《在人間》讀后感(通用15篇)
當品讀完一部作品后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編精心整理的《在人間》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《在人間》讀后感1
“菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間”， “可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”，“紅樓別夜堪惆悵，香燈半卷流蘇帳”一場場的風花雪夜，一幕幕的菡萏斜陽，美的像畫一般的詞句，隨著時光的流逝，仿佛停滯了百年，依然存留著最初的那抹驚艷。這便是宋詞的魅力。
人生路途上幾乎所有煩人心志和情感，都被宋詞細膩真切地變數(shù)出來了，我們沉浸在宋詞的天地里，細聽風聲雨聲，靜看花開花落。品位愛斷情傷，盡歷狼煙沙場。我們在宋詞里品位這人生百味。宋詞里囊括了世間種種的情緒:“流水落花春去也，天上人間” 。倒出了昔日君主的萬般惆悵;“物是人非事事休，欲語淚先流” 。難以言表的無盡悲愁躍然紙上; “高樹鵲街巢，斜月明寒草” ，看似寫景的白描，卻蘊藏著深深的憂思。詩詞是美的，也是非常奇妙的。不同的人在同一首詞里收獲了不一樣的心情，你讀到的是舒暢，他讀到的或許就是憂傷。
王國維先生一部《人間詞話》，便把宋詞吟詠的種種情致均囊括其中。境界說是《人間詞話》里的核心。王國維先生不僅把它視為創(chuàng)作原則，也把它當做批評標準。論斷詩詞的演變，評價詞人的得失，作品的優(yōu)劣，詞品的高低，均從《境界》出發(fā)。境界是一種微妙的.東西，王國維說:古今之成大事業(yè)、大學問者，必經(jīng)過三種之境界: “昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。 “衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。 “眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在，燈火闌珊處。”此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。
境界之說如此，詞人亦是如此。
李煜、姜夔、李清照、晏殊、晏幾道……一個個耳熟能詳?shù)娜耍谕鯂S先生的筆下，在《人間詞話》里演繹著不同的才情。他們的詞亦或灑脫，亦或悲壯。晏幾道矜持華貴有余，秦觀的詞境最為凄婉悲涼，周邦彥極為工致精巧。詞人筆下的《煙雨》、《斜陽》、《梅蕊》在《人間詞話》里有了別樣的延伸。
歲月的流河中，我們都會慢慢老去。唯有經(jīng)典，會與世常留。陽光滿滿的午后，身邊泡一壺香茗，打開《人間詞話》，在這個喧囂的世界中細細品讀流傳百年的芳香，品味那絕妙的意境，重拾一份百年的感動。
《在人間》讀后感2
汪曾祺先生的熱愛美食是一件自然而然的事，吃到過、記錄下來，美味的余韻尚存，有一股詩意的煙火氣。中華文化博大精深，而中國美食在不同地區(qū)也有不同的特色。特色小吃的味道有時不僅僅是味蕾的享受，更是記憶中回憶的美好味道。記憶就是這樣奇怪的東西，它看不見摸不著，卻藏在一口回憶的味道里。回憶的味道融入到食材中，每一次吃過以前兒時、讀書時的特色美味，味道就像刻錄的光盤，一分一秒的掠過，由味蕾轉(zhuǎn)存至腦海，回憶與感慨涌上心頭，心中暖洋洋的，讓自己更加充滿斗志的迎接著每天的到來。
