不被流行流放高三作文
創(chuàng)作來源于生活，卻并不意味著被生活驅(qū)趕前行。同樣為作家所寫，經(jīng)典讀物與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有著截然不同的意蘊。
流行，顧名思義。是流動變幻幸而無徑的。人們因現(xiàn)實的各種擠壓而渴望得到非凡的逃離現(xiàn)實的境遇，各種閱讀取向也隨之而來，從廢柴到逆天的玄幻武俠，灰姑娘遇到霸道王子的真愛故事，駭人聽聞的奇詭怪事……它們脫離現(xiàn)實，是人們一個特殊心理面的放大。
然而生活每天在變，流行也日新月異。作家創(chuàng)作的作品應(yīng)成為人們心靈的引領(lǐng)，而不是對流行的追逐。真正長久而經(jīng)典的創(chuàng)作，來源作家對生活的觀察但止于它們潛心地全面把握與思考。片面地抓住大勢而“趕”出來的作品，是被利益外化的表現(xiàn)。
“收入排行榜”本身就扭曲了作家的定義。在文化發(fā)展的時代，作家二字背負了更多的意義。先進文化與落后文化的天壤之別，往往就取決于作家對自身角色的定義。我們不可置否，作家需要收入，但因此而將創(chuàng)作草率概況為利益來源，作家的靈魂就會被吃掉。正如“一天畫一幅畫一年也賣不出”與“一年畫一幅畫一天就賣出”的區(qū)別，經(jīng)典不缺青睞，真正堅守心湖致力創(chuàng)作的作家不會被虧待。
社會不怕等待優(yōu)秀作品來得慢些，而怕各色的作品來得太快，眼花繚亂容易引發(fā)價值取向的隨波逐流。許多青少年被毒害，其原因大多來自于此。作家失去了他們文化指引者的標(biāo)簽，卻貼上了迷亂社會的告牌，是精神大廈的一次重大毀壞。
梭羅說，把生活逼到絕處，用最基本的形式，簡單、簡單、再簡單。這份簡單不是平面的舍棄，而是抓住心靈層面的本質(zhì)、事物存在的主流。投映到作家的身上，就是對自身創(chuàng)作初始目的的堅守。
古有陶淵明退官隱世，平心靜氣成就百世詩篇；今有陳忠實伏案靜坐，創(chuàng)寫巨作《白鹿原》，流行之外仍有生活、仍是生活，隨波逐流之外仍有堅守、仍需堅守。
我們在人海中前行，凝成一股流行風(fēng)暴，而作家身懷平心靜氣的法寶，該如何抉擇？
走在前面引導(dǎo)我們吧。那些心靈的“珠寶”，別被流行流放。
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