讀徐坤《聞書香識女人》有感范文
導語：《聞書香 識女人》一書作者徐坤，寄語全國姐妹們，多讀書，讀好書，提高文化素質，帶動家庭閱讀，建設書香家庭。下面是小編為您收集整理的讀后感，希望對您有所幫助。
聞書香識女人讀后感_第1篇：
文字之于女人，不是自迷自誤的陷阱，更不是浮華的云裳羽衣。她們以手中的筆證明了這一點。時光流逝，她們的作品卻歷久彌新，好比開啟一壇塵封已久的女兒紅，香氣撲面而來，令人迷醉。這些文字，或溫潤含蓄，或犀利潑辣，或典麗靈詭，或風骨俠義，卻都是至情至性的。
王安憶：讓瑣細生活蒸騰出奇光異色
在這樣喧囂的時代，區別他人的方法是制造奇崛之聲。然而王安憶呈現給我們的卻是風平浪靜，是平靜流淌的生活表層下的暗流涌動。她自己也說：“年輕時特別喜歡色彩強烈的、醒目奇峻的東西，現在人到中年，慢慢安靜下來，喜歡蘊涵很深的戲劇性，不是表面的，從前未必看得到，在底部的像潛流的東西。看上去面目特別安靜，但里面有一種演變動力，由很小的東西一點一點積累起來，最后形成一個大動作。”
王安憶對上海的觀察和描述細致得讓人驚詫，層層疊疊雜亂無章的東西被她說的個淋漓盡致：“上海弄堂是性感的，有一股肌膚之親似的。它有著觸手的涼和暖，是可感可知，有一些私心的。積著油垢的廚房后窗，是專供老媽子一里一外扯閑篇;窗邊的后門，是供大小姐提著書包上學堂讀書，和男先生幽會的……”
繁華與破敗并存的舊上海，飄著萬國旗的小巷，幽雅的霞飛路，高高的法國梧桐，患得患失的少女情懷，飄忽難測變化萬千的女人心，喧囂的家家戶戶，昏暗的燈光，黑影中依稀閃爍的窺視的眼睛……她就像是當著你的面做畫，一層層鋪陳開來，過程長的讓你有些煩，可漸漸的你就看進去了，原來這些層次是必須的，是實實在在的。在一絲不茍的描摹下，故事才有了發生的布景。
然而，王安憶的風格又是多變的。當幾乎所有老上海故事的敘述者都習慣以美人遲暮式的唏噓終結全篇的時候，她又開始在作品中特別地彰顯一種勤苦、樸素、不卑不亢的生活詩意，讓扎扎實實的、非常瑣細日常的人生，蒸騰出炫目的奇光異色。
熱點作品：小說《長恨歌》、《妹頭》、《富萍》、《上種紅菱下種藕》。散文精品《男人和女人，女人和城市》。
李碧華：編撰激越、凄艷的前塵往事
有人這樣描述李碧華：“影片里極盡浪漫凄艷的情感和文字中撲面而來的狡黠聰慧的絕佳搭配;以及從不公開照片，鮮少接受采訪的風格和豪爽外露、直言灑脫個性的奇妙組合下，揉和而成的奇妙的女人。”
眼光犀利，筆調潑辣老練又灑脫無形，涉筆社會生活方方面面，信馬由韁，不著邊際。于是有人說：“女人要聰明到了這個份上，真有些可怕了。”讀李碧華隨筆，感覺被她的銳眼一掃，世間那些人事背后的真相便一一暴露，新鮮凜冽，無處躲藏。
李碧華的小說很像分鏡頭劇本，節奏緊湊，行文輕快，對白精彩，情節跌宕起伏，扣人心弦。她讓《胭脂扣》中的癡情女鬼如花返回陽世，讓《秦俑》中塵封了兩千年的蒙天放躍出古墓，讓背負著“千古第一淫婦”惡名的宋代潘金蓮九轉輪回為當代的芭蕾新秀單玉蓮(《潘金蓮之前世今生》)。李碧華還愛寫前塵往事、奇情畸戀，如梨園傳奇《生死橋》、《霸王別姬》，道出了“人生如戲，戲如人生”的慨嘆……寫“情”寫得離奇，細膩，詭異，凄艷，到了極致。她的故事別出心裁、瑰奇詭異、雅俗共賞，為她贏得了“天下言情第一人”的美譽。