書中一篇講到過橋米線，是昆明菜的代表作，這家米線一是湯好，湯面一層雞油，看似毫無熱氣，而湯溫在一百度以上。二是片料講究，雞片、魚片、腰片、火腿片，都切得極薄，而又完整無殘缺，推入湯碗，即時便熟，不生不老，恰到好處。湯是米線的靈魂，美味吃到了人的心里面，體味著美食感觸很深，讓自己更加有動力去奮斗，去創(chuàng)造生活的美好。在美味中體驗生活，活著其實就是一種心態(tài)的表現(xiàn)，人生有度，過則為患，我們都是平凡的人，不是為做出驚天動地的事情，但是也要做不負此生的凡人。努力的活著不是為了表現(xiàn)自己，而是為了更有意義的活著，讓生命更加充實，沒有什么捷徑也沒有什么訣竅，只有堅持不懈的努力，才能使生命從量變到質(zhì)變。生活不是賭博，自己也不是先知，未來皆有可能，細細想想人生處處都有難題，無論你是狼狽的'摔倒，還是圓滑的變道，都不會改變命運。
食物的滋味是酸甜苦辣，生活也是各有滋味，生活中的喜怒哀樂，誰都逃脫不過。每個人都該有自己的精神領(lǐng)地，為自己留一方靜謐、思考的凈土。我們生活在這個世界，不同的人有不同的經(jīng)歷，不同的人有不同的走法，不同的道路也有不同的風景，選擇不同但是各有各的精彩，境由心造，相由心生，要懂得任何經(jīng)歷都是財富，要實現(xiàn)夢想，就要一直往前走，把握當下，珍惜現(xiàn)在。
《在人間》讀后感3
我太感性，近段時間偏于憂慮，應(yīng)該是看了太宰治的書《人間失格》引起的。人啊，還是要多接觸積極樂觀的東西，不然就會陷入負能的情緒。不過，有點必須糾正，當?shù)诙巍⒌谌沃販厝碎g失格時，我卻斷然撕掉了它負能的標簽，重新認識了作者想要表達的思想。
太宰治本人經(jīng)歷諸多磨難，先后多次自殺，最終也以自殺結(jié)束了他39歲的生命。他的作品一直都是穿透靈魂，表達自己內(nèi)心對真實、信任、愛、自由的艱難追求，無奈現(xiàn)實中人性總是經(jīng)不起考驗、世事也賴不住考究，最終他慘敗于自己的內(nèi)心結(jié)論，選擇了頹廢跟滅亡。他的作品不是倡導(dǎo)大家集體抑郁，對社會、對人性絕望，恰恰相反，他希望大眾都不要放棄自我的救贖，要為了活著一場好好生活。以下這段話就是力證。
“不要抗拒改變，這是這個世界上唯一不變的事情，就是所有的事情都在反復(fù)的變，反復(fù)的過程很容易讓人變得低落和沮喪，然而你再低落和沮喪，人生還是會被各種各樣的事情的改變所包圍著，就像是站在一臺你沒辦法控制的跑步機上，時間、速度都不是你所能控制的，那我就選擇跑的更從容一點，盡我所能的在這個被動的人生里爭取一些主動，所以我很討厭‘抗拒’這個詞，很消極、很脆弱、很被動，如果我不能改變世界，好歹讓我改變自己，遵從自己的`選擇。”人活著，比動物多了智慧，也多了憂慮。生而為人，就該承受為人的一切。作者在極力勸告大家，也是在告誡他自己，他沒能成功，但他對靈魂的敲打、拷問，都是在幫助更多的人正面審視自己的靈魂，找到生活的動力，發(fā)現(xiàn)生活的美好。
一定程度上，我更希望人不要太敏感、太聰慧，像作者這種小時候就能看穿一些世事，明白一些動機，并非好事。愚鈍點、糊涂點，每天為著那灑下的陽光、清脆的鳥語、蕩漾的水面放空下，甚至陶醉下，就好了。日子簡簡單單，人際關(guān)系平平常常，享受當下就好。
《在人間》讀后感4
他們都說，汪曾祺先生是中國最后一個純粹的文人。是的，每每拿起汪老先生的這本《人間草木》都會產(chǎn)生這樣一種感覺：一位溫和慈祥的老者與你同坐在花園里，時而指著一顆恣意盎然的菊花訴說中國人藝菊的歷史，時而打趣的告訴你說“螃蟹竟是橫著走。”
汪老先生的這本書，處處體現(xiàn)著汪老先生的做人方式：“我有一好處，平生不整人。寫作頗勤快，人間送小溫……“那份隨和，那份安逸，那份喜愛，對于汪老先生而言草木便寄托著一切。一顆草木就是一件往事，一株花草便是一生……
他說：“桂花美陰，葉堅厚，入冬不凋“;他說：”比起北京雨后春筍一樣聳立起來的高樓，北京的花草樹木就顯得更慢。因此，要對花木更加倍愛惜。;他記得”北京見過最好的菊花是在老舍先生飲酒賞菊，都會“既醉既飽，至今不忘”
所以說：“他的一切都是詩。”文字也是，生活也是。
