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    蒙古民族的民間刺繡

    時(shí)間:2022-10-14 11:27:19 刺繡

    蒙古民族的民間刺繡

      在古代,蒙古族不論貴族婦女,還是貧苦的婦女,都學(xué)習(xí)掌握刺繡。蒙古族姑娘從小就學(xué)習(xí)刺繡,掌握家中各種針線活兒的技能,當(dāng)然這種學(xué)習(xí)是沒(méi)有專門的學(xué)校和教師指導(dǎo)的,主要是從母親熟練的針線、刺繡中得到啟發(fā)和培養(yǎng)的。少女從十來(lái)歲就開(kāi)始學(xué)習(xí)刺繡,開(kāi)始時(shí)繡各種荷包、襪底,到十五六歲掌握了一定刺繡方法后就開(kāi)始繡各種花鞋、馬海靴等,同時(shí)可以剪裁各種衣服,有些聰明能干的姑娘不滿足于從母親那里學(xué)到的刺繡技巧,就去求教于本村的一些巧繡能手,稱她們?yōu)榻憬悖瑥乃抢锬托牡貙W(xué)習(xí)各種高超的刺繡技巧,并縫制各種衣帽等,學(xué)習(xí)繡各種套袖、衣襟、耳套的制作方法,在各種不同的底布上刺繡各種花卉,鳥獸,以及各種自己所喜歡的圖案。有些姑娘因刺繡的優(yōu)美而得到周圍人們的稱贊,同時(shí)引起其它姑娘們的羨慕。蒙古族自己所用的衣帽、花鞋、靴子、針扎、碗袋、枕套、鞍具、門簾等所有生活用品都是用自己的手精心地設(shè)計(jì)和刺繡出來(lái)的,所以蒙古族姑娘和婦女家庭刺繡和針線活兒的勞動(dòng)量是十分繁重的。

    蒙古民族的民間刺繡

      在古代的蒙古社會(huì)中是不出售各種衣帽等生活用品的,各種用品和刺繡品全部由每個(gè)家庭中的婦女來(lái)?yè)?dān)負(fù),因?yàn)樽约鹤龅氖歉鶕?jù)使用對(duì)象和身體情況不同而制做的。家中女兒到十七八歲或二十歲,刺繡的能力達(dá)到比較熟練的時(shí)候,在進(jìn)一步學(xué)習(xí)刺繡的同時(shí),還要進(jìn)行家教,在出嫁前都要給婆家的每一個(gè)人做一雙“斯布登高吐拉”,這種“斯布登高吐拉”就是從娘家?guī)Ыo婆家全家的見(jiàn)面禮,從一般家庭看也得做五十幾雙鞋和靴子,特別是給新郎做的靴子就要更加細(xì)心,其造型和圖案的花紋也十分講究,刺繡的技巧也十分精細(xì),同時(shí)還要給新郎精心刺繡八個(gè)飄帶的煙荷包,這些都是在出嫁前趕制的。

      在圖案運(yùn)用上也有各自的特點(diǎn),每個(gè)民族往往因?yàn)樽约旱娘L(fēng)俗習(xí)慣而予某種特定的花卉與紋樣以特殊的意義,并因此而產(chǎn)生特殊的情趣。蒙古族在繡花時(shí)常常選擇自己喜歡的犄紋,各種盤腸圖案,杏花、牡丹、江西蠟、荷花、桃花,魚、馬、鹿、蝴蝶和鳥類以及萬(wàn)型圖案等等。有些比較講究的家庭還要繡帳幕,苫被單,有的地區(qū)姑娘出嫁時(shí)穿綠色的花鞋,以象征草原的興旺。

      蒙古族民間刺繡常用以下幾種表現(xiàn)方法:

      (1)、夸張的方法:為了加強(qiáng)裝飾效果;常常用夸張的手法。如繡雙駝或牛羊往往抓住其主要特征加以夸張,而對(duì)其四肢用省略的方法進(jìn)行處理,采用卷草紋美化裝飾,對(duì)其主要部分和引起美感的主要方面進(jìn)行夸張,使人看了駱駝和牛羊的形象更突出,不失其主要特征,給人以更強(qiáng)的美感。

      (2)、對(duì)比的方法:在刺繡的過(guò)程中,還經(jīng)常使用對(duì)比的手法,如大與小,多與少,方與圓,曲與直,疏與密,虛與實(shí),粗與細(xì)等等,花與花對(duì)比突出其主花,葉與葉之間突出其主葉。蒙古族刺繡中很喜歡對(duì)比每的應(yīng)用,紅花綠葉,采用退暈法的方法起到了減弱色相、純度的作用,形成逐漸過(guò)渡的效果,這樣處理顯得對(duì)比強(qiáng)烈而不刺激。

      (3)、概括的方法:在設(shè)計(jì)一件刺繡品時(shí)對(duì)大自然的各種花草、蝴蝶、鳥獸等都要進(jìn)行詳細(xì)的觀察,然后用很簡(jiǎn)練的手法畫出來(lái),這就需要取舍概括,取舍概括不是把物象簡(jiǎn)單化,而是在透徹地理解規(guī)律的基礎(chǔ)上,按著美的感受提煉升華。使人看了不是象大自然花卉那樣繁雜,而把那些繁雜的花卉加以規(guī)整化,把美麗多姿的蝴蝶經(jīng)常用交叉圖案或盤腸的變形圖案美化,取其外形,刺繡出十分美麗的蝴蝶。

      (4)、添加的方法:添加的方法就是在繡花中常用的花中套花,葉中套花的手法,常見(jiàn)到的許多鳥形和馬形荷包內(nèi)又用各種花卉添加美化。

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