曾國(guó)潘家書(shū)讀后感
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？以下是小編精心整理的曾國(guó)潘家書(shū)讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
曾國(guó)潘家書(shū)讀后感1
《曾國(guó)潘家書(shū)——傳忠書(shū)局刻本》內(nèi)容概要：國(guó)藩之所以長(zhǎng)久為人稱道，不僅是因?yàn)樗奈闹挝涔Γ且驗(yàn)樗奈恼屡c道德。而他的文章、道德之精粹無(wú)不包涵于《家書(shū)》之中。在他辭世后的第七個(gè)年頭-1879年，由李瀚章編、李鴻章點(diǎn)校的這部《曾國(guó)藩家書(shū)》由傳忠書(shū)局刊刻傳世，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴，四野流傳，迅速成為一部爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)的家藏典籍……
自古常言：事不過(guò)三或富不過(guò)三代，而曾氏家族能經(jīng)久不衰，世代人才輩出，似乎不符合常理；這其中必有其奧秘或過(guò)人的.招數(shù)，曾國(guó)藩的家書(shū)中有句名言：“有富不可享盡，有勢(shì)不可使盡”，曾氏家族對(duì)后代的教育真是值得今天的人們學(xué)習(xí)借鑒的，真是人生處處是考場(chǎng)，人生事事是考題，人生人人是我?guī)�，曾氏家族確實(shí)在遵循和餞行這個(gè)準(zhǔn)則，一個(gè)人只有與人為善，與人友好相處，與人平等相待方可立于不敗之地；人生有四堂必修課，曾氏的家書(shū)中無(wú)不一一得以體現(xiàn)，無(wú)論讀萬(wàn)卷書(shū)還是行萬(wàn)里路，他都既勤又恒的做到了，做的惟妙惟肖；他閱人無(wú)數(shù)，受到了名師的點(diǎn)悟，成功的人生哪能不走這條華山之道呢……
昨日，買(mǎi)來(lái)此書(shū)即讀，至深夜，到45頁(yè)。今日又讀，細(xì)味深酌，殊是上品。凡讀書(shū)之人當(dāng)人手一冊(cè)，越讀越有味道。于我輩做人處事，世界觀之反思與成型均大有裨益。聽(tīng)聞，毛澤東年少時(shí)于湖南一師就學(xué)之時(shí)，受業(yè)師楊昌濟(jì)力薦所讀之曾公家書(shū)就是這本傳忠書(shū)局刻印刊本：又蔣公中正留學(xué)日本之前所讀家書(shū)亦是這一版本。眾所周知，曾滌生乃是千古第一完人，是毛蔣都最相欽佩之人，蓋此一版本的家書(shū)，乃是二人之深窺曾氏之學(xué)的門(mén)徑�？梢�(jiàn)讀書(shū)必要講版本，知版本之優(yōu)劣后方可讀書(shū)。是書(shū)弊端乃是評(píng)點(diǎn)太疏，聊勝于無(wú)：缺少校釋，以點(diǎn)龍睛�？梢�(jiàn)是書(shū)版本雖好，但出版社（中華工商聯(lián)合出版社）的編輯水平較低，力有不逮。若換成古籍、中華書(shū)局、商務(wù)等肯定會(huì)擇要有所點(diǎn)校注釋�？傮w而言，是好版本，是好書(shū)。收藏自讀都好……
曾國(guó)潘家書(shū)讀后感2
曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清"第一名臣"，后來(lái)者推崇其為"千古完人"、"官場(chǎng)楷模"。曾國(guó)藩是近代中國(guó)赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時(shí)代的xxx就曾說(shuō)過(guò)："愚于近人，獨(dú)服曾文正。"可見(jiàn)曾國(guó)藩影響之大。
作為中國(guó)近代史上地位顯赫而又最有爭(zhēng)議的一位人物，其所著的《曾國(guó)藩家書(shū)》具有深刻而悠長(zhǎng)的內(nèi)涵。曾國(guó)藩的家書(shū)，共有330多封，是歷史上家書(shū)保存下來(lái)最多的一個(gè)。全書(shū)分為治家類、修身類、勸學(xué)類、理財(cái)類、濟(jì)急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類，共10大類。曾氏家書(shū)行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊(yùn)含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來(lái)的太少，但僅一部家書(shū)足以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得"道德文章冠冕一代"的稱譽(yù)，并使其成為中國(guó)封建社會(huì)最后一尊精神偶像。