汪老先生在這本書里對美食的描述也下足了功夫。汪老先生對于生活中最常見的豆腐，米飯在這位資深吃貨下，都能轉(zhuǎn)變?yōu)楹脦追N美食，如那昆明的菌子——菌色似牛肝的牛肝菌，炒熟了會變成青綠色的青頭菌還有雨季的特產(chǎn)果子——火炭煤，都使我久久不能忘懷……
這本書還充滿了人情味，特別是汪先生對于生機的解讀。生機是什么?不光是天涯芳草迷歸路中草的茂盛，更是病葉還禁一葉霜中葉的頑強。春意盎然，百花齊放，這是春的生機。在懸崖絕壁上豎起一棵高大的松樹，在沒有陽光的峽谷里生長出一片地下森林，在沒有養(yǎng)料的`石縫里長出一株強壯的豆芽，這是堅強的生機。
一朵帶著雨珠的緬甸花就能使汪曾祺先生心軟軟的，一點雨就能使汪曾祺先生想起《夜雨寄北》，引起淡淡的鄉(xiāng)愁，想起四十年前那富有情味的詩：“蓮花池外少行人，野店苔痕一寸深。濁酒一杯天過午，木香花濕雨沉沉。”
歐陽修說：“草木無情”但讀過汪老先生的這本書后，人間的草木啊，一草一木，都是家的氣息……
《在人間》讀后感5
《人間喜劇》是法國批判現(xiàn)實主義作家巴爾扎克所作的小說總稱。描繪的人物有“高里奧、葛朗臺、皮羅多……”引人入勝，均給我最強烈的震撼。本書從社會研究的角度來反映現(xiàn)實，巴爾扎克總結(jié)前人的創(chuàng)作經(jīng)驗，小說真實地再現(xiàn)了封建貴族階級的衰亡史，深刻地暴露了資產(chǎn)階級罪惡的發(fā)跡史，尖銳地揭示了資本主義社會金錢主宰一切的特征。但是，盡管如此，當他讓他所深切同情的那些貴族男女行動的時候，他的嘲笑是空前尖刻，他的諷刺是空前辛辣的.。
他把《人間喜劇》分為風格研究、哲學研究和分析研究三大部分，觀察、研究、分析各種社會現(xiàn)象，探索現(xiàn)象背后的原因和意義，巴爾扎克重視環(huán)境對人物性格形成的作用，環(huán)境描寫渋及時代背景、社會風貌、人物關(guān)系和日常的物質(zhì)生活條件，形成風景畫式的畫面。
善于通過細節(jié)描寫來塑造典型人物。巴爾扎克筆下的人物一般都具有深刻的個性特征，同時又帶有鮮明的時代烙印。個人認為主要的一招，就是運用細節(jié)描寫。例如：葛朗臺老頭臨終時的一個手勢，就絕妙地刻畫出至死不變的守財奴的本性。
運用人物再現(xiàn)的藝術(shù)方法。在《人間喜劇》描寫的二千左右人物的畫廊里，再現(xiàn)人物有四百多個，這種人物再現(xiàn)的手法，可以使我們看到人物的各個不同生活階段，揭示出時代的變遷和進程，有助于描繪社會的整體性。
人間喜劇讀書筆記摘抄：
1、社會要看到輝煌的成績，才能承認你的天才。
2、一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。
3、苦難對于天才來說是一塊墊腳石，對于能干的人是一筆財富，而對于弱者是一個萬丈深淵。
4、心病比身病有個大占便宜的地方：只要不能滿足的欲望得到了滿足，它就會霍然而愈。
5、我們總是對熟悉的人太過謹慎，而上陌生人的當。
《在人間》讀后感6
我很慶幸自己生活在一個幸運的年代，沒有戰(zhàn)亂紛擾、饑寒交迫的年代；我們享受著親情友情愛情，追逐著各自的理想，盡情的揮灑各自的特長；然而，這種美好的生活不僅使欲望膨脹，還帶著一種病毒——使人變得麻木。
感染了麻木的人很少思考，而思考對一個人來說卻十分重要。思考不僅能確定自己的人生方向，對學習工作也大有幫助，還可以幫助記憶。（我想這就是為何我們很難記起童年發(fā)生的趣事吧。）當我們漸漸學會享受物質(zhì)，忽視了精神世界的經(jīng)營，人變得麻木不堪，如何享受生活？
