《只管打坐》讀書筆記600字范文
為什么要修行？慣習佛道者，慣習自己也。慣習自己者，坐忘自己也。坐忘自己者，見證萬法也。見證萬法，則自他身心皆究竟脫落。習，不是學習，是練習、修行。修佛道，就是修自己或即是過生活。
修行并非只為了得到什么知識。是重復做，不斷地做。坐禪就是如此。坐禪就是一種體證。修行就是體證。將自己的體會、自己讀到的東西融入到生活中，不斷練習、一次次練習。
既然“慣習佛道者，慣習自己也”如何修自己呢？我的生活便是佛法，便是一體；你的生活便是佛法，便是一體。“我”指的是每一個，“奇哉！奇哉！大地眾生皆俱如來智慧德相。”
光是了解這一點還不夠，光是“學習”還不夠，我們還要“一而再、再而三”地練習。“慣習自己也，坐忘自己也。”一旦看到“生活”即是“一體”，兩者合一的時候，這就是“開悟”，這就是所謂“現成公案”。“現成公案”，即“絕對實相的顯化”。生活即是絕對實相的顯化。生活即是佛法，生活即已開悟，這樣來過生活。不能說開悟是生活之外的東西。
參公案、只管打坐，也是不要把它們當成客體，當成自身之外的事物。“坐忘自己”我們就成為了萬法，便成了生活本身。我們必須這樣生活，永遠這樣生活。
“見證萬法”每一種事物都可以讓我們開悟，直截了當地說就是：生活本身也可以讓我們開悟。“自他身心皆究竟解脫”：佛陀看到星辰時，就已經體證了這一點。他看到自己的本性，看到自己生命遍及四方，看到生活的自由。生命從一開始本來就是自由的，根本沒有任何羈絆。我們應該感激我們的生命是這樣的自由。
你何時真正無條件開放，何時才是真正忘記自己。只要還執著于什么東西，你就有自己，就不是完全開放。
徹底的開放乃至最高的智慧。
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