熱點作品：散文《蝴蝶十大罪狀》、《草書》，小說《胭脂扣》、《生死橋》、《潘金蓮之前世今生》、《霸王別姬》。
簡媜：于飯蔬飲水洞見生命底基
“且讓我們以一夜的苦茗，訴說半生的滄桑。我們都是執著而無悔的一群，以飄零作歸宿。”讀臺灣女作家簡媜的散文，如看一路山水，如聞滿街市聲，如參一路禪意，還可兼想一路心事。她斟字酌句，糅合抒情菁華，能于飯蔬飲水洞見生命底基，于尋常花草窺視天堂之鑰，被譽為臺灣散文第三代傳人，人稱有“奇俠”風骨的女性作家。
簡媜的作品，無論寫自己、寫土地、寫女人、寫世間種種，無論寫歷史，還是寫現實，皆文思縝密，卻又下筆如刀，深沉蘊藉，又不失縱橫大氣，有“文字精靈”的美譽。讀其作品，常有連珠妙語和驚喜等著你，打動你。
日子在坎坷的心境里去蕪存菁，幸運的是有文字作證。自1985年出版了第一部作品集《水問》至今，十多部作品與敏感多思的簡媜一路走來：先是以典麗繁復的詞藻與怦然心動的情懷為青春結集(《水問》);繼而轉向佛祠，借著翻譯佛經所得磨練出一副空靈文字，糾集世間恩怨，參那緣起緣滅(《只緣身在此山中》);而平日寫札記的習慣又積壓了一本光鮮智慧的《私房書》;喜歡喝茶至想把凍頂烏龍茶列入殉葬清單的地步，就有了《下午茶》;幾千年來，披裹萬丈紅塵顛躓前行的苦命女人從外到內到底獲得多少解放，在簡媜看來，女人真正擁有的是她自己的眼淚和經血(《女兒紅》);再下來，常常發誓不結婚的簡媜在她三十四歲上，三個月內不僅披上新娘喜衫還當上了準媽媽，于是找回自我與家庭角色的彈性空間，有了《頑童小番茄》和《紅嬰仔》。
“我說人生哪，如果賞過一回痛哭淋漓的風景，寫一篇杜鵑啼血的文章，與一個賞心悅目的人錯肩，也就夠了。不要收藏美、鈐印美，讓美隨風而逝。生命最清醉的時候，是將萬里長江視為一匹白絹，裂帛。”這就是簡媜展示給我們的文字人生。
熱點作品：散文集《女兒紅》、《私房書》、《下午茶》、《紅嬰仔》。
亦舒：冥想絢爛之后的沉寂
如果說瓊瑤的作品有如一個個緋紅色的夢，那么亦舒的作品則是一叢叢帶刺的玫瑰。
淡淡的筆觸，平靜的敘述，心中有再多再濃的激情都輕輕帶過，給人的震撼卻是加倍的。故事情節緊湊簡潔，表面上語言活潑幽默、犀利痛快，然而她的悲哀只藏在骨子里。
亦舒的筆是灰色的。筆下的人物往往悲觀又不羈，似與世間水火不容。灰色的調子，讓人覺得她一定憤世嫉俗，對這個世界充滿憤怒與不屑，甚至仇恨。然而，她又似乎深愛這個世界，渴望著溫暖和真情。聽聽小說中的喜寶說的話——她給人的感覺是再現實不過的一個人，為了金錢出賣她自己，但她卻說：“我最想得到的是愛，如果沒有愛，有健康也可以;如果健康也沒有，那么我要很多很多的錢。”
熱點作品：小說《玫瑰的故事》、《開到荼蘼》、《天若有情》、《喜寶》、《她比煙花寂寞》。
聞書香識女人讀后感_第2篇：