阿廖沙（高爾基的乳名）失去母親以后，從童年走向人間，起初他在一家鞋店當學徒，而后又在親戚那當仆人，受盡欺負，直到有一天逃了出去，在一艘船上當了洗碗的伙計，在那兒他遇到了友好的斯穆雷和司爐雅科夫，他們引起了他的興趣。而后又在一家圣像店里當學徒，認識形形色色的人和他們各自的遭遇。最后又回到親戚的工地當管事，結(jié)識了忠厚的老者奧西普，他令阿廖沙想起了斯穆雷和司爐。期間他迷戀看書，看書成了他最大的愛好，他的第二個愛好是與人交談。他目睹了社會底層的陰暗面，受盡生活的艱難與不公的待遇，因此他有了豐富的生活閱歷。高爾基自述：“我還剛剛滿十五歲，但有時覺得自己已成了中年人。因為我經(jīng)歷了各種的事情，讀了各種的書，常常為各種的問題煩惱，好象從內(nèi)部膨脹起來，增加了重量。”“但是書愈讀得多，就愈覺得不愿去過那種一般人所過的在我看來毫無意味、毫無必要的生活。”
15歲的少年，卻能像中年人一般懂事，這是多么難以想象，我想正是苦難的生活造成了高爾基——這位著名作家深沉的思想。而我們在15歲時還像一張空白的紙一樣單純，直到18歲成年還要依賴父母，甚至直到大學畢業(yè)，這種顯而易見的“幼稚”可見我們思想的`淺薄。比起書中的阿廖沙，在工作之余閱讀大量書籍，讓我這享受九年制義務(wù)教育的人汗顏，四大名著尚未能讀全，比起沒有受過教育的阿廖沙，我也只是多懂些數(shù)學，西洋語而已。而豐富的生活經(jīng)驗，深沉的思想是我暫時無法學到的。
當然，無須羨慕阿廖沙，有優(yōu)越的生活條件是幸運的，它為我們提供了更多的機會和更好的環(huán)境。
《在人間》讀后感7
很早就聽過汪老爺子的名頭了，名頭太響，高高在上的感覺，我都不敢看他的作品，怕自己的欣賞水平達不到那個高度，這也是我不太喜歡看這類大家的作品的緣故。
前些日子，編輯朋友做了汪老爺子三本書——《人間有戲》、《人間草木》、《人間滋味》，并送了我一套。拿著《人間滋味》的時候，頓時驚喜，為什么呢，這種封面設(shè)計是我所愛的，白底、留白、寥寥幾筆，一下子就找到了讀這本書的興奮點。對于中國文化來說，我最喜歡水墨和留白了，自詡為中國文人式的“毛病”——中國文人的拿手把戲沒學會，“毛病”到染了一身。
隨手一翻，看到了《蘿卜》這篇，上來就是“楊花蘿卜即北京的小水蘿卜，因為是楊花飛舞時上市賣的，所以叫楊花蘿卜”。沒有客套話，不拿捏，有什么就說什么，還不羅嗦，三言兩語就能把事情說明白。看汪老爺子的書之前，我是做了不少功課的，有關(guān)他的資料查了一堆，就怕看不懂。沒想到，汪老爺子的`作品竟然是這樣的淺顯易懂，實實在在。就好像，我做了很多的防護措施，心都蹦到了嗓子眼那，卻見到了一位毫無架子的慈祥老人，跟你嘮家常。用心交流，不做作，任誰來了，都會喜歡上這位老人的作品。更何況，老人平實的話語中，蘊藏著博大精深的東西，比如說閱歷，光蘿卜這篇，就把全中國的蘿卜網(wǎng)羅進來，汪老爺子是在跟你嘮嗑，但是他嘮的是全中國的嗑，一般人嘮的起嗎？
就談吃來說，蔡瀾也是我關(guān)注的一位，不過他的東西，我更多的是當做一種獵奇。汪老爺子的談吃，更多的是描述了中國千百年來的一種傳承，這么說好像有點虛，舉個例子來說，900年前，蘇東坡說：“無竹太俗，無肉太瘦，若要不俗與不瘦，除非天天筍燒肉。”900年后能傳承這種文人的情懷的，唯有汪老爺子一人矣。感染了這種情懷，再看汪老爺子的作品，他說的已經(jīng)不僅僅是吃了，而是聊的人生。
林語堂先生說，人生不過如此。對于此話，我的理解是分三個境界：看山是山；看山不是山；看山還是山。我今天以“看山是山”的境界，來贊嘆汪老爺子的“看山還是山”，未免有點蚍蜉撼樹的感覺了。各位朋友，不要聽我在這瞎白話了，快讀看看汪老爺子的文章，才是正事。
《在人間》讀后感8
我開始對這個世界放下戒心，慢慢的發(fā)現(xiàn)他其實并沒那么可怕。
書中寫的是一個人從小就努力的去討好別人，不惜做自己不喜歡甚至厭惡的事，慢慢的使他走向了毀滅，在文章中作者將自己的人生與思想隱藏與主角葉藏的人生遭遇之中。其實在書中的一些情節(jié)也像一面鏡子反映了我們現(xiàn)實中的生活。殘缺的人丑陋，試圖邁向完美，接近完美的人卻只能邁向毀滅。因為他太過敏感純粹，所以，注定孤獨，注定，他邁向毀滅。
