戲曲源遠流長，是我國的經典，不同地方的戲曲有不同的風格和特色，它讓人賞心悅目，其情節有的催人淚下，有的振奮人心，多姿多彩，出神入化。
戲曲大舞臺優秀作文范文一：
我從小就喜歡戲曲，最初是從看河北梆子開始的。我的家鄉有種風俗，每逢有人去世，為了表示緬懷悼念，在埋葬當天，家里都要專門請“吹打班”唱戲，多為河北梆子。當地喜歡戲曲的老百姓會聞聲趕來，在吊唁完后聽上幾段。當然，這里表演的內容大多以兒女孝道、禮儀德行為主，主要有《轅門斬子》、《墻頭記》等。那時候雖聽不懂戲文，但還是認識了戲曲，驚艷于戲曲服飾之絢麗、之多彩、之迷人，并夢想自己有一天能穿戴上。
長大后我喜歡習練書法，偶爾畫點花鳥畫，當然也一直沒有割舍對戲曲的熱愛。戲曲舞臺上生、旦、凈、末、丑，唱、念、坐、打構成了一幅幅流動著的詩一樣的水墨圖軸，尤其是女子水袖表演更體現了書法線條的活脫靈動之美，展現了女子的嫵媚、蹁躚，在美妙的音樂之中讓觀眾如醉如癡。藝術是相通的，是交融的，在欣賞戲曲的同時可見戲曲之外厚重的藝術價值，我從中不斷感悟、受益匪淺。
我更偏愛戲曲中的女裝，這體現了古代人民對女性的一種審美標準。丹鳳眼、紅粉腮、鵝蛋臉、鬢頭釵，櫻桃小口一點點、長長線尾垂下來，這就是最美的界定。尤其是《鎖麟囊》中新娘出嫁時的那一身嬌艷的紅色行頭，真是富麗華貴、美輪美奐。加上小姐有一顆會體察人情世故、溫柔大方、解囊濟貧的美好心靈，更顯姿態動人，把戲曲中紅色服飾的表現推到了極致。白娘子扮相的簡約、高雅，蘇三扮相的肅然、冷靜、平實，是一種單色調的視覺享受。刀馬旦穆桂英、百花公主等又體現了戲曲中女性的颯爽英姿，裝扮干凈利落、俊俏伶俐，讓人賞心悅目。
在生、旦、凈、末、丑中，旦角如同一枝蘭花悄然綻放。沒有旦角，戲就不會那么生動。這不單單是因唱腔優美，唱功之外的頭飾、臉譜、服裝也是重要的組成部分。旦角的服裝，精美獨到，用不同的色彩、紋飾、風格等語言，塑造了不同時代、不同氣質女子的亮麗風采，總是能給我以美的享受。
假如我穿出那美麗的戲曲服裝，該怎樣呢?有時，在節日廟會上看見搭臺唱戲的，我總是逗留很長時間，心里總沖動著想對人說“也給我畫個臉兒吧”……我希望我能有幸走入戲曲百花園里的春天，圓我多年的夢想。
戲曲大舞臺優秀作文范文二：
淮劇是我家鄉中戲曲劇種之一，它原名叫江淮戲，流行于淮陰、鹽城等地。
淮劇的表演人物不限，而且演員的服裝、化妝不像京劇那么復雜、那么講究。基本上只要穿上你所要表演的角色的人的衣服，化妝也是一樣，如要扮演一位老太婆，只需穿一身老太婆的服裝，和戴一頭假白發，再化妝成一個老太婆的樣子就可以了，不像京劇，臉上畫臉譜，服裝還要穿得像展翅要飛的燕子似的。
淮劇的唱聲也不像京劇那么粗或細，而且淮劇表演的整個過程中，有很少的唱段，不像京劇表演過程中基本都要唱，還要在場上在走來走去，做出一些隨表演的變化而變化的表情，可淮劇則就不那么麻煩，只要你稍稍改變一下聲帶，做一些極奇簡單的動物和表情就可以。
比較有名氣的淮劇有：《對舌》、《趕腳》、《巧奶奶罵貓》和大戲“九蓮十三英”(即《秦香蓮》、《藍玉蓮》等9本帶“蓮”字的戲和《王二英》、《蘇迪英》等13本帶“英”字的戲)。在抗日戰爭時期和解放后，還編出了一些現代的淮劇。這些淮劇，豐富了老百姓的生活，給我的家鄉的人民帶來了歡樂。
這就是我家鄉的淮劇，一個具有活力、頗具魅力的戲曲劇種。
戲曲大舞臺優秀作文范文三：
有人看戲看熱鬧，有人看場面，有人聽曲調，還有人看情節，有人把戲當做是人生來看。這看人生該是境界最高的一種戲曲欣賞了。
戲曲一門分生、旦、凈、丑的行當，講究唱、念、做、打的綜合舞臺藝術。既是藝術，必是高于生活了，但卻源于生活。人生不過是一場熱鬧，物質追求的不持久性，必然讓位于精神追求的一部分。戲曲作為一種歷史悠遠的精神文化，其價值已超越了藝術本身。戲曲的地位該與人生并列。
人常說，人生猶如一場戲。在我看來，它是一場長久卻無需道具的戲。這場戲的主角是自己，每個人在演戲時都是演真實的自己，感受喜悲自是一種快樂，何必讓杞人憂天占了上風!
既是看戲，何不真就當做一場戲。邊看邊想，看完還要記得擺脫出來，千萬不可癡迷。快樂是一生，悲哀亦是一生：碌碌是一生，追求亦是一生!
戲曲與人生，人生與戲曲。
人生這場戲確實是喜劇啊!萬不可庸人自擾之，以悲劇收場!切記切記!