束了。但是她死后又重新出現(xiàn)在項(xiàng)羽面前，我不明白項(xiàng)羽仰望站在高臺(tái)的虞姬，傳達(dá)的是虞姬是一個(gè)夢(mèng)了，他們?nèi)斯硎婪指袅嗣础Ｗ詈箜?xiàng)羽的死亡也是用旁白敘述的，我覺(jué)得這樣的結(jié)局有點(diǎn)倉(cāng)促。
項(xiàng)羽、虞姬的表演者動(dòng)作有點(diǎn)僵硬，雖然厚厚的妝容讓人看不出表情的變化，但是延伸是犀利還是游離不定還是可以看出，畢竟只是學(xué)生，達(dá)到這樣的創(chuàng)意也不錯(cuò)了。
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