他清晰的感知到這個世界的冰冷，他說：“人啊，明明一點兒也不了解對方，錯看對方，卻視彼此為獨一無二的摯友，一生不解對方的真性情，待一方撒手西去，還要為其哭泣，念誦悼詞。與其說人間失格是太宰治最后的遺著，不如說這是他留給這個冷冰冰的世界的遺書更合適。太宰治在《人間失格》中，藉大庭葉藏的獨白表達他的人生與思想：「信賴是罪嗎？」「已經(jīng)沒有回頭路了，不論怎麼做，做什麼，都只會徒勞無功，只會讓人覺得更差恥吧了！」「茍活著就是罪惡的種子！我的不幸，是無力拒絕他人的不幸。一旦拒絕，不論對方或是自己心裏，永遠都有一道無法彌補的白色裂痕。我被這樣的恐懼脅迫著。問問老天：不抵抗是罪嗎？」
非常沉重的獨白，是人生絕望的極致。太了解人生，也就絕對悲觀。這也許就是太宰治的成就，也是他的.悲劇。
太宰治用書里老板娘的一句話結(jié)束這本小說。“我認識的小葉，個性率真，為人機靈，只要他不喝酒的話……不，就算喝了酒，他也是一個向神一樣的好孩子。”葉藏喪失作為人類的資格，不是因為他卑賤丑陋，而是因為他像神一樣高尚。他只是一個在現(xiàn)實中并不存在的純粹的人類，因為太過純粹，而被丑惡的人類社會扼殺。對于神來說，人間無疑是個地獄，因為在心里埋葬著最絕對最純粹的理想論，所以才更加無法忍受著世上的丑惡。也許，這就是所謂的命運吧。
《在人間》讀后感9
看汪曾祺的《人間草木》，惹起我無盡鄉(xiāng)思。
他說：“莫碰臭芝麻，沾惹一身，嗐，難聞死人。”小時，上學前，放學后，就愛在亂草叢中鉆，有時會不小心，沾惹上那些臭兮兮的臭芝麻，粘在衣服上怎么也揮掃不去，有時竟就帶著那身臭氣進學堂，好在那時有幾個孩子沒這樣被臭芝麻沾惹過呢，倒也沒覺得與眾不同。
他說捉天牛，他們也以為天牛頭上的觸須有一節(jié)就有一歲。想其小時，捉到天牛，用繩子系在觸須上，我們也是數(shù)它的觸須有幾節(jié)就認為它是幾歲，如果剛好是十節(jié)的話，那是很高興的事情，我們會很隆重的給它過生日，用很多的青草葉嫩樹葉來做生日禮物。天牛是童年時期的好伙伴呢。
他說：“我每天醒在鳥聲里。我從夢里就聽到鳥叫，直到我醒來。我聽得出幾種極熟悉的叫聲，那是每天都叫的，似乎每天都在那個固定的枝頭。”我有何嘗不是呢，清晨在有鳥鳴做背景音樂的夢里醒來，聽著熟悉的啄木鳥清脆的“篤篤”聲，喜鵲的嘰嘰喳喳聲，其它鳥兒婉轉(zhuǎn)的歌唱聲，一天就從此明快起來。尤其是早春時節(jié)，當幾天連綿的冷雨后，一清早能聽見窗外婉轉(zhuǎn)清脆的鳥鳴，就知道窗外肯定是一個陽光的明媚，心情一掃幾天的陰霾，仿佛所有的好心情都是鳥鳴所賜，聽著就是那般的喜悅。
他說：“我愛逗弄含羞草。觸遍所有葉子，看都合起來了，我自低頭看我的書，偷眼瞧它一片片的開張了，再猝然又來一下。”似乎就是我小時逗弄含羞草的一幅白描，舅公家在陽臺上養(yǎng)的一盆含羞草，每次去時，就會粘住不走，一遍又一遍用手指輕觸柔嫩的`葉，看她含羞的低頭，不勝的嬌羞，竟怔怔。
他說昆明人家喜歡在門頭上擺放一盆仙人掌以辟邪。我想起了我家門頭上那一盆長得極肥大的仙人掌，倒垂著披掛下來，肥綠的掌葉，猝然開出極燦爛極艷麗的黃花，很遠的地方就能看到那一片明黃，給游子一種熨貼的溫暖。
俗話說不當家不知，柴米油鹽醬醋茶來之不易。細一想所謂“柴米油鹽醬醋茶”全都指著人的那張嘴，這些也全都出現(xiàn)在了汪曾祺先生的散文之中。
《在人間》讀后感10
書一直是人類的朋友，這位朋友與我們每個人的交情都不大一樣。也許只是泛泛之交，或者是心心相惜的難求知音。正所謂書海無涯，浩瀚的書海實在是讓人難以企及。
我喜歡書，更喜歡看書，書是我最好的朋友，給予了我知識和快樂。然而，我最喜歡的一本書，就莫過于《在人間》了。《在人間》是蘇聯(lián)作家高爾基自傳體小說三部曲中的第二部。小說描述的主要是主人公阿廖沙從1871年到1884年這一時期的生活。
