《百年孤獨》讀后感800字
《百年孤獨》讀后感(一)
這本書的故事發(fā)生在拉丁美洲。這是距離我們非常遙遠(yuǎn)并且相當(dāng)陌生的大陸。我的一個朋友曾說，如果這個故事讓中國人去寫，哪怕讓日本人和韓國人去寫，都不會這樣讓人感覺艱澀難記。我們的習(xí)慣與他們截然不同，我們不會祖孫幾輩用同樣的名字。如果父親叫李軍，那么兒子頂多叫李小軍，是不會再叫李軍第二或?qū)O子再叫李軍第三的。這樣我們就更可以對整個故事梗概有一個清晰的印象。這也許是東西方文化的不同吧。這雖然好像是一個缺憾，但我認(rèn)為不但是與他們文化本身有關(guān)，更重要的是作者想借此表達(dá)整個家族無論是從性格還是命運的一種聯(lián)系與輪回。初讀雖然容易混淆，但多讀幾遍，家族的幾代人都會活生生地站在你面前，你可以輕易地指出哪個是充滿智慧與創(chuàng)造力的何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞、哪一個是最富傳奇色彩的奧雷良諾上校，哪一個是追求自由的象征的俏姑娘雷麥黛絲，哪一個是朝氣勃勃的卻以悲劇收場的阿瑪蘭塔·烏蘇娜……
這是一個極度孤獨的故事。從第一代的布恩迪亞，直到第七代的奧雷良諾·布恩迪亞，他們祖祖輩輩都在尋求自己的理想，無論是建立屬于自己的村落、土地、工廠、鐵路，還是愛情、親情、友情，還是戰(zhàn)爭、權(quán)力、金錢，他們在從無到有，從盛至衰的過程中，極度渴望，卻又無法溝通，這使他們浪費了大量的精力和財力，甚至揮霍了一生的青春，始終都沒有找到正確的道路，最終他們都無力地、無奈地陷入到不可救藥的孤獨中，在無人理解中孤獨地老去、死去。
它不單是一個家族傳奇，也揭示了一個大陸的百年歷史。從最初吉普賽人用一塊鉆石樣的大冰塊打破了他們的蒙昧，到老布恩迪亞意識到地球是圓的，到烏蘇娜學(xué)會糖制小動物，到奧雷良諾學(xué)會制作小金魚等首飾，到皮埃特羅·克列斯比為布恩迪亞家族引進的第一臺自動鋼琴，到尼康諾神父在當(dāng)?shù)亟⒌牡谝蛔烫茫綂W雷連諾參加國內(nèi)兩黨戰(zhàn)爭從此成為最具爭議的人物，到香蕉園的建立，到鐵路的通車，甚至到中國瓷器的遠(yuǎn)渡重洋，到后來的鎮(zhèn)壓工人起義，到最后一切的消亡，都不是孤立的，是與整個外部世界緊密相關(guān)的，它的名字雖叫百年孤獨，但這塊土地其實并不孤獨，就像一位作家曾說的那樣：其主要內(nèi)涵應(yīng)該是對整個苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進程之外的憤懣和抗議，是作家在對拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進行獨特的研究之后形成的倔強的自信。
我并不喜歡這本書，它很沉重而又深刻，以我的簡單平淡、沒有讀過很多歷史書籍、也不是一個喜歡政治的人，所以我能想到的比起那些深刻的書評者們一定是很膚淺。但仁者見仁，智者見智吧。讀這本書，并不是為了喜歡，只是為了要重讀智慧。
《百年孤獨》讀后感(二)
讀完，心里留下點點的回味：一片土地—馬孔多、一個家族—七代人的掙扎輪回、錯綜的性、情關(guān)系和因此衍生的家族;最難記得的是不同的音譯人名和同一名字下不同的人…
