農歷九月九日，為傳統節日重陽節，又稱“重九節”。《易經》中“六”為陰數，“九”為陽數，九月九日，日月并陽，兩九相重，故叫重陽，也叫重九。
重陽節早在戰國時期就已形成，到了漢代，人們受巫師追求長生不老、采集藥物服用的影響，出現了重陽節求壽之俗。《西京雜記》中對此有記述：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長壽。”直到唐代重陽才被正式定為民間的節日。從此以后，宮廷、民間一起慶祝重陽節，并在長期發展中出現了賞菊、登高、佩茱萸、飲菊花酒、吃重陽糕等各種風俗和活動，一些文人墨客此時詩興大發，為后人留下不少賀重陽的好詞佳句。
“九日登高處，群山入望賒。”（明趙時春《原州九日》）登高，是古代重陽最重要的節俗之一，故重陽節又叫“登高節”。重陽節登高習俗起源于東漢，據梁朝吳均《續齊諧記》寫道：汝南人桓景隨道士費長房游學數年。一天，道士長房對桓景說，你家九月九日災難，宜離家，家人宜各做絳囊，盛茱萸系佩臂上，登高飲菊花酒，禍乃可消。桓景聽其言，舉家登山。及傍晚歸，見雞犬牛羊全暴死。此事流傳開來，每逢重九，人們為避災消禍圖吉利轉好運，乃有登高之習。重陽登高在古詩中多有體現，而唐人留下的登高名篇最多。邊塞詩人岑參在行軍途中，適逢重陽節，詩人仍想到要去登高，懷念故園的菊花：“強欲登高處，無人送酒來。遙憐故園菊，應傍戰場開。”最著名的要數唐代詩人王維寫的《九月九日憶山東兄弟》：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”該詩通過描寫重陽的風俗，把游子節日登高思親的情感，表達得非常深刻、精辟，成為千百年來吟詠佳節思親的精典之作。
最有新意要數唐詩人李白的 《九月十日即事》：“昨日登高罷，今朝更舉觴。菊花何太苦，遭此兩重陽？”詩人借菊花大小重陽兩度遭采擷之苦來寄托自己內心的極度苦悶。最傷感的要數杜甫的《登高》：“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”全詩通過對凄清秋景的描寫，抒發了詩人年邁多病、感時傷世和寄寓異鄉的悲苦。
與登高相聯系的有吃重陽糕的風俗。高和糕諧音，作為節日食品，最早是慶祝秋糧豐收、喜嘗新糧的用意，之后民間才有了登高吃糕，取步步登高圖吉祥之意。古詩云：“中秋才過又重陽，又見花糕各處忙，面夾雙層多棗粟，當筵題句傲劉郎。（清楊靜亭《都門雜詠·論糕》）”該詩將當時重陽做糕、食糕的盛況描繪得淋漓盡致。
“九日重陽節，開門有菊花。”（唐王勃《九日》）重陽節，又稱“菊花節”，因為重陽節有賞菊花的習俗。重陽節簪菊花的習俗，自古有之。早在三國時期，魏武帝給鐘繇的書信寫道：“九月九日，草木遍枯，而菊芬然獨秀，今奉一束。”重陽節君王賞賜臣下菊花而簪之，可見菊花與重陽節有千絲萬縷的聯系。菊花，古詩詞里也稱“黃花”，是長壽之花，又是凌寒不屈品格的象征，所以人們喜愛菊花，贊美菊花。晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩序文中曾記述：“余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。這里同時提到菊花和酒，說明當時的重陽日已有了飲酒、賞菊的活動。還傳說這一風俗本就起源于詩人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以愛菊愛飲菊酒愛詩出名，后人效之，遂有重陽賞菊及飲菊花酒之俗。“采菊東籬下，悠然見南山”是陶淵明的《飲酒》名句，人皆知之。另一篇重陽賞菊時詠出的：“菊花如我心，九月九日開；客人知我意，重陽一同來”，彌漫著濃濃的人情味。李白《九日登山》首先想到的就是陶公：“淵明歸去來，不與世相逐。”王昌齡“謾說陶潛籬下醉，何曾得見此風流”更是表達了對陶公的一片羨慕之情。
縱觀古代重陽菊花詩，花姿各異，朵朵香氣宜人。盧照鄰重陽登玄武山時寫下“他鄉共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天”的詩句，抒發的是一片懷鄉之情。李白的“攜壺酌流霞，搴菊泛寒榮”，更顯詩仙浪漫豪放之風骨。岑參“強欲登高去，無人送酒來，遙憐故園菊，應傍戰場開”的詩句，則多了一份對祖國前程、家園收復的關注。
杜甫重陽詩《九日登梓州城》：“伊昔黃花酒，如今白發翁。……弟妹悲歌里，朝廷醉眼中。兵戈與關塞，此日意無窮。”抒發了憂國憂民之情。
黃巢的 “待到秋來九月八，秋花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲”，表達的則是農民起義領袖的英雄氣概。
李清照的《醉花陰》：“薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。東籬把酒花昏后，有暗青盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。”濃重的感情色彩，將自己賞菊時的孤獨凄涼心情躍然紙上。同時，飲菊花酒也是古人過重陽節的習俗。李白詩云：“攜壺酌流觴，賽菊泛寒榮”，白居易邀請：“待到菊花家釀熟，與君一醉一陶然”，杜甫低吟：“伊昔黃花酒，如今白發翁”，盧照鄰感嘆：“他鄉共酌菊花酒，萬里同悲鴻雁天”，等等，可謂情景交融，情趣盎然。
“茱萸正少佩，折取寄情親。”（唐孟浩然《九日得新字》）插茱萸是古代重陽節的又一趣俗。茱萸，又名越椒，或稱艾子，是一種落葉喬木，其味香烈，有驅蟲、除濕、逐風邪、治寒熱、利五臟、延年益壽等作用。所以古人將茱萸作為驅邪的神物，每逢重陽節，人人佩帶茱萸，后世稱之為“茱萸會”，或稱重陽節為“茱萸節”。杜甫詩“明年會此知誰健？醉把茱萸仔細看”，朱放的詩“那得更將頭上發，學他年少手茱萸”。宋代的詩人和詞客，也留下眾多關于茱萸的詩句。如楊萬里：“昨日茱萸未若香，今朝籬菊頓然黃。 ”蘇東坡“酒闌不必看茱萸，俯仰人間今古。”等，都是描述古代重陽插茱萸的習俗。
重陽節是我國重要傳統節日，其之所以流傳至今不僅僅是因為節日的本身，更多的則是節日中所蘊含的豐富的中華傳統文化：一、尊老敬老文化的體現，如唐代詩人白居易的“還似今朝歌酒席，白頭翁入少年場”，唐代詩人杜甫的“老去悲秋強自寬，興來今日盡君歡”；二、 思鄉愛國情懷的體現，如唐代詩人盧照鄰的“九月九日眺山川， 歸心歸望積風煙”，唐代詩人王維的“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”；三、文明健康文化的體現，如唐朝詩人楊衡的“黃菊紫菊傍籬落，摘菊泛酒愛芳新。不堪今日望鄉意，強插茱萸隨眾人。”
總之，重陽節在為古人提供了吟詩作賦、抒發情懷的載體同時，也賦予了重陽節豐富的內涵和新的生命力。品讀這些“重陽詩詞”，中華傳統文化躍然腦海，在潛移默化之中滋養心靈、陶冶情操，并激勵著大家不斷向上向善、奮勇前進。