從書中，我看到了阿廖沙悲慘的命運，他忍受著非人的生活還要遭受生活帶給他的壓迫這是一個少年該承受的嗎？我對這本書的印象特別深刻，書中的人物也深深地刻在我的腦海里：善良的外祖母神圣得像圣母再世；吝嗇刻薄的外祖父讓人感到可氣又可憐；嫉惡如仇的'輪船廚師斯穆雷粗俗中卻流露著正直；裁縫妻子為沉重的生活帶來了一絲溫馨……
不僅如此，主人公阿廖沙也是因為廚師斯穆雷給他看了果戈里的作品，才引起了他對書籍的熱愛，激發(fā)了他對正義和真理的追求，才促使他懷著“做個頑強的人，要想辦法改變自己，不然我就真的毀了”的決心，踏上了奔赴喀山的路。我真心希望他會有好的前程。
《在人間》是高爾基對阿廖沙少年時期的回憶，也展現(xiàn)了阿廖沙少年時期心靈成長的曲折、坎坷的歷程，它是世界文化園林的魂寶，是世界文化底蘊的寶貴遺產(chǎn)。
再次翻開這本略顯破舊的書，心中不禁感慨萬分。是啊！從前，我并沒有那么愛看書，爸爸媽媽給我買的書，看了一遍就扔在那兒，不去管它了。現(xiàn)在回想起來，我覺得那樣做并不好，久而久知，那本書便會被我漸漸遺忘，可能再也不會去碰它了。那么，我就少了一份知識，少了一次美的欣賞，少了一個閱讀的愜意感，我會失去一些很重要的東西，一些無法從其它地方進行彌補的東西。所以，我更應(yīng)當百倍珍惜。
這本書的作者高爾基說的沒錯，書籍確實是人類進步的階梯，它帶領(lǐng)我們進入了一個奇幻的世界，在那兒，我們可從丟掉所有的煩惱和不愉快，享受書帶給我們的樂趣與無限的遐想。
《在人間》讀后感11
與諸如《三國演義》、《水滸傳》鴻篇巨制相比，這本書應(yīng)該算是冷門書籍。沒有曲折的故事，沒有散文的神韻，沒有波瀾壯闊的場面，更沒有華麗的辭藻。但是，就是這樣一本書，勾住了我的魂兒。一篇篇短小精悍的隨筆，讓我從小文章中感悟到了大生活 。
林語堂先生的隨筆深入淺出，入情入理，可謂是獨具一格。在書中，他用平易樸實、詼諧幽默的語言描摹出了人生百態(tài)，大到文學、哲學、宗教、藝術(shù)，小到抽煙、喝茶、買東西，讓我或哭、或笑、或癡、或狂，啟迪我的心智。讀這本書，似沐浴一場春雨，心田開出一朵一塵不染的小花，微小但高貴。最重要的是，它讓我開始去解讀人生這本晦澀難懂的書。
人活在這個世上，究竟為了什么？這是一個無解的問題。相信不同的人都有不同答案。有人說，人活在這個世上為了成為富甲天下的款哥；有人說，人活在這個世上為了得到至高無上的權(quán)利。而林語堂先生的答案是：盡情地享受人生就是人生的最大目的。如果一個人整天在喧囂中沉浮，在物欲橫流中步履蹣跚，在魚龍混雜的社會中勾心斗角，只為追逐他心中的.目標。在這種環(huán)境下，他的心靈會飽受摧殘，在黑暗中苦苦掙扎，因為他感受不到人間快樂。漸漸地，他的靈魂日益萎縮，成了一具名副其實的行尸走肉。人間之最大悲哀莫過于此乎？林語堂先生認為，我們的塵世人生只有一個，所以我們必須趁人生還未消逝的時候，盡情地把它享受，這才是人生最大的目標。就像一部雄壯的交響曲，人們喜歡它的氣勢恢宏，但是雄壯激越之音太多，就會聽起來覺得刺耳。激越又不失平緩，這才是交響樂的最高境界。人生也是如此。過于忙碌的人生總會有一種失去快樂的空虛。而只有在忙碌中享受塵世之樂的人，才不會在人生大幕徐徐下降之際留下白來人世走一遭，枉為人一生的遺憾。在()本書中，這種優(yōu)游人間的思想貫穿于每一篇文章。正所謂“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，這是全書的精髓，也是人生的真諦。
《在人間》讀后感12
《在人間》是蘇聯(lián)作家高爾基自傳小說三部曲中的一部，是世界文萃瑰寶，小說展現(xiàn)了19世紀俄國社會的風貌，反映了人民對自由的強烈追求，對美好生活的熱烈向往，具有深刻的教育意義。
寒假期間，我閱讀了《在人間》，它讓我大有感悟。
高爾基的童年是不幸的。在他4歲喪父后，她的母親便改嫁了，于是他寄居到外祖父家。外祖父所開的染坊破產(chǎn)后，他不得不走向人間，自行謀生。那個時候，他的年齡還不到十二歲。相比之下，我們這時候還在溫暖的.家里玩耍，可是他，卻必須走向社會。