曾國(guó)藩的家庭教育思想，主要體現(xiàn)在他寫(xiě)給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書(shū)中。曾氏家族，向來(lái)治家極嚴(yán)，也很有章法，曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶，對(duì)子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處，諸如在教子弟讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。 "從政要學(xué)曾國(guó)藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖。"自近代以來(lái)曾國(guó)藩就被政界人物奉為"官場(chǎng)楷模"，他熟讀中國(guó)歷史，對(duì)官場(chǎng)之道參深悟透，積淀了一整套官場(chǎng)絕學(xué)，用之于中國(guó)官場(chǎng)，攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝。他的家書(shū)講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里，確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值，值得每個(gè)人一讀。
曾國(guó)藩是最好的`兒子，能使父母寬心;是最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微;曾國(guó)藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣，他具有高深的學(xué)問(wèn)素養(yǎng)，是一個(gè)"辦事兼?zhèn)鹘讨?。
讀《曾國(guó)潘家書(shū)》，感慨良多。感觸頗深。
曾國(guó)潘家書(shū)讀后感3
曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清＂第一名臣＂，后來(lái)者推崇其為＂千古完人＂、＂官場(chǎng)楷模＂。他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋，開(kāi)啟＂同治中興＂，使大廈將傾的清王朝又茍延了6０年，其功業(yè)無(wú)人可以效仿，而且他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)、澤被后人。
修身、齊家、治國(guó)、平天下。
曾國(guó)藩是近代中國(guó)赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時(shí)代的毛澤東就曾說(shuō)過(guò)：＂愚于近人，獨(dú)服曾文正。＂可見(jiàn)曾國(guó)藩影響之大。
曾國(guó)藩是晚清一位極具爭(zhēng)議的'人物，既有“中興第一名臣”的美稱，又有“賣(mài)國(guó)賊”的惡名。近百年來(lái)對(duì)他的評(píng)價(jià)毀譽(yù)參半、褒貶不一。但是無(wú)論是欣賞他的人還是鄙視他的人，都對(duì)他所撰寫(xiě)的《曾國(guó)藩家書(shū)》推崇備至。
作為中國(guó)近代史上地位顯赫而又最有爭(zhēng)議的一位人物，其所著的《曾國(guó)藩家書(shū)》是研究曾國(guó)藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料。曾氏家書(shū)行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊(yùn)含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來(lái)的太少，但僅一部家書(shū)足以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得"道德文章冠冕一代"的稱譽(yù)，并使其成為中國(guó)封建社會(huì)最后一尊精神偶像。
曾國(guó)藩的家書(shū)，上自祖父母至父輩，中對(duì)諸弟，下及兒輩。他一生強(qiáng)調(diào)立志，常說(shuō)：“志不立，天下無(wú)可成之事。”他為自己寫(xiě)下座右銘道：“不為圣賢，便為禽獸；不問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。”在其家書(shū)家教中，立志之論甚多。立志之后，據(jù)此求過(guò)，自律自勉。他說(shuō)：“余身旁須有一胸襟恬淡者，時(shí)時(shí)伺吾之短，以相箴規(guī)，庶不使‘矜心’生于不自覺(jué)。”曾國(guó)藩原先嗜好吸水煙，后來(lái)他要戒絕，但也不太容易，他對(duì)其弟說(shuō)：“自戒潮煙以來(lái)，心神彷徨幾若無(wú)主。遏欲之難，類如此矣！不挾破釜沉舟之勢(shì)，詎有濟(jì)哉？”曾國(guó)藩硬是憑律己的毅力將煙戒絕。
總之，曾國(guó)藩一生經(jīng)歷了中國(guó)衰朽的過(guò)程。就其本人而言，早年專精學(xué)問(wèn)，學(xué)做圣賢，著實(shí)取得不小成績(jī)，后從戎理政，也大有所成。而他的門(mén)人李鴻章曾感嘆地說(shuō)：“吾師道德功業(yè)，固不待言，即文章學(xué)問(wèn)，亦卓絕一世。”
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