元宵是新年第一個月圓之夜，是一個以燈為俗、借燈興舞的狂歡之節(jié),故又稱“燈節(jié)”。 那么2017元宵節(jié)是農(nóng)歷幾月幾號?
2017年元宵節(jié)是農(nóng)歷正月十五，陽歷2月11日。
從古代開始，每到元宵佳節(jié)，舉國上下張燈結(jié)彩，歡度佳節(jié)。深宮皇室，大家閨秀也可上街看觀燈游玩。掛花燈，放焰火。為泉州元宵節(jié)最為喜人的活動，“燈品之多，蘇、福為冠”(見宋《武林舊事》)。“天下上元，燈燭之盛，無逾閩中”(見謝肇浙《五雜俎》)。泉州是花燈之城，稱花燈為“古燈”。花燈有家庭自糊的，有商店攤鋪出賣的，有專業(yè)藝人特制的。有鼓燈、潤餅燈、魚蝦雞鴨鵝燈、柑桔香蕉菠蘿燈、宮燈、如意燈、料絲燈、玻璃燈、走馬燈……形形色色，異彩紛呈。娘家嫁女向婆家送蓮子燈，新婚男子向宗祠掛燈(蓮生貴子，燈與丁諧音，祈禱添丁)。街上、廳堂、門廊掛燈。在通衢大道設(shè)“鰲山”，裝活動機關(guān)，有山水人物，花鳥魚蟲，光彩奪目。更有舉行燈展的，精美的大型的活動的燈琳瑯滿目。開元寺、承天寺為燈展好場所。文化人舉行春燈詩會，南音社街頭搭“館篷”，登臺演唱。南安豐州唐王宮前對聯(lián)：“管弦喧天，人來人往金吾夜;燈花匝地，溪南溪北玉園春”。元宵盛況，全在其中。
元宵節(jié)以燈為俗，下面是小編整理的一些關(guān)于元宵節(jié)燃燈的來歷。
明帝敬佛
源于佛教說。這種說法主要是胡申生先生主編的《社會風(fēng)俗三百題》中：“佛教教義中把火光比作佛之威神，《無量壽經(jīng)》有‘無量火焰，照耀無極’說法。在佛教教義中，燈一直是作為佛前的供具之一。而且佛教經(jīng)典中反復(fù)宣傳：‘百千燈明懺悔罪’(《菩薩藏經(jīng)》)，‘為世燈明最福田’(《無量壽經(jīng)》)。逢遇佛教盛會都要大明燈火。在佛教傳說中，于正月十五張燈有關(guān)系的是有關(guān)佛祖神變的事跡。據(jù)《僧史略》載，佛祖釋迦牟尼示現(xiàn)神變、降伏神魔是在西方12月30日，即東土正月十五日，為紀念佛祖神變，此日需舉行燃燈法會。東漢明帝時，摩騰竺法蘭東來傳教，漢明帝就敕令正月十五佛祖神變之日燃燈，并親自到寺院張燈，以示禮佛。自此以后，元宵燈便蔚然成風(fēng)。”但是也有學(xué)者認為，此種觀點站不住腳，認為佛教只是在這一天利用人們的節(jié)慶氣氛來擴大自己的影響。
“三元說”
元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說”;上元，含有新的一年第一次月圓之夜的意思。上元節(jié)的由來，《歲時雜記》記載說，這是因循道教的陳規(guī)。道教曾把一年中的正月十五稱為上元節(jié)，七月十五為中元節(jié)，十月十五為下元節(jié)，合稱“三元”。漢末道教的重要派別五斗米道崇奉的神為天官、地官、水官，說天官賜福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，說上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。這樣，正月十五日就被稱為上元節(jié)。南宋吳自牧在《夢粱錄》中說：“正月十五日元夕節(jié)，乃上元天官賜福之辰。”故上元節(jié)要燃燈。
火把節(jié)
元宵節(jié)是中國自古的傳統(tǒng)節(jié)日，元宵賞燈始于上古民眾在鄉(xiāng)間田野持火把驅(qū)趕蟲獸，希望減輕蟲害，祈禱獲得好收成。直到今天，中國西南一些地區(qū)的人們還在正月十五用蘆柴或樹枝做成火把，成群結(jié)隊高舉火把在田頭或曬谷場跳舞。隋、唐、宋以來，更是盛極一時。參加歌舞者足達數(shù)萬，從昏達旦，至晦而罷。當(dāng)隨著社會和時代的變遷，元宵節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日。