他在“人間”什么都干過：洗碗，掃地，帶孩子，跑堂，當學徒，洗衣，搬運。甚至挨過毒打，住過醫(yī)院。幼小的他嘗盡了人間的酸甜苦辣，受盡了種種虐打與壓迫。由此看來，他的命運相當悲慘。但是，他有一個夢想：成為一個有學問的人，追求自由幸福生活。為了這個夢想，他甘愿承受一切。文章中高爾基渴求知識、堅持夢想的精神讓我敬佩，也讓我深思。
可以說，命運對于每個人是不公平的。的確，我看到周圍有些人面對生活中的困難，一天到晚只知道唉聲嘆氣，終日消沉，抱怨命運對他的不公；還有些人在無法抗拒的壓力下，自暴自棄，選擇墮落，甚至做出違背良心的事情。我想命運不公，只是夢想中的插曲，他并不妨礙夢想，只要你有一顆不放棄的心，就可以實現(xiàn)自己的夢想。在這里，我列出了一個等式：不抱怨+拼搏+不放棄+勤奮=夢想。
著名的音樂大師貝多芬正是如此。1816年，他的耳朵聾了，作為一個音樂家，失去了聽覺就意味要離開自己喜愛的音樂，這等于比死刑還難受、痛苦。但貝多芬并沒有因此嚇倒，他勤奮好學，逐漸成為一個音樂家，創(chuàng)作了數(shù)以百計的作品，還能登臺指揮。最終，他實現(xiàn)了自己的夢想，成為了一名聞名世界的鋼琴大師。
夢想是一條跑道，而那些命運悲慘的經(jīng)歷，則是一塊塊躺在跑道上的石頭；夢想是一盞明燈，而那些坎坷的命運則是無盡的黑暗。到底是選擇摔倒，被命運摧毀夢想，還是站起來，跑出屬于自己的一條夢想跑道，實現(xiàn)夢想，主人公高爾基給了我們強有力的證明。在以后的人生歷程中，我會時刻銘記這句話：命運并不能妨礙夢想！
《在人間》讀后感13
在漫長的黑夜中，每個人為自己點亮一盞燈，給他人點亮一盞燈，世界將充滿光明。
讀了高爾基自傳三部曲之一《人間》，這是一本對自己最苦難的下層生活的藝術(shù)記錄。主人公阿廖沙的童年是不幸的，在他4歲喪父后，她的母親便改嫁了，于是他住到外祖父家。11歲時，母親去世，外祖父所開的染坊破產(chǎn)。在外祖父破產(chǎn)后，為了生計，與外祖母摘野果養(yǎng)家，當過繪圖師的'學徒，當過洗碗工，當過圣像作坊徒工……甚至挨過毒打，住過醫(yī)院。幼小的他嘗盡了人間的酸甜苦辣，受盡了種種虐待與壓迫，由此看來，他的命運相當悲慘。但是，他有一個夢想：成為一個有學問的人，追求自由幸福的生活。為了這個夢想，他甘愿承受一切……在阿廖沙的一生中，我似乎隱隱約約地看到了什么，是堅持？是刻苦？是樂觀？是對美好生活的向往？這一切都是。
文章中高爾基渴求知識、堅持夢想的精神讓我敬佩，也讓我深思……可以說命運對于每個人是公平的，高爾基在小時候所經(jīng)歷的一切看似悲慘，讓人不免覺得命運如此不公，但仔細思考卻發(fā)現(xiàn)正是這些經(jīng)歷才是他人生路上最大的財富，成就了他的作家夢想。我們身邊經(jīng)常能看到周圍有些人面對生活中的困難，一天到晚只知道唉聲嘆氣，終日消沉，抱怨命運對他不公，但其實一切都是最好的安排，看你如何看待。盡管阿廖沙也生活在社會的底層，但是他向往光明，內(nèi)心充滿陽光，向往著耀眼的光芒能照亮生活在這里的每一個人的心靈，照亮社會的每一個角落。我想生命中遇到的各種磨難，只是夢想中的插曲，他并不妨礙夢想，只要你有一顆不放棄的心，就可以實現(xiàn)自己的夢想。
夢想是一條跑道，跑道上難免遇到荊棘坎坷，當遇到困難時，我們只要選擇繼續(xù)堅持，就會跑出屬于自己的一條夢想跑道，實現(xiàn)夢想，主人公高爾基的經(jīng)歷是最好的證明。在以后的人生歷程中，我會時刻銘記這句話：命運并不能妨礙夢想！
《在人間》讀后感14
這個國慶假期，我讀了高爾基的《在人間》。《在人間》是俄國作家高爾基寫的。它真實的記錄了高爾基小時的慘淡童年。