對拉美史沒有什么概念，也不知深層代表著什么，所以也沒有讀出拉美的味道。故事本身沒有太吸引人的地方，反倒是讀完后對人物關(guān)系的理順越品越有味道，家族和馬孔多生、住、壞、滅越品越有味道。
烏爾蘇拉，家族“生”“住”的締造者，第一代開創(chuàng)者，除了給下一代以生命外最偉大的任務(wù)便是創(chuàng)造了家族物質(zhì)基礎(chǔ)與精神傳統(tǒng)，但對不能把握的事也顯出了家族衛(wèi)道者的無力，最諷刺的是再烏爾蘇拉人生的最后卻被后代們涂鴉式的玩弄了兩年。她盡責(zé)的愛著每個子孫，創(chuàng)造了家族的小生意，蓋起了家族的大房子，布置了房子的一切，全力維系著家庭的血脈;在不損壞家族榮譽的情況下給他們最大的自由空間，堅持著生活習(xí)慣，就在阿爾卡蒂奧自由派獨裁當(dāng)?shù)罆r也堅持彌撒等;她致死保護著陌生人的金幣堅持著信譽。生命將近時，她隨盲，卻仍努力的去為子孫犧牲奉獻著，在被后代涂鴉的玩弄了兩年后，生命在回光返照似的再次努力后結(jié)束，并致死保護著家族的榮譽—沒有因困窘說出金幣的下落，最后以回到嬰兒大小的死亡方式死亡，也值得人深思的。她的兩個兒子：一個周游世界，卻帶回了放蕩與混亂;一個想奪取自由，卻得到延綿的戰(zhàn)火與無盡的迷失。
庇拉爾·特爾內(nèi)拉這個為家族誕生了第三代子嗣的女人，卻是家族“壞”的開始，她不羈的笑聲、理不清的性關(guān)系、身上煙味、紙牌算命…都是被烏蘇拉爾拒之門外的原因，但她卻孕育了家族的第三代的生命，卻也見證了第三代的橫死。她的第一個兒子—不知身世的兒子阿爾卡蒂奧—險些釀成母子不倫，此外，阿爾卡蒂奧還是一個在自由派下徹底的殘忍獨裁者，后死于保守派下;第二個兒子，知其為母的兒子奧蕾莉亞諾。何塞又一次出現(xiàn)了姑侄不倫的苗頭，橫死于亂軍中;好在兩次不倫都被拒絕，不然家族的滅亡會來的更早些。
桑塔索菲亞·德拉·彼達(dá)—阿爾卡蒂奧之妻，這個為50比索而奉獻自己的女人孕育了第四代，延續(xù)著家族的“壞”。她的兩個兒子，在名字與第二代互換的情況下集成了第二代兩個祖先的事業(yè)，奧蕾莉亞諾繼承了不勞而獲與無盡的享樂;阿爾卡蒂奧，則繼承了對自由的追求與迷失。
真正的“滅”始于費爾南達(dá)，這個生活在父母給予的世界的女人，在掌控了家族的生活后，便將家族拖入了無盡的深淵。相對于烏爾蘇拉，她沒有給子女任何自由，她設(shè)計并安排著子女的一切，卻收獲了最惡毒的結(jié)果。而，佩特拉·科特斯—奧雷里亞諾第二之情婦這個烏爾蘇拉式的人物，卻被命運拒于家族之外，以“令人不解”的方式供養(yǎng)這家族，但也沒有組織家族的幻滅。費爾南達(dá)的子女沒有任何自己的追求，知識她幻滅家族中的工具，梅梅的兒子與烏爾蘇拉。阿瑪蘭妲(這個名字基本代表了這個人的命運，返回馬孔多的開始，她便如烏爾蘇拉似的要重振家族與馬孔多，但接下來便在不知情的情況下成為阿瑪蘭妲，完成了對愛情的追求，只不過致死，她也不知道那是“不倫”的愛情)最終在不倫之愛中結(jié)束了家族…
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