人生在世，免不了要遭受苦難。所謂苦難，是指那種造成了巨大痛苦的事件和境遇。下面小編整理的關于苦難為話題的作文，供同學們參考。
篇一：面對苦難
它包括個人不可抗拒的天災人禍，例如遭遇亂世或災荒，患危及生命的重病乃至絕癥，摯愛的親人死亡，也包括個人在社會生活中的重大挫折，例如失戀、婚姻破裂、事業失敗。有些人即使在這兩方面運氣都好，未嘗吃大苦，卻也無法避免那個一切人遲早要承受的苦難——死亡。因此，如何面對苦難，便是擺在每個人面前的重大人生課題。
人們往往把苦難看做人生中純粹消極的、應該完全否定的東西。當然，苦難不同于主動的冒險，冒險有一種挑戰的快感，而我們忍受苦難總是迫不得已的。但是，作為人生的消極面的苦難，它在人生中的意義總是完全消極的嗎?
苦難與幸福是相反的東西，但它們有一個共同之處，就是都直接和靈魂有關，并且都牽涉到對生命意義的評價。在通常情況下，我們的靈魂是沉睡著的，一旦我們感到幸福或遭到苦難時，它便醒來了。如果說幸福是靈魂的巨大愉悅，這愉悅源自對生命的美好意義的強烈感受，那么，苦難之為苦難，正在于它撼動了生命的根基，打擊了人對生命意義的信心，因而使靈魂陷入了巨大痛苦。生命意義僅是靈魂的對象，對它無論是肯定還是懷疑、否定，只要是真切的，就必定是靈魂在出場。外部的事件再悲慘，如果它沒有震撼靈魂，不成為一個精神事件，就稱不上是苦難。一種東西能夠把靈魂震醒，使之處于雖然痛苦卻富有生機的緊張狀態，應當說必具有某種精神價值。
多數時候，我們是生活在外部世界上。我們忙于瑣碎的日常生活，忙于工作、交際和娛樂，難得有時間想一想自己，也難得有時間想一想人生。可是，當我們遭到厄運時，我們忙碌的身子停了下來。厄運打斷了我們所習慣的生活，同時也提供了一個機會，迫使我們與外界事物拉開了一個距離，回到了自己。只要我們善于利用這個機會，肯于思考，就會對人生獲得一種新眼光。古羅馬哲學家認為逆境啟迪智慧，佛教把對苦難的認識看做覺悟的起點，都自有其深刻之處。人生固有悲劇的一面，對之視而不見未免膚淺。當然，我們要注意不因此而看破紅塵。我相信，一個歷盡坎坷而仍然熱愛人生的人，他胸中一定藏著許多從痛苦中提煉的珍寶。
苦難不僅提高我們的認識，而且也提高我們的人格。苦難是人格的試金石，面對苦難的態度最能表明一個人是否具有內在的尊嚴。譬如失戀，只要失戀者真心愛那個棄他而去的人，他就不可能不感到極大的痛苦。但是，同為失戀，有的人因此自暴自棄，委靡不振，有的人為之反目為仇，甚至行兇報復，有的人則懷著自尊和對他人感情的尊重，默默地忍受痛苦，其間便有人格上的巨大差異。當然，每個人的人格并非一成不變的，他對痛苦的態度本身也在鑄造著他的人格。不論遭受怎樣的苦難，只要他始終警覺著他擁有采取何種態度的自由，并勉勵自己以一種堅忍高貴的態度承受苦難，他就比任何時候都更加有效地提高著自己的人格。
凡苦難都具有不可挽回的性質。不過，在多數情況下，這只是指不可挽回地喪失了某種重要的價值，但同時人生中畢竟還存在著別的一些價值，它們鼓舞著受苦者承受眼前的苦難。譬如說，一個失戀者即使已經對愛情根本失望，他仍然會為了事業或為了愛他的親人活下去。但是，世上有一種苦難，不但本身不可挽回，而且意味著其余一切價值的毀滅，因而不可能從別的方面汲取承受它的勇氣。在這種絕望的境遇中，如果說承受苦難仍有意義，那么，這意義幾乎唯一地就在于承受苦難的方式本身了。第二次世界大戰時，有一個名叫弗蘭克的人被關進了奧斯維辛集中營。凡是被關進這個集中營的人幾乎沒有活著出來的希望，等待著他們的是毒氣室和焚尸爐。弗蘭克的父母、妻子、哥哥確實都遭到了這種厄運。但弗蘭克極其偶然地活了下來，他寫了一本非常感人的書講他在集中營里的經歷和思考。在幾乎必死的前景下，他之所以沒有被集中營里非人的苦難摧毀，正是因為他從承受苦難的方式中找到了生活的意義。他說得好：以保持尊嚴的方式承受苦難，這是一項實實在在的內在成就，因為它證明了人在任何時候都擁有不可剝奪的精神自由。事實上，我們每個人都終歸要面對一種沒有任何前途的苦難，那就是死亡，而以保持尊嚴的方式承受死亡的確是我們精神生活的最后一項偉大成就。
篇二：讓我們擁抱苦難
寫給那些整日為困苦流淚，傷心甚至輕生，寫給那些麻木面對生活，沒有感到生活天使的眷顧，寫給那些因生活，唏噓感嘆而裹腳不前，蜷縮一角無數聲嘆息的人們，寫給每一個朋友。
人生是幻妙的，我們沒有選擇出生的權利，而上帝卻給了我們一場美麗的際遇，讓我們見識了這個大千世界。所以我們應該選擇的是對父母給的這次機會的感激，選擇的是淋漓地享受這一場真實的劇情，擁抱生活給我們的一切的一切，生命給我們的點點滴滴。而不是輕易地拋出自己的“斬”令牌，宣判自己的終結，或是選擇麻木不仁，選擇被動地接收生活給你的不快和痛楚。
我贊美生活，因為生活給了我無盡的快樂，有人會問，難道生活給你的打擊和刁難你都忘了嗎?是的，生活給了我快樂的同時，還給了我“痛苦”這一道大餐，你的提醒不得不使我再一次感謝生活給了我這美食，讓我受寵若驚。
是的，“痛苦”就是一道大餐。朋友，你還沒有感覺到嗎?“酸甜苦辣”，缺少了除甜以外的任何一種味道，你還覺著生活是多彩的嗎?讓我細細地道出這道菜的豐富內涵，和你我的幸福。
大家都知道高爾基，誰曾讓他一句“苦難是人生最好的大學”刻骨銘心?