《在人間》是一本不一樣的小說，不是描述貴族舞會似的生活，而是一本貧民貼心的讀物，跟著主人公去經(jīng)歷底層社會的種種壓力。這本書說高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的.都是那些低俗、愛吵架、背地里說人壞話的小市民。在無法抗拒的壓力下，人們似乎只能選擇墮落。就在看不到期望的地方。有一雙犀利的雙眼，探尋著智慧的光芒——那就是主人公渴望出路與改變的雙眼。他生活在他們中間，獨立著，總是以旁觀者的角度去揣測生活的意義。他的思想被書引領(lǐng)著，生活在另一個廣闊而自由的天地。見識的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅持看書，也有如荷花，出淤泥而不染。
在這個困難的年代，依然有一些人，引導(dǎo)高爾基走上文學、知識的道路，這本書中讓我影像最為深刻的是他的外祖母和一位廚師：斯姆雷。斯姆雷是高爾基工作的船上的一位廚師，是他讓高爾基愛上的讀書。每晚穆斯雷會讓高爾基坐在一個裝通心粉的箱子旁念書。高爾基為了讀書遭受了太多的屈辱、欺凌。他讀書讀得入了迷，讀到身子凍僵了為止。讀到忘記身邊的事情。有時主人發(fā)現(xiàn)了，還把他的書統(tǒng)統(tǒng)撕碎、燒掉，有的時候甚至毆打他一頓！但他一向堅持著讀書，永不放棄！
在如此生活的艱難困苦之中，高爾基依然能夠不斷地學習，忘我地看書，能夠說是“書”成就了高爾基。而此刻的我們應(yīng)對一個個好看的電視劇，一個個好玩的游戲，一部部好看的電影……魂都全給了這些瑣事，怎樣還有時間來博覽群書呢？書的力量是巨大的！它能讓社會提高了，讓人類提高！所以即使我們生活在優(yōu)越的環(huán)境中，也要向高爾基一樣，堅持讀書，好讀書、讀好書，成為一名熱愛讀書的人。
《在人間》讀后感15
讀名著，自古至今名著一直是一種文化的延續(xù)，不同時期的大家都對名著有所解讀。然而我們寫的讀后感可能達不到那么高的境界，但是可以從名著中吸取到一些自己受用的東西就好了，這也是名著傳遞給我們的思想。
作者總是把書上一切最美好的東西，去美化他的“瑪爾戈皇后”。這個人物對他本人影響很大，也是因為她，他愈加熱衷于讀書。他的膽子愈來愈大，敢于與一切邪惡勢力作斗爭，這種行為我很佩服。正因為他熱愛與學習，所以得到了很多人的尊敬。也是我明白無論在什么樣的年代，只要有學問，就可以得到尊敬。所以我只有努力學習，才將來在社會上立足的基礎(chǔ)才。在那個信教的年代，他卻有一點不相信上帝，也不屈服于任何人腳下。《在人間》是俄國作家高爾基寫的。它真實的記錄了高爾基小時的`慘淡童年。高爾基的童年是悲慘的，很小父母雙亡，由外祖母撫養(yǎng)，可家庭貧困的外祖母哪能撫養(yǎng)的起呢?走投無路的情況下只好逼高爾基流浪街頭自己養(yǎng)活自己..他先在鞋店、圣像做學徒，又在輪船的廚房里打雜，過著非常沉重而苦悶的生活。而讀書使他找到了快樂、安慰。雖然條件艱苦但高爾基久久不能忘記讀書，他如饑似渴地閱讀大量的文學作品，如在這一段里：
..星期六那天，我到閣樓上曬衣服，想起那本書，就將它拿出，讀起來。我讀的入了迷，一直讀到身子凍僵了為止。(省略) 我讀的入了迷，耳朵聽到大門口的門鈴聲，竟然一時弄不明白這是誰在拉鈴，為什么要拉鈴。(省略) “你聾了!外面在拉鈴!”保姆生氣地說道。
我趕緊去開門。
“睡著了!”東家嚴聲問道。他的妻子費力的爬上樓梯，抱怨我害她著涼了。那個老太婆罵個不停..
有時主人發(fā)現(xiàn)了，還把他的書統(tǒng)統(tǒng)死碎、燒掉，有的時候甚至毆打他一頓!!
雖然高爾基為了讀書遭受屈辱、欺凌。但他一直堅持著讀書，永不放棄!功夫不付有心人，終于，他通過努力的自學，使他成為了一名出色的著名文學作家! 啊!高爾基是多么的偉大呀!同學們，我們生活在優(yōu)越的環(huán)境中，也要向高爾基一樣，堅持讀書，堅持學習，成為一名熱愛讀書、熱愛學習的人!
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