《聞書香 識女人》是當代著名作家徐坤為第四屆全國“書香三八”讀書活動，奉上的一部新作。徐坤以智慧幽默、犀利深刻、侃侃而談的妙趣橫生，深入淺出、舉重若輕的平易親切，講述了自己如何從讀書到寫書、再到品書論理與識人的讀書心得與創作心得，表現出了中國當代知識女性，讀書點亮智慧人生、讀書改變生存命運的意識覺醒過程。因徐坤在這本書里傾注了太多的愛心真誠與姐妹情誼，閱讀起來更是字字入心，句句扣理，頗具啟發性。可以說，這是一部女性思想成長與精神解放的必讀教材，更是一部能夠引起女性共鳴的心靈讀本。
她開篇就現身說法，以散文來回憶讀書是自己童年的最大樂趣，用“偷著讀書”“饑餓讀書”，來描述讀書給自己內心帶來“隱秘的快樂”。并且，在和祖母、母親與自己的比較中娓娓道來，讀書如何成就自己人格的愛與善、正確的世界觀與價值觀，如何照亮自己的生活與寫作，漸漸地，讀書與寫書成為自己日常生活的一部分。在她看來，讀書是追求精神快樂的一種方式，是完善自我的必修課。這些親歷的讀書經驗，有一種帶著體溫的鮮活感，體驗感。從中可以悟出如何讀書才能讀有所獲，讀有所用，以書相伴成長。
第二、三、四章，是徐坤不同時期引起文化“風暴”的短論力作。那種嬉笑怒罵的侃侃而論，酣暢淋漓的一語破的，對女性意識的凸顯、男權文化的剖析、男性形象的重審，對女性現實困境的洞見，以及反思女性主義的論斷，表現出永不妥協的文化批判與性別關懷。甚至，她以“雙調夜行船”的儀式，“通過”靈魂黑夜，考察發現男女不平等關系的全部秘密：男權統治與男權中心文化世代相因的襲染與異化，把傾斜的情感關系內化成了亙古不變的天經地義。如當年《因為沉默的太久》發表之后，那位自詡為學術權威的丁先生再無還手之力，終止了一場性別之爭。她對女性歷史地位與現實處境成因的精辟思辨，會如精神之光注入靈魂而使之豁然開朗。
女性究竟應該讀什么書?徐坤在第五章里提出“讀大師、吟經典”的讀書理念。大師是成就經典的大師，經典是大師筆下的經典。不僅要閱讀大師是怎樣成為大師的個人傳記，還要閱讀經過經典化過程的大師作品。因為“讀大師、吟經典”能夠與大師的“真我”相遇，更可能遇到更好或未來的自己。伊塔洛·卡爾維諾在《為什么讀經典》一書里談道：“經典是那些你經常聽人家說‘我正在重讀……’而不是‘我正在讀……’的書。” 從這個方面講，徐坤閱讀的英國弗吉尼亞·伍爾夫的《一間自己的屋子》，法國西蒙娜·德·波伏娃的《第二性》當年啟迪她的女性著作，莫言、庫切、門羅等等獲得諾貝爾獎的小說，可以堪稱經典，女性都可以拿來“重讀”。另一個方面是，女性讀書要有選擇的讀好書，要超越性別國界樊籬，汲取多元文化中的“人類精神”營養，才能塑造理想自我，主宰自己的命運。
徐坤的五部中短篇小說束為最后一章，即《廚房》《狗日的足球》《遭遇愛情》《橡樹旅館》《午夜廣場最后的探戈》，展現出女性遭遇的愛情、婚姻與婚外情問題。尤其是“廚房”“廣場”“廟堂”的意象，對知識女性命運是一種預言性隱喻。在我看來，既然女性經歷了從“廚房”“拎垃圾”、在“廣場”“摔跟頭”的疼痛涅槃，“新生”也就不遠了。“廟堂”雖高，在全球化時代從邊緣走向中心的智慧女性群體，正在成為一道舉世矚目的當代風景。閱讀著徐坤這些剛柔相濟、觀照深遠的文字，人類平等和諧的希望，頓時在心中冉冉升起。
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