誰曾體會那司馬遷受盡屈辱，寫下《史記》的心情與境界?
誰曾坐下來靜靜地回味“梅花傲雪”，回味“讓暴風雨來的更猛烈些吧”的呼喊，回味“我要扼住生命的咽喉”
春晚大家每年都會看，誰曾記得馮鞏在“春晚藝術人生”里的“未曾清貧難成仁，不經打擊老天真，自古英雄出煉獄，從來富貴入凡塵。”?
還要我說下去嗎?其實這都是人盡皆知的“陳谷”，只不過，你是否認真地體會?還是一味地放大了“痛苦”而忘記了，他給你的歷練?
雨果，兒時喪父母，中年失去了所有的子女，他受盡了疾病，喪親，衣食不保。但是，他成功了，他也許含淚死去，但他心里的“快樂”是無人能體會的。
路遙，《平凡世界》正是他生活的縮影。陳少平的出生入死，陳少平的食不果腹的眩暈，陳少平的煤礦工人的生活，陳少平夜晚“晾”傷讀書的夜晚…
張小嫻，歷盡了愛情的欺騙，背叛，和無視，她構起了愛情世界的悲涼，也給了人們一個更明凈，通透的世界。
我不想再說下去了，因為我們知道的太多了，而，了解的又太少了…
我們可以努力讓自己和親人不去忍受這樣不堪的生活，卻不能沒有承受這種不堪的能力。
什么是“痛苦” 視之為“痛苦”的人才真正把它當作“痛苦”。之所以面對“痛苦”是因為我們那種“無所適從”的茫然與恐懼使然。它產生，是因為我們有 “不足”啊，所以感謝它吧，你，我還要提高啊!生活本想給你美好的啊，而承受不了的人們卻把痛苦視為“痛苦”。正是它提高了我們，充實了我們的呀!
正像婚禮前的圣帝宣言“愛是恒久忍耐，又有恩慈，愛是不計算別人的惡，愛是不喜歡不義，只喜歡真理…愛是永不止息…”，人淋漓的活法就是當生活的一切向你撲面而來時，深情的擁抱。
人活著沒有物質是不行的，但擁有“愛”和饅頭，人一樣可以享受生活。“愛”就是我們的精神，沒有精神生活，人就與禽獸無別。
當你感到很多人都傷害你的時候，你有沒有在“積累別人的惡”?當你的事業，學業黑暗，迷途的時候，有沒有覺著是自己還不夠好?“取其精華，去其糟粕”，你是否一直在乎揚在自己身上的“糟粕”而忘記了化“精華”為己有?
所以感謝“痛苦”，因為痛苦，帶給我們恥辱，“知恥而后勇”，不知道“后勇”的人會真正的痛苦，而，不知道恥的人，是真正的悲哀。
“能力多大，責任就有多大”，若你一直陷在困苦的泥淖中，怎樣擔負起你的責任啊。
真真假假，是是非非，你我又何曾遇到“大假”和“厚非”?若遇上了，那我們付之一笑，遠離它吧!因為這不是我們的“美餐”，它還沒有資格構成我們的“痛苦”。
二十已過，我們已經燃掉了生命之燭的的四分之一或許三分之一，讓我們擦凈雙眼，勇敢地把這世界看的清清楚楚明明白白真真切切。
或許你現在能深切地體會“有困難迎難而上，沒有困難，制造困難迎難而上”了吧?人生苦短，困苦也太少了啊!讓我們挎上人生之燈去努力找尋。
葉問說“每個人要走的路，都是自己選的”，正因為選擇不同，所以我不是你，你不是他。
所以我祈禱我們都有苦難，苦難不夠的時候愿我們能給自己